柳腔概述
戏曲剧种柳腔,起源于山东省青岛市及胶东地区,与茂腔同源,源自诸城、高密民间的“本肘鼓”。它在发展过程中吸收了花鼓秧歌和河北梆子的曲调,形成了独特的声调——声调委婉悠扬,柔和细腻,分为花调和悲调。花调轻快舒展,适合演绎喜剧,而悲调则低沉缠绵,多用于表达悲伤的情感。柳腔的板头丰富多样,如慢板、二板、三板等,演员演唱时唱腔长,道白少,凸显其特点。
清代末期,柳腔逐渐流传至胶东的即墨、平度等地,早期演出仅用手锣和鼓伴奏,后来业余爱好者引入四胡,改善了伴奏。由于演员对定调演唱的困难,人们戏称其为“溜腔”,最终发展为“柳腔”。柳腔的传统剧目与茂腔相似,许多老艺人能兼唱两者,其唱腔有悲调、花调等,板式有慢板、快板等。音乐中,唢呐的吹奏“吹垛子”在角色换韵或停顿时起到了过渡作用。
1920年前后,柳腔传入青岛市,组建了“四喜班”,知名演员如刘作莲、刘洪石等相继加入。进入50年代,成立了青岛市和即墨县柳腔剧团,如张秀云、宋洵光等著名演员活跃于此,经常演出的剧目包括《赵美蓉观灯》、《于秀英求情》和《丹凤关》等经典剧目,柳腔在当地文化中占有重要地位。
扩展资料
柳腔是青岛地区的地方剧种,产生于清代中期的即墨西部,由民间说唱“本肘鼓”演变而成。乾隆年间,“肘鼓子”传入即墨后,与当地民间小调、秧歌相互融合,逐渐由说唱变为演唱,虽然形式简单、表演朴实,但因乡音浓郁、生动有趣而颇受欢迎。约在百余年前,又因受莱阳县四弦小调的影响,开始用四弦胡琴伴奏,并配以哨呐帮腔。初用四胡伴奏时,因无定式曲谱,琴师与演员不能完全协调,只能配合着往上溜,故称“溜腔”,后因溜字不雅,改为“柳腔”,即墨也因之称为“柳腔之乡”。后流行于胶东一带,并传入青岛市区。
答:胶州茂腔概述 茂腔是流行于潍坊、青岛、日照等地的地方小戏,传说因有一周姓尼姑演唱而得名周姑调,它最初是民间哼唱的小调,又有民间艺人肘悬小鼓拍击节奏而演唱得名肘鼓子。在其形成和发展过程中,茂腔大约在清道光年间已广泛流传于山东半岛一带。因其上下句结尾处噢嗬罕三字耍腔,形成特点,所以...
答:中国戏曲现代化的特点,可以从以下几个方面来概述: 一是从题材内容上看,由于特定的时代要求,涌现出大量现代戏和以古喻今的历史戏。 二是从剧种生长来看,出现了越剧、黄梅戏等一大批流传遐迩的现代剧种和龙江剧、吉剧等新兴剧种。 三是从创作主体上来看,导演中心制逐步取代了演员中心制,一大批强势话剧导演乃至影视导...
答:中国戏曲现代化的特点,可以从以下几个方面来概述: 一是从题材内容上看,由于特定的时代要求,涌现出大量现代戏和以古喻今的历史戏。 二是从剧种生长来看,出现了越剧、黄梅戏等一大批流传遐迩的现代剧种和龙江剧、吉剧等新兴剧种。 三是从创作主体上来看,导演中心制逐步取代了演员中心制,一大批强势话剧导演乃至影视...
答:小年夜在南北方有不同的概念,北方是腊月二十三,南方是腊月二十四.人们称为"小年",意味着一年的结束。 但在有些地方(如上海),人们习惯上把除夕前一天称为小年夜。概述上说,“北方是腊月二十三,南方是腊月二十四”,其实不然。湖南是二十四,但湖北、广东、广西都是腊月二十三过小年夜。
答:概述上说,“北方是腊月二十三,南方是腊月二十四”,其实不然。湖南是二十四,但湖北、广东都是腊月二十三过小年夜。 过去,过小年是"官三民四道士和尚五",就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。 过小年...
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答:概述上说,“北方是腊月二十三,南方是腊月二十四”,其实不然。湖南是二十四,但湖北、广东、广西都是腊月二十三过小年夜。 过去,过小年是"官三民四道士和尚五",就是说凡是家有秀才以上的功名的都在腊月二十三日过小年,黎民百姓是二十四日,道士和尚是二十五日。如今北方地区多在二十三日过小年。
答:小年夜在南北方有不同的概念,北方是腊月二十三,南方是腊月二十四.人们称为"小年",意味着一年的结束。 但在有些地方(如上海),人们习惯上把除夕前一天称为小年夜。 概述上说,“北方是腊月二十三,南方是腊月二十四”,其实不然。湖南是二十四,但湖北、广东、广西都是腊月二十三过小年夜。