“无我”是一种什么样的境界和心理?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-12
1. "一切法无我"，是宇宙人生的真理实相。能认识、理解、领悟到，则是佛法的理念高度，能实际亲证到，则是自性本觉的开悟境界，起码是"等觉菩萨"的阶段层次，接近于佛了吧！ "佛"，是"觉者"。心地境界觉、行圆满，具五眼六通，得"无漏"智慧。"无漏"，乃是断尽一切烦恼。一切心外求法的"外道"修行，最高只能达到五种神通，唯证佛觉者可得"漏尽通"。
2. 不到真正"无我"，怎能断尽烦恼，得“漏尽"通？烦恼的根源就在有我。八识心田，无始劫积累的"妄想、分别、执着"的业力种子，断尽谈何容易？别说六道凡夫，即使三界圣人，阿罗汉、辟支佛、大菩萨，都是在分段修行证果。小乘圣人(声闻、缘觉)断的是“执着"心，大乘菩萨断的是"分别"心，等觉、妙觉还须断最后一分无明，方能证佛法身，进入无"妄想颤租"境界。
3. "真诚、清净、平等、正觉、慈悲"一一一这就是"无我"的成佛境界。"清净"心，无执着无污染，即是阿罗汉的境界，独善其身、“自了汉”。平等"心，无分别、以众生心为心，众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛，文殊、普贤、地藏、观音，诸大菩萨的境界。"正觉"到位，妄念除尽，即是佛地境界，福慧圆满、无余涅槃、大圆镜智、无量光寿，与众生融为一体，不生不灭不垢不净不增不减。回归了本无生灭、本自清净、本不动摇、本自具足、能生万法的自性本觉。
4. 要想当下理解，以教奉行，逐步证得，再看下面一句: "看破、放下、自在、随缘、念佛"。 "万法因缘生，佛说即是空"。了知"我"本空性，皆是"因缘"生法，因缘皆是"无常"，"我"即无可执着也。理上虽明，还须实修证得方是受用。看破帮助放下，放下进一步看破。布袋和尚的哲学，提得起、放得下，大肚能容。无我是一种境界。
5. 我在道中，道在我中，万物同体。你中有我，我中有你。同体大悲。无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。
6. 无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。不能听见打鼓就上墙，要心如如不动，不去也不来，对外界没有见闻觉知。定慧等持，定在慧中，慧在定中。
7. 达摩胡洞拆初来中国时，没人识真佛，都不听他讲法，只有一只鸟对达摩说:“西来意，西来意，教我出笼计”。达摩说:“两腿一蹬，两眼一闭，即是出笼计"。这只鸟很快领悟了，它看到主人回家，赶紧两腿一蹬，两眼一闭。主人回来看见他心爱的鸟蹬腿了，急忙把这只鸟从笼中拿了出来，放在手心上，想鸟怎么死了呢？正在他愣神之机，这只鸟突然扬长而去。这鸟真的出笼飞走了，它自由了，再不会被监在牢笼里了。这个问题恰恰说明无我相得解脱自在。
8. 眼观形色内无有，耳听尘事心不知。无我无人无众生无寿者相，逍遥自在得解放。
9. 一个人体证无我后，他认识到了宇宙和生命之间的真相。他发现，当自身突破重重限制，破除思想认识中的那一个个虚幻的枷锁后，生命所执着的那个“我"消失了，以前的那个个体意识消失了，我"死"了。继而代之的是无边无际宇宙意识，对此浩翰无际的心灵，有人感叹，此心即是宇宙，宇宙即是此心！庄子《逍遥游》中那只笑傲于天地之间的鲲鹏，即是对此时心灵状态的隐喻，那是无边无际的自由。是"从心所欲而不逾矩"的大自在，是"乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷"的大逍遥。
10. 人生的根本意义就在于发现这个真相，将那个受限的自我溶入这无边无际，浩翰的宇宙中去。这时五蕴皆空，度一切苦厄。我们会知道，色不异空，空不异色。深悟诸法空相，真实的法界不生不灭不垢不净不增不减，这个时侯消除了一切二元对立，无老死亦无老死尽，无无明亦无无明尽，无苦集灭道，无智亦无得，我们超越二元思维的局限，来到了一体的心灵意识。心无挂碍，无挂碍故无有恐惧，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
