游鸡足山记后文言文
1. 文言文 游鸡足山记
《游鸡足山记》译文
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
2. 文言文游鸡足山记的译文
徐霞客二十八岁那年，来到温州攀登雁荡山。
他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么能有湖呢？可是，徐霞客仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。
他仔细观察悬崖，发现下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，然后抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面斗深百丈，无法下去。他只好抓住布带，脚蹬悬崖，吃力地往上爬，准备爬回崖顶。
爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子结起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。
还有一次，他去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。
徐霞客没有被吓住，他拄了一根铁杖探路，上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。
徐霞客就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。
山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。他还走过福建武夷山的三条险径：大王峰的百丈危梯，白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”。
在他登上大王峰时，已是日头将落，下山寻路不得，他就用手抓住攀悬的荆棘，“乱坠而下”。他在中岳嵩山，从太室绝顶上也是顺着山峡往下悬溜下来的。
徐霞客惊人的游迹，的确可以说明他是一位千古奇人。
3. 《游鸡足山记》译文
游鸡足山记
周末碰巧没有其他安排，就独自一人乘车从宾川县城去往鸡足山风景区。县城距离鸡足山约40公里，小面包车票价为13圆，行驶约70分钟，等满六人后才出发（怎么想起了“六人行”？哈哈）。我们车上的五个人同意多支付两圆钱，让司机提前开车出发了。车行至山脚下，需要购买游览门票，普通游客是60+2（保险费），当地（持有大理身份证）游客则为半价（30圆）。验票后车继续往山上去，听说可以步行前进的，而且有个寺庙是非步行看不到的。
汽车把我们载到祝圣寺旁边的停车场，听从朋友的介绍就去骑马处购票（40+2圆保险费）骑马（其实是骡子，主人还解释说骡子比马有劲。马在平地跑得快，而骡子驮重爬山能力强）上山。其实就是把我们带到缆车乘坐处，单程缆车需要30+2圆，只需要十五分钟左右的时间抵达山顶。然后要步行约300米（多半是台阶）就可以到“金订寺”风景区游览了。行至金山寺下面的观景台，可惜由于云雾遮盖，什么也看不到。倒是仿佛身至云层之上，站在人间仙景里。听人介绍：一般地说，下午爬山后在山顶住一夜，第二天清晨起来看日出。在这观景台上，可以有四景可以看到：东观日出，西观苍洱，南观祥云，北观玉龙。但因时间紧张，我仓促游览了金殿（全部镏金）、楞严宝塔、大雄宝殿等主要风景后开始下山了。
