素和尚文言文
1. 和尚敬茶文言文翻译
文言文《和尚敬茶》选自初中文言文大全，其诗词原文如下： 【前言】 和尚敬茶是蒲松龄先生小说《聊斋志异·卷六·鸽异》中的一个故事，以此来暗示当时的社会风气。
寺庙如此清静之地，竟也变得趋炎附势。 【原文】 灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼皆精。
然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。
贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。
饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”
【注释】 （1）以：凭借 （2）然：而且 （3）蓄：储蓄 （4）至：到 （5）恭：恭敬 （6）冀：希望 （7）及：以及 （8）进：进献 （9）待：等待 （10）铛臼（jiù）：烹茶的工具 （11）伏谒（yè）：拜见 （12）惑：迷惑不解 （13）恒：常常 （14）然：……的样子 （15）其：其中 （16）甚：很，非常 【翻译】 灵隐寺的某个僧人，凭借烹煮茶而得名，对烹茶的工具都很精通。而且他储蓄的茶有很多档次（的很多种），经常看客人的贵贱来烹茶进献给他；那些最上等的茶叶不是高贵的客人以及识茶之人，不会全部拿出来。
一天，有显贵的官员到来，僧人恭敬地拜见，拿出好茶，他亲自动手烹煮进献给高官，希望得到他的称赞。显贵的官员默不作声，没有说话。
僧人感到很困惑，又用最上等的茶叶烹煮进献给他。显贵的官员将要喝完了，并没有称赞。
僧人着急得不能再等待，鞠躬问道：“茶味道怎么样？”显贵的官员拿着茶杯手一抬说：“茶太热了！”。
2. 势利和尚的翻译
我正致力于进士考试、刘筠的文章，如鸟落：“你有收获吗？”李超说，必求而改正之。
其最后卷帙不足，今不复补者，重增其故也。予家藏书万卷。”
马上又问。三个月后，李超对武术相当精通了。
你既然把我的本领都学到手了。尼姑笑着道歉说。
师所能者，我已尽能之。”僧笑，命李试其技。
李乃解衣唾手，汉东僻陋无学者.吾家又贫无藏书.州南有大姓李氏者，其干尧辅颇好学。予为儿童时，多游其家。
刚一交手，尼姑就喝他停下，说：“这是少林宗派啊。”李超几次要求比试。
呜呼！道固有行于远而止于近。然以其文弱故，易之，他儿子尧辅相当好学，当尽力于斯文，以偿其素志。
后七年，举进士及第，官于洛阳。汉东偏僻落后，没有学问渊博的人，尼乃曰，而顾己齐未暇学，尼姑才说：“既然你是憨师的弟子，以获取一时的名声。
两个人正打得不相上下的时候，尼姑却突然停住了，天下所共传而有也。予于此本.特以其旧物而尤惜之：“有收获。
老师能的。有好事者，不妨下场一扑为戏。
才一交手，尼便呵止曰：“此少林宗派也。”即问：“尊师何人？”李初不言，尼固诘之，李超偶然到济南（六）2005年普通高等学校招生全国统一考试（湖北）译文 [原文] 武 技 蒲松龄 李超，字魁吾，淄之西鄙人。
豪爽好施。那些围观者极力怂恿。
当时，天下人都学习杨亿。”李喜。
[译文] 我年青时家住汉东郡。有爱热闹的、宽广。
但我还年轻，不能全部懂得它的含义：“既是憨师弟子，留和尚在客舍里住下，李超已仰面摔出一丈多远.和尚拍手说。从此，李超以武术出了名，看见一个年轻的尼姑在场上耍武艺，李超在场边。
李超认为她胆怯了，非让她再较量不可。而孔、孟皇皇于一时。
偶适历下，见一少年尼僧弄艺于场，见有弊筐贮故书在壁间.发而视之！”李超甩手撑着地面，一直没有应声的！韩氏之文、之道，她只笑。年十有七试于州，山东淄川西郊人.性格豪爽，乐善好施，遨游南北，没人是他的对手。
一次。”如是三言。
尼姑对观众说： “反来覆去，惭愧地向和尚请教。又过了几天，和尚告辞走了，乃以僧告。
尼拱手曰，若可爱，如猿飞，字魁吾，尼姑才又和他比起来，我少年时代经常左他家游玩。有次看见一只破竹筐装着旧书放在墙壁间。
少间李腾一踝去，盖其志先定而所学者宜然也。 集本出于蜀，文字剥画颇精于今世俗本，而脱缪尤多。
凡三十年问，闻人有善本者：“你太鲁莽了，招惹她干什么。韩氏之文没而不见者二百年，而后大施于今！” [译文] 李超。
和尚非常感激，便说，只觉得它浩大无边，非常可爱，僧忽一脚飞掷，李已仰跌丈余，馆之客舍，丰其给，旦夕从学。而尹师鲁之徒皆在，遂相与作为古文。
因出所藏《昌黎集》而补缀之，求人家所有旧本而校定之.其后天下学者亦渐趋于古，而韩文遂行于世，至于今盖三十余年矣，学者非韩不学也，可谓盛矣。”和尚笑着叫李超一试身手。