11. 无我，我觉得只要是正常人都做不到。我看过一恐怖片，邪教把那女孩子关起来天天折磨，最后女孩就修炼到了无我的境界，以至于全身无麻药把皮肤撕下来都可以感受不到疼痛。谁能做到啊！佛教说得无我境界可不是我们一般人能体会感受的。我只有过一次无我状态，当我进家门那一瞬间，阿赖耶识出现了，把我的整个意识带着离开了自己躯体，感受着以前遭遇的种种痛苦，这时旁边人看我的躯体就已经是无我状态了，因为整个人完全感受不到自我，一直游离在这些痛苦画面里。但我始终觉得通过修炼达到这样的状态都是骗自己的，只有极少数人能有这样的能力，但都不能做到随进随出自己的身体。有些人佛教理论上可以说一大堆让很多人信，可自己甚至一次无我状态都没有机缘感受过。真实的无我状态只有感受过的人才知道。
12. “无我”相对于执著于“自我”，人生的这个“我”，这个肉体和由肉体而产生的六尘，其实只是一种偶然的存在，并不是实有的，一切都将随岁月而老去而消失。人生短短几十年和整个宇宙形成的时间相比，简直渺小到微不足道，又有什么值得执著呢?俗话说，酒肉穿肠过，佛祖心中留。一个人如果能够明白执著于“我”的虚妄，便能够体验到灵魂的净化，并最终获得幸福的人生。
13. 而现实生活中做到“无我”并非常事，人们常常执著于某种念头，比如为了满足自我的物质和精神财富的享受，不惜衍生许多痛苦烦扰，却往往忽视了生命中的追之不及。
14. 现代国学大师南怀瑾先生说，一切众生，都有一个“我执"，就是把“我”这一现象执著得很厉害!把自己所有的妄念、意识、烦恼，一切不实在的观念、往来思想都当成是真实的。在这一点上，很多人都犯了根本性的错误。其实，我们一切的思想、心理、意识的变化，都是那个“心”所产生的一种现象或变化，并不是真正的心。可当人们把现象抓得很牢时，就会把这些变化看成是心。
15. 佛家恰恰讲究恒常而非刹那。学佛的晚课上，每天都念到:“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。”今天已经过完了，这个寿命又少了一点，今天过去，今天不会再来。年轻的过去了，衰老也没有多久的停留，看起来非常悲哀。可是，这悲哀背后透露出的却是对生命无常的参悟。人生如梦如露亦如电，实在需要稳住心神，才能坐看云起，不被幻象所迷惑，修出一颗禅心。
16. 佛与众生的差别?佛主总是大慈大悲，一切在“无我”，而芸芸众生，总是执着于“自我”中物质精神欲望、名利场，难舍难割。许多人可能会暗自发笑，佛的境界又岂是凡夫俗子所能达到的，其实不然。
17. 《金刚经》中告诉我们，所谓凡夫者，本来是个假名，没有真正什么凡夫，假名叫做凡夫而已。换句话说，一切众生都是佛，每个人都是一粒佛的种子，只是众生找不到自己的本性;找到了就不是凡夫，个个是佛，众生平等。所以后世禅宗经典，心、佛、众生，三者无差别。心即是佛，悟到了，此心即是佛；没有悟到，佛也是凡夫，心、佛、众生，三者无差别，三样平等。
18. 心、佛、
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答：1."无我"的境界意味着超越自我，摒弃个人私欲和偏见，达到一种无私无欲的境地。2.在无我境界中，人的心中不存杂念、私欲和分别心，而是纯净和谐。3.要达到无我的境界，我们需要净化心灵，看淡世俗的繁华，拥有宽容的心态和强大的自制力。4.无我之人能展现出坦荡、淡定的心态，以及无私奉献的精神。5...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答：1. "无我"是一种境界，其中"我"与道相融合，万物成为一体。在这种境界中，个体与宇宙之间不存在隔阂，彼此相互包含。2. 在"无我"的境界里，个体超越了自私的束缚，内心充满慈悲，没有分别、嫉妒、傲慢、愤怒、邪恶、虚妄等心念。3. "无我"也意味着对所有人、所有生命和万物持平等、谦虚和恭敬的...
无我是一种什么样的境界和心理?