下山的路上，云雾散去，开始回头朝楞严塔望去，觉得是仿“崇圣大理三塔”之一（主塔）而建成。先后经过观音寺、袈裟石、铜佛殿、迦叶殿、观音殿，慧灯庵、碧云禅寺（重修中）、虚云禅寺、万寿庵，经过香会街到达祝圣寺，在去乘车的路上，仓促游览了五华庵、石钟寺。沿途拍摄到一些野生植物的花卉，还有一些小鸟，可谓是鸟语花香啊。这里跟大家分享一种'戴胜鸟（Euasian Hoopoe）'的照片，是不是很好看？
4. 翻译 游鸡足山记
我看见前边的路渐渐被遮敝了，而旁边有痕迹，可以踩着石头而上，于是往北向上攀登。
多次悬空在陡峻的石梯上，顺着崖石像猿猴一样升登。一里半，则两边的崖壁向前突出，都是纯粹的石壁撑向云霄，从壑谷中拔地而起，从下面望，像在空中竖物作为表识，从上面登攀，又有一线连接的山脊，像琼台悬在中间，两座宫网并列相靠。
背后就是横亘的大山脊。披开丛密的草莽而上，有条大路从东到西横穿山脊，就是从东边的鸡坪关山往西上而到达绝顶的路。
因往年运砖到绝顶建墙，开辟出这条路让驴马通行。我于是返回来顺大路往东走半里，登攀重崖叠嶂而上。
然而这里上平下嵌，俯身下视什么也不能看到，不像点头峰那样突立而出，可以一览无遗。山脊两边被古树遮蔽了，道路从其中通过，有开阔的地方往下看到山背后。
东北又峙立着一围山，如同朝南的箕，所说的摩尼山，就是此山的其余支脉所聚成的。
5. 翻译 游鸡足山记
我看见前边的路渐渐被遮敝了，而旁边有痕迹，可以踩着石头而上，于是往北向上攀登。
多次悬空在陡峻的石梯上，顺着崖石像猿猴一样升登。一里半，则两边的崖壁向前突出，都是纯粹的石壁撑向云霄，从壑谷中拔地而起，从下面望，像在空中竖物作为表识，从上面登攀，又有一线连接的山脊，像琼台悬在中间，两座宫网并列相靠。
背后就是横亘的大山脊。披开丛密的草莽而上，有条大路从东到西横穿山脊，就是从东边的鸡坪关山往西上而到达绝顶的路。
因往年运砖到绝顶建墙，开辟出这条路让驴马通行。我于是返回来顺大路往东走半里，登攀重崖叠嶂而上。
然而这里上平下嵌，俯身下视什么也不能看到，不像点头峰那样突立而出，可以一览无遗。山脊两边被古树遮蔽了，道路从其中通过，有开阔的地方往下看到山背后。
东北又峙立着一围山，如同朝南的箕，所说的摩尼山，就是此山的其余支脉所聚成的。
6. 游华山记文言文翻译
《游玉华山记》宋.张缗 由宜君县西南行四十里，有山夹道而来者，玉华也。
其南曰野火谷，有石常燃，望之如爨烟，而莫知其所自也。野火之西曰凤皇谷，则唐置宫之故地也。
今其尺垣只瓦无有存者，过而览之，但见野田荒草而榛荆也。其西曰珊瑚谷，盖尝有别殿在焉。
珊瑚之北曰兰芝谷，昔太宗诏沙门玄奘者译经于此，其始曰肃成殿，后废而为寺云。中有石岩崭然有成，下有凿室，可容数十人，有泉悬焉，势若飞雨；有松十八，环其侧，皆生石上，高可十寻，端如植笔。
其西且南有崖曰驻銮，其始入也，双壁屹然，如削石而成，既至其处，若视瓮。侧有泉飞而下，如悬布，如喷珠，其名曰水帘。
稍北，有崖与泉，亦若是而差小焉。治平三年夏五月丁巳，余与六人者来游，乃相与坐石荫松，听泉而饮之。
已而，览故宫以徘徊，问遗事于田老。方嚣然不欲归，而余与六人者，或有官守，或以事牵，其势不可久留，既宿而遂去。
然而，相视有不足之色。余为之言曰：夫山林泉石之乐，奇伟之游，常在乎穷僻之处，而去人迹甚远，故必为野僧方士与夫幽潜之人所据而有也。
然幽潜之人知好之而力不足以营之，惟佛老之说可以动人，故其徒常独有力，而危亭广厦，眺览之娱，莫不为其所先也。夫以有唐之盛，穷天下之富，建宫于此，随而废没，而杜甫乃其时人，过之且有悲伤之感，至或形于歌诗。
独寺僧之徒，更相传而不息，迄于今而尚存，则虽天下之力，亦有屈于此欤？以太宗之贤，致治之美，宜其愈久而弥传也；今问诸遗老，无所称道。而彼玄奘者，特一浮屠耳；然说者至为荒怪难知之语，以增大其事。