李超就脱掉衣服，在手心里唾了一口：“吾少林出也。有薄技，请以相授：学者当至于是而止尔，和尚又来了，我家又穷，没有藏书：“你还没全部学会我的本领啊，因而轻视她，月余始愈，后年余，僧复来，为述往事，亦其理有当然者。
又数日、抵挡的较量中，李超不断寻找和尚的破绽；不料和尚忽然飞起一脚，扎实、宏伟。一会儿。
读之，见其言深厚而雄博：“汝大卤莽！”李超被抬回了家，一个多月才好，不可磨灭。虽蔽于皙而终耀于无穷者，其遒当然也。
予之始得于韩也，当其沉没弃虚之时！”因而责怪当时人不称道韩文，尼骈五指下削其股，李觉膝下如中刀斧，但是自己也没有空暇钻研。众相顾。
子既尽吾能，脱落颠倒，次序很乱，非帷世俗好恶之使然。僧甚感荷，乃曰！因怪时人之不道。
尼乃起，徒时时独念于予心，以谓方从进士干禄以养亲，苟得禄矣：“你的老师是谁。 是时天下学者杨，不然，腿已经断了！” （七）2005年普通高等学校招生全国统一考试（湖南）译文 [原文] 记旧本韩王后 欧阳修 予少家汉东，得唐《昌黎先生文集》六卷，脱落颠倒无次序，因乞李氏以归：“益矣，想获取禄位。
州城南部有一姓李的大户人家。偶一僧来托钵，李饱啖之。
既而支撑格拒，李时时蹈僧瑕。尼姑一再追问，李超才告诉说是和尚。
尼姑抱拳说：“憨和尚是你老师吗？要是这样？幸好你先把我的名字告诉了她。从来没有人称道韩文，我甘拜下风，重点钻研礼部所规定的诗赋程式。
十七岁那年，在随州应试，被主考官除名，四周围满了观众。但他看尼姑长得文弱，请不要怪罪？若尔，不必交手足，愿拜下风，尼姑不同意，不然，股已断矣。
三月，艺颇精，意得甚。僧问，得意非凡。
和尚问他！惹他何为？ 幸先以我名告之，不必较量了：“憨和尚汝师耶，给他丰厚的待遇，我已经全都能了，我们就是同一路的人，迄无应者。李在侧，不觉技痒，则喟然叹曰，予固知其不足以追时好而取势利，于是就而学之。
于是取所藏的韩愈文集再读，长叹说：“求学的人应该达到这个境界才停止，赡养老母，如果得到了禄位，一定努力钻研韩愈的文章，来满足我平日的志愿。 七年后，我中了进士，在洛阳做官，而且尹师鲁等人都在一起，于是共同写作古文，我便拿出所藏的。
3. 灵隐寺僧文言文翻译及答案
灵隐寺某僧人，他因会茶道而出名，茶具非常精致。
但他所所收藏的茶叶有几等，常常看客人的地位的高低来分别煮不同的茶给客人喝；那最好的茶叶，如果不是不是地位尊贵的或懂得茶叶味道的人，一次也不会给他的。一天，有一贵官来到，僧人待他非常恭敬，拿出很好的茶叶，亲自煮水冲茶进献给他，希望得到客人的称赞。
这个客人一直沉默不言。僧人很疑惑，再拿出最上等的茶再煮水冲泡进献给客人，茶快喝完了，并没有一语称赞。
僧人等不急了，鞠了一个躬，说：“这个茶怎么样？”贵官拿着茶杯拱手，说：“非常烫。”。
4. 《属僧》文言文翻译
《属僧》，应该是《蜀僧》吧：）
这则寓言大意是讲：
我们要想成就一番事业，外在条件不是主要的，主要的是内在条件，只要有恒心、有胆量、有坚强的意志，才能实现理想。
原文：
蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。
贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”
富者曰：“子何恃而往？”
曰：“吾一瓶一钵足矣。”
富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何持而往！”
越明年，贫者自南海还，以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至蔫。
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
注释：
蜀：现在四川省。 鄙：边境、偏僻的地方。 语于：对……说。 吾：我。
之：往，去。 南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一）。
子：您，古代对人的敬称。 瓶、钵：和尚盛饮食的用具。 买舟：雇船。
越明年：到了第二年。 犹未船：尚且还不能够（实现）。 惭色：惭愧的神色。
何：什么 恃：凭着
答案要点：
句子：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。
解词：蜀：现在四川省。
鄙：边境，偏僻的地方。
句意：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。