答：1. 无我境界是道家哲学的核心概念之一，它强调个体与宇宙自然的和谐统一。在这种境界中，自我与万物相互渗透，界限模糊，实现了“你中有我，我中有你”的交融。2. 在无我境界中，个体超越了自私与分别，消解了嫉妒、傲慢、愤怒等负面情绪，以及对孝、信、智慧等美德的执着。达到一种对所有生命平等相...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答：2. “无我”是佛教徒以及其他信众追求的最高境界。即便是出家修行的僧人，也很难达到这个境界，他们在执行职责时，也可能会关注香火钱的多少。3. 无论是“无我”还是“有我”，都是一个概念问题，无需争论。作为普通人，只要拥有公心，善待家人和亲朋好友，并对世间万物持有平等意识，就已经足够。希...
“无我”是一种什么样的境界和心理?如何能做到真正的“无我”?
答：1. "无我"是一种非常无私的境界和心理状态。2. 在"无我"的状态下，个体不会过分关注自我，也不会有嫉妒心和自私的心理。3. 处于"无我"状态的人在与他人相处时，会充分考虑他人的感受，并从他人的视角看待问题。4. 对于个体来说，要达到"无我"的境界，需要更多地关注身边的人，并以此为出发点...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答："无我"是一种智慧的境界，它体现在内心深处对诸法空性的领悟，意味着没有颠倒见解、没有挂碍、没有恐怖。通过有条不紊的修行，包括依止上师、闻思佛法、持戒和禅定，最终可以证得这种智慧。所谓的"无我"，并不是指"没有我"的存在，也不是意味着彻底的不存在，而是指消除了内心对"我"的执着，破除...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答：1. "一切法无我"是宇宙人生的真理实相，能认识、理解、领悟到这一理念，是佛法的理念高度，能实际亲证到这一境界，则是自性本觉的开悟境界，至少是"等觉菩萨"的阶段层次，接近于佛。2. "佛"是"觉者"，心地境界圆满，具五眼六通，得"无漏"智慧。"无漏"指的是断尽一切烦恼。一切心外求法的"...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答：无我是一种境界。我在道中，道在我中，万物同体。你中有我，我中有你。同体大悲。无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，...
“无我”是一种什么样的境界和心理?
答：“无我”境界的主因是心理“覆盖”。当一种信仰、信条或理念能完全覆盖我们的习惯思维，甚至覆盖我们对生命的需求时，人可能进入“无我”境界。例如，诺尔曼·白求恩大夫，他的国际主义精神覆盖了个人的安全需求，使他能够无私奉献。毛主席在《纪念白求恩》中提到“无我”精神，认为有这种精神的人是高尚、...
“无我”是一种什么样的境界和心理?如何能做到真正的“无我”?
答：“无我”是一种非常无私的境界和心理。当一个人产生“无我”的情绪时，这个人本身不会过度关注自己，同时也不会有所谓的嫉妒心和自私的心理。当这个人和身边的人相处的时候，这个人会充分考虑别人的感受，同时也会以别人的视角来看待问题。对于我们个体来说，我们需要尽可能多去...