岂人之情常乐于放僻，而易忘于中正哉？又岂物之盛衰废兴亦各有时，而此特其盛时也欤？斯可为之叹息也。若夫太宗之贤，天下之力，犹不能长有此也，则吾曹可以一寓目而足矣，又何必以不久留为恨哉。
然荒崖穷谷之崎危，废宫颓址之萧条，虽累岁月，未尝有一二人游焉，而余与六人者同时而来，亦可谓之盛哉！六人者：余兄子坚、弟山径，与太原石继和公美，河东郎几康伯，温陵陈说君豫，西河冀上之冠卿也。壬申，荧阳张缗记。
译文 由宜君县向西南走四十里，有山夹道而来，这就是玉华山。山的南面叫野火谷，那里有常年燃烧的山石，远远望上去（山上）如同有炊烟，但没有人知道它来自哪里。
野火谷的西面叫凤凰谷，就是唐朝建造宫殿的旧地。现在连一小段墙一片瓦也没有保存下来，经过那儿看，只见都是野田荒草，长满了荆棘。
凤凰谷的西面叫珊瑚谷，大概曾经有正殿以外的宫殿在那儿。珊瑚谷的北面叫兰芝谷。
兰芝谷的中间有块高而险峻的天然岩石，下面有人工开凿的石室，可容纳数十人，有瀑布从高处垂落，就像从天而降的大雨；有十八棵松树环绕在岩石的周围，松树都生长在石头上，差不多有十八丈高，端正得像立着的笔。它的西南方向有石崖叫驻銮，我们刚进去的时候，看到双壁高耸直立，如同削石而成，到了那个地方一看，就像看到瓮一样。
旁边有泉水飞泻而下，有的像悬挂的瀑布，有的像喷洒的珍珠，它的名字叫水帘。稍微向北，有崖与泉，也像这样只是规模稍小点。
治平三年夏五月丁巳日，我和六个人一同来游玩，就一起坐在松树遮蔽下的石上，听泉声并品饮泉水。不久，游览前代的宫殿而流连忘返，向田间老人询问旧事。
兴致很浓闹嚷嚷的不想回去，但我与这六人，有的居官守职 ，有的因为有事牵制，那情势不能久留，就住了一夜离开了。但是，大家互相瞅着都有不满足的神色。
我对他们说：欣赏山林泉石的乐趣，奇特壮美的景观，经常在那些荒远偏僻、人迹罕至的地方，然而因为人迹罕至，所以一定被云游的和尚、求仙的术士以及隐士一类人占据并享有。但是隐士知道这些地方优美并喜欢它们，而他们的能力不足以经营这些地方，只有佛教和道教的学说、教义足以打动人心，所以他们的信徒经常独来独往并且有勇力，因而这些耸立的亭子、宽广的大厦（的建造），登高览胜的快乐（的享受），没有不被他们抢先的。
凭借唐朝的强盛，耗尽天下的财富，在此修造宫殿，随后就废弃湮没了，而杜甫就是那个时代的人，经过那儿尚且有悲伤之感，以致用诗歌表现出来。唯独寺里的和尚这类人，交替相传而不停息，直到现在还留存下来，（这样看来）即使拥有整个天下力量的帝王，也有不如这些和尚的地方么？凭借唐太宗的贤能，使国家达到太平盛世的美好境况，（他的事迹）应该时间过得越长而流传得越久；现在向老人询问太宗的政绩与往事，却没有听到什么赞扬的话。
而玄奘只是一个和尚罢了，但是讲述玄奘故事的人甚至用荒诞怪异的话，来夸大他的事。难道喜欢放诞偏邪是人之常情，而容易忘记中正之道吗？又难道事物的盛衰兴废也各有它的时运，而这段岁月只是佛教的兴盛时代么？这真值得为此叹息啊。
像唐太宗这样贤能，拥有天下的能力，尚且不能长期拥有这些，那么我们这些人可以看一眼就满足了，又何必因为不能长久地留在这儿而遗憾呢？但是荒凉幽深险峻的崖谷，废弃倒塌萧条的宫殿遗址，虽然过了很多年，没有一两人来这里游玩，而我与六人同时而来，也可称得上是盛事了。
7. 游鸡足山作文
鸡足山在滨川县，支的路上，路旁有许多橘子树，有此成熟了，人们正在摘，买了四五箱，我拿出尝尝 ，甜蜜蜜的，形状。这滨川县三大特点。鸡足山景区，那里树木茂盛，最引人注目的那粗大的竹子。我和哥哥来到竹子底下，凉阴阴的，竹根非常粗，几乎有电根那么粗了，连小孩的头都可以伸进去了，竹子也，差不多有四五米了，它还有的作用，可以用来挑水，两根长竹子可以挑一桶那么多，两三根短竹子可以挑半桶那么多，一路欣赏着粗壮的竹子，不由得来到了山顶。