句子：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”
解词：语于：对……说。
吾：我。 子：您，古代对人的敬称。
之：往、去。
南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一。）
瓶、钵：和尚盛饮食的用具。
何：什么。
恃：凭着。
句意：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭什么去 呢？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”
句子：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往！”
解词：买舟：雇船。
数年：多年。
犹未能：尚且还不能够（实现）。
句意：富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”
句子：越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。
解词：越明年：到了第二年。
句意：到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听，这时，那个富和尚感到很惭愧。
译文：
四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。
穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”
富和尚问：“你凭着什么去呢？”
穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。”
富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”
到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听。这时，那个富和尚感到很惭愧。
答：《聊斋志异》以后,仿作者不断,但那 些作者或者徒存姑妄言之的狐鬼故事,或者 据实纪闻,退回志怪的传统,但也几乎掀起 了一个文言小说的创作 *** 。 8. 初一前学的蒲松龄的文言文 山市 原文 奂(huàn )山山市,邑(yì)八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年,与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青...
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答：为学.天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，...
答：出自清人彭端淑的《为学》，课本有删减，此处系全文：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之...
答：蜀鄙二僧文言文翻译及相关知识如下：1、四川的偏远地方有两个和尚，其中一个贫穷，另一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚问：“你凭着什么去？”穷和尚回答：“我带一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年来一直想雇船顺流而下，去南海，都没能够去成；你凭着...
答：原文 欧阳文忠公不喜释氏。士有谈佛书者，必正色视之，而公之幼子字“和尚”。或问：“公既不喜佛，而以和尚名子何也？”公曰：“所以贱之也，如今人以牛驴名小儿耳。”问者大笑，且伏公之辨也。颍上常夷甫处士，以行义为士大夫所推，近臣屡荐之。朝廷命之官，不起。欧阳公晚治第于颍，而...
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答：他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，惭愧得羞红了脸色。从西蜀到海南，不晓得有几千里远呢，但是穷的僧人到了，富有的僧人却没到，所以说，人树立志向，难道不正像，这两个僧人一样么。4. 蜀鄙二僧 文言文 翻译 天下的事情有困难和容易的分别吗？做了，那么困难的事也变容易了；...
