偷桃告诉我们什么样的道理

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-26
掩耳盗铃告诉我们一个什么样的道理?

掩耳盗铃就是自欺欺人,客观存在的东西,它不会依人的主观意志而改变。有的人对自已不利,或不喜欢的客观存在,采取不承认态度,以当如此,它就不存在了。这和掩耳盗钟一样,是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。如果对客观存在不正视,不研究,采取闭目塞听的态度,最终会自食苦果。

掩耳盗铃告诉我们做什么事情,都不要自欺欺人。掩耳盗铃的意思是偷铃铛的人怕铃响,所以把自己的耳朵堵住,一味自己听不见,别人也听不见,常用来比喻自欺欺人。弄虚作假的人虽然能够蒙混一时,但无法蒙混一世,他们是经不住时间的考验的,最终还是会露出马脚的。
扩展资料
掩耳盗铃,汉语成语,读音为yǎn
ěr
dào
líng。原为掩耳盗钟。
释义:自己把自己的耳朵捂住偷铃铛,以为自己听不见,别人也不会听见,比喻自己欺骗自己。
出处:《吕氏春秋·自知》“范氏之亡也,百姓有得钟者。欲负而走,则钟大不可负;以椎毁之,钟况然有音。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖矣。”
翻译:晋国的大夫范氏灭亡的时候,有个老百姓得到一只钟,想要把它背走。只是钟太大,没法背。于是就用锤去把它打碎,这样钟又轰轰地响起来,那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟,赶忙把自己的耳朵堵起来,以为自己听不见,别人也就听不见了。
参考资料来源:百度百科-掩耳盗铃

偷桃这个故事告诉我们的是无论什么时候都不可以投机取巧。


童时赴郡试,值春节。旧例,先一日,各行商贾,彩楼鼓吹赴藩司,名曰“演春”。余从友人戏瞩。是日游人如堵。堂上四官,皆赤衣,东西相向坐。时方稚,亦不解其何官。但闻人语哜嘈,鼓吹聒耳。忽有一人,率披发童,荷担而上,似有所白;万声汹动,亦不闻为何语。但视堂上作笑声。即有青衣人大声命作剧。其人应命方兴,问:“作何剧?”堂上相顾数语,吏下宣问所长。答言:“能颠倒生物。”吏以白官。少顷复下,命取桃子。术人声诺,解衣覆笥上,故作怨状,曰:“官长殊不了了!坚冰未解,安所得桃?不取,又恐为南面者所怒。奈何!”其子曰:“父已诺之,又焉辞?”术人惆怅良久,乃云:“我筹之烂熟:春初雪积,人间何处可觅?惟王母园中,四时常不凋卸,或有之。必窃之天上,乃可。”子曰:“嘻!天可阶而升乎?”曰:“有术在。”乃启笥,出绳一团,约数十丈,理其端,望空中掷去;绳即悬立空际,若有物以挂之。未几,愈掷愈高,渺入云中,手中绳亦尽。乃呼子曰:“儿来!余老惫,体重拙,不能行,得汝一往。”遂以绳授子,曰:“持此可登。”子受绳,有难色,怨曰:“阿翁亦大愦愦!如此一线之绳,欲我附之以登万仞之高天,倘中道断绝,骸骨何存矣!”父又强呜拍之,曰:“我已失口,悔无及,烦儿一行,儿勿苦,倘窃得来,必有百金赏,当为儿娶一美妇。”子乃持索,盘旋而上,手移足随,如蛛趁丝,渐入云霄,不可复见。久之,坠一桃,如碗大。术人喜,持献公堂。堂上传示良久,亦不知其真伪。忽而绳落地上,术人惊曰:“殆矣!上有人断吾绳,儿将焉托!”移时一物堕,视之,其子首也。捧而泣曰:“是必偷桃为监者所觉。吾儿休矣!”又移时,一足落;无何,肢体纷堕,无复存者。术人大悲,一一拾置笥中而合之,曰:“老夫止此儿,日从我南北游。今承严命,不意罹此奇惨!当负去瘗之。”乃升堂而跪,曰:“为桃故,杀吾子矣!如怜小人而助之葬,当结草以图报耳。”坐官骇诧,各有赐金。术人受而缠诸腰,乃扣笥而呼曰:“八八儿,不出谢赏,将何待?”忽一蓬头僮首抵笥盖而出,望北稽首,则其子也。以其术奇,故至今犹记之。后闻白莲教能为此术,意此其苗裔耶?



魔术现在在我们的生活中非常的常见,但是在古代也有一些人会变魔术,他们通常将之称其为是变戏法。蒲松龄《聊斋志异·偷桃》讲述的就是一个神奇的变魔术的故事,他其中体现的一个大的价值观是什么呢?当人们都相信小男孩已经死亡的时候,激发的是他们的同情心,但是当小男孩从箱子里再次的爬出来的时候,众人们是会因自己被骗而生气还是庆幸小男孩安然无恙呢?《聊斋志异·偷桃》就是一个冲击人的内心底线的故事。

这篇短文主要告诉我们:人生路上找到属于自己正确的位置其实最重要。

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