在鸡足山的高处，还有著名的玉龙瀑布，瀑布有七八米那么高，两三米那么宽，当水流汹涌的时候，瀑布像一台织布机把布打下来，非常汹猛，真像一条玉龙从空而降，真是太壮观了，顺着走廊到那里观看，我和弟弟还在那里照了一张相片，将瀑布的美丽壮观永久地保留了下来。瀑布落到的地方几百年的，现在了小水潭，里面的水清澈见底，水从上面冲泻下来，不时还有凉丝丝的飞球扑上火热的脸庞。感觉瀑布的声音，犹如人喧马嘶，天地间只存下一片喧嚣的水声了，此时此刻的已完全沉醉了。
鸡足山还有许多惟妙惟肖的彩塑，彩塑个性鲜明，神态各异。有威风凛凛的天王，他正拿着降妖塔，严肃的站着，有神奇的千手观音，他正在炫耀着他的千手；有强壮勇猛的力士，他抬着大石头，往敌人身上扔，还有慈眉善目的菩萨，她正在念经。
鸡足山是大自然的杰作，是的一颗明球，我喜欢美丽，富饶而又有着悠久历史的鸡足山。
我们走在弯弯曲曲的山路上，路边，那些树木就像原始森林一样，把阳光遮挡得密匝匝的。里面阴暗阴暗的。在途中的路上，我们看到有马、轿子、览车。为了方便游客上下山，旅游景点特别设置了这些交通工具。但我们为了观赏途中的美景，选择了步行。 走在上山途中，我们一边观赏路边的美景，一边向山顶上走去。走到半山腰时，我们看见一股清澈的山泉水，从山岩里淌出来，大家争先恐后地捧着山泉水喝了个痛快。哇，真是甜到了心里，比我们平常喝的矿泉水还要甜上几倍。 走向山顶，就看到许多和尚在路边打坐、念经和向过往的游客化缘。从山顶上的大门走进去，一眼就能看见有座高高的木塔。木塔旁边有着一座座房子，有时可以在里面休息，吃饭和抽签。 山顶上还修了一座高高的塔，早上可以在塔的最高层看日出，太阳一纵一纵地向上升，慢慢升上天空。中午的时候还可以在里面拍照。从山顶往下看，可以看见大理壮阔无边的洱海，会让你神清气爽一整天。 怎么样，鸡足山好玩吧！有时候，我还要再去美美的欣赏一下。
8. 游鸡足山作文
早就听说鸡足山的风光特别美，我一直十分向往，今天，妈妈终于答应带我去了，我很高兴。
鸡足山位于云南省内一个美丽的山腰处。在山脚下，导游告诉我们，在很多年前，因为这里以前的山顶上，有一个很大的石头立在那里，就像一只鸡脚一样，给这座山增添了许多勃勃生机。所以人们把这座山称为鸡足山。
我们走在弯弯曲曲的山路上，路边，那些树木就像原始森林一样，把阳光遮挡得密匝匝的。里面阴暗阴暗的。
在途中的路上，我们看到有马、轿子、览车。为了方便游客上下山，旅游景点特别设置了这些交通工具。但我们为了观赏途中的美景，选择了步行。
走在上山途中，我们一边观赏路边的美景，一边向山顶上走去。走到半山腰时，我们看见一股清澈的山泉水，从山岩里淌出来，大家争先恐后地捧着山泉水喝了个痛快。哇，真是甜到了心里，比我们平常喝的矿泉水还要甜上几倍。
走向山顶，就看到许多和尚在路边打坐、念经和向过往的游客化缘。从山顶上的大门走进去，一眼就能看见有座高高的木塔。木塔旁边有着一座座房子，有时可以在里面休息，吃饭和抽签。
山顶上还修了一座高高的塔，早上可以在塔的最高层看日出，太阳一纵一纵地向上升，慢慢升上天空。中午的时候还可以在里面拍照。从山顶往下看，可以看见大理壮阔无边的洱海，会让你神清气爽一整天。
怎么样，鸡足山好玩吧！有时候，我还要再去美美的欣赏一下。
答：1. 《滇游日记》的原文及翻译是什么 原文：复去黔而入滇，高枕一宵矣。就火炊饭欲行，主人言：“此去黄泥河二十里，水涨舟莫能渡，须少需等待之。”盖是河东岸无居庐，先有去者，亦俱反候于此。余见雨势不止，惮于往返，乃扫剔片地，拭木板为几，匡坐正坐敝茅中，冷则与彝妇同就湿...
答：(《游鸡足山记》)李元阳游记的另一特点是文有赋心,但又脱去汉代大赋不厌其烦的长篇铺叙、堆砌辞藻的恶习,而具有六朝抒情小赋清新明丽的特点。如《翠屏草堂记》篇幅短小、文辞清丽,就体现了抒情小赋的特征。有人认为,李元阳的游记宗法于柳宗元,且得其神髓,如果就其风格的瘦削、幽远,艺术上的融情于景、铺排收结...
答：夜登鸡足山游记 从梨树村出来，胡特我们零时改变了主意，不回丽江了，去大理宾川的鸡足山静心。胡特说，我们都是快40的人了，应该去那里静静心，好好思考下后半生应该怎么过...于是，不仅把李猛和秀才勾引出了张总返昆的队伍，还打电话从昆明又忽悠下两个美女帅哥：陈美和浩子。昆明酒店其实去鸡足山...
答：严格来说也不能算停车场，就是路边稍微宽一点的地方，没想到过年到鸡足山的人真的很多，之前我们是不敢春节到鸡足山的就是想着人多。在这里停好车后还需要步行约10分钟左到到一个中巴车的停车场，座约15分钟的车程，到索道入口乘座索道，当我们座上索道的时候看到了升起的太阳，冬天的阳光看着分外...
答：4. 文言文游鸡足山记的译文 徐霞客二十八岁那年,来到温州攀登雁荡山。 他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖,路没有了。 他仔细观察悬崖,发现下面有个小小的平台,就用一条长...
答：”国家宗教政策落实后，住山传统渐得恢复。2000年后，鸡足山的住山已形成一定的格局。为了便于来自全国各地的僧人住山清修，在信众的支持下，陆续修建了几处茅棚，迄今为至，已有数百人次来此住山静修。原中国佛教协会会长一诚长老也欣然为茅棚区所在的木香坪题词：鸡足山木香坪释子茅棚区 。 茅棚强拆从...
答：1. 鸡足山的门票是多少,怎么收费?70岁老人免门票。鸡足山雄峙于云贵高原滇西北大理白族自治州宾川县境内,距古城大理86公里,距昆明410公里,最高峰天柱峰3248米。总面积2822公顷,因山势"前列三峰,后拖一岭,俨然鸡足"而得名。全山有奇山40,险峰13,岩壁34,幽洞45,溪泉100余;有高等植物80多科500余种;有莽莽原始...
答：鸡足山雄踞于云贵高原滇西北宾川县境内西北隅,西与大理、洱源毗邻,北与鹤庆相连,因其山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名。 鸡足山,古称青巅山、九曲山、莲花峰。远古时期,有迦叶开山“抱金褴袈裟,携舍利佛牙,入定鸡足山,辟华首门为华化道场”的传说,唐玄奘《大唐西域记》中有“乃往...
答：徐霞客惊人的游迹,的确可以说明他是一位千古奇人。 5. 文言文游鸡足山记的译文 徐霞客二十八岁那年,来到温州攀登雁荡山。 他想起古书上说的雁荡山顶有个大湖,就决定爬到山顶去看看。当他艰难地爬到山顶时,只见山脊笔直,简直无处下脚,怎么能有湖呢?可是,徐霞客仍不肯罢休,继续前行到一个大悬崖,路没有了。
答：至和元年七月,临川人王安石记。 6. 阅读下面的文言文,完成文后各题游三游洞记刘大櫆出夷陵州治,西 小题:C 小题:衬托出了游者不畏艰难寻幽访胜的浓厚兴致,表现了三游洞位置的“荒遐僻陋”,为后文的议论埋下了伏笔。(答出两点即可) 小题:三游洞是因白乐天等三人共游此洞而得名,而非三次游览。 小题:无...