2. 不到真正"无我"，怎能断尽烦恼，得“漏尽"通？烦恼的根源就在有我。八识心田，无始劫积累的"妄想、分别、执着"的业力种子，断尽谈何容易？别说六道凡夫，即使三界圣人，阿罗汉、辟支佛、大菩萨，都是在分段修行证果。小乘圣人(声闻、缘觉)断的是“执着"心，大乘菩萨断的是"分别"心，等觉、妙觉还须断最后一分无明，方能证佛法身，进入无"妄想颤租"境界。
3. "真诚、清净、平等、正觉、慈悲"一一一这就是"无我"的成佛境界。"清净"心，无执着无污染，即是阿罗汉的境界，独善其身、“自了汉”。平等"心，无分别、以众生心为心，众生度尽方证菩提，地狱不空誓不成佛，文殊、普贤、地藏、观音，诸大菩萨的境界。"正觉"到位，妄念除尽，即是佛地境界，福慧圆满、无余涅槃、大圆镜智、无量光寿，与众生融为一体，不生不灭不垢不净不增不减。回归了本无生灭、本自清净、本不动摇、本自具足、能生万法的自性本觉。
4. 要想当下理解，以教奉行，逐步证得，再看下面一句: "看破、放下、自在、随缘、念佛"。 "万法因缘生，佛说即是空"。了知"我"本空性，皆是"因缘"生法，因缘皆是"无常"，"我"即无可执着也。理上虽明，还须实修证得方是受用。看破帮助放下，放下进一步看破。布袋和尚的哲学，提得起、放得下，大肚能容。无我是一种境界。
5. 我在道中，道在我中，万物同体。你中有我，我中有你。同体大悲。无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。
6. 无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。不能听见打鼓就上墙，要心如如不动，不去也不来，对外界没有见闻觉知。定慧等持，定在慧中，慧在定中。
7. 达摩胡洞拆初来中国时，没人识真佛，都不听他讲法，只有一只鸟对达摩说:“西来意，西来意，教我出笼计”。达摩说:“两腿一蹬，两眼一闭，即是出笼计"。这只鸟很快领悟了，它看到主人回家，赶紧两腿一蹬，两眼一闭。主人回来看见他心爱的鸟蹬腿了，急忙把这只鸟从笼中拿了出来，放在手心上，想鸟怎么死了呢？正在他愣神之机，这只鸟突然扬长而去。这鸟真的出笼飞走了，它自由了，再不会被监在牢笼里了。这个问题恰恰说明无我相得解脱自在。
8. 眼观形色内无有，耳听尘事心不知。无我无人无众生无寿者相，逍遥自在得解放。
9. 一个人体证无我后，他认识到了宇宙和生命之间的真相。他发现，当自身突破重重限制，破除思想认识中的那一个个虚幻的枷锁后，生命所执着的那个“我"消失了，以前的那个个体意识消失了，我"死"了。继而代之的是无边无际宇宙意识，对此浩翰无际的心灵，有人感叹，此心即是宇宙，宇宙即是此心！庄子《逍遥游》中那只笑傲于天地之间的鲲鹏，即是对此时心灵状态的隐喻，那是无边无际的自由。是"从心所欲而不逾矩"的大自在，是"乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷"的大逍遥。
10. 人生的根本意义就在于发现这个真相，将那个受限的自我溶入这无边无际，浩翰的宇宙中去。这时五蕴皆空，度一切苦厄。我们会知道，色不异空，空不异色。深悟诸法空相，真实的法界不生不灭不垢不净不增不减，这个时侯消除了一切二元对立，无老死亦无老死尽，无无明亦无无明尽，无苦集灭道，无智亦无得，我们超越二元思维的局限，来到了一体的心灵意识。心无挂碍，无挂碍故无有恐惧，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
11. 无我，我觉得只要是正常人都做不到。我看过一恐怖片，邪教把那女孩子关起来天天折磨，最后女孩就修炼到了无我的境界，以至于全身无麻药把皮肤撕下来都可以感受不到疼痛。谁能做到啊！佛教说得无我境界可不是我们一般人能体会感受的。我只有过一次无我状态，当我进家门那一瞬间，阿赖耶识出现了，把我的整个意识带着离开了自己躯体，感受着以前遭遇的种种痛苦，这时旁边人看我的躯体就已经是无我状态了，因为整个人完全感受不到自我，一直游离在这些痛苦画面里。但我始终觉得通过修炼达到这样的状态都是骗自己的，只有极少数人能有这样的能力，但都不能做到随进随出自己的身体。有些人佛教理论上可以说一大堆让很多人信，可自己甚至一次无我状态都没有机缘感受过。真实的无我状态只有感受过的人才知道。
12. “无我”相对于执著于“自我”，人生的这个“我”，这个肉体和由肉体而产生的六尘，其实只是一种偶然的存在，并不是实有的，一切都将随岁月而老去而消失。人生短短几十年和整个宇宙形成的时间相比，简直渺小到微不足道，又有什么值得执著呢?俗话说，酒肉穿肠过，佛祖心中留。一个人如果能够明白执著于“我”的虚妄，便能够体验到灵魂的净化，并最终获得幸福的人生。
13. 而现实生活中做到“无我”并非常事，人们常常执著于某种念头，比如为了满足自我的物质和精神财富的享受，不惜衍生许多痛苦烦扰，却往往忽视了生命中的追之不及。
14. 现代国学大师南怀瑾先生说，一切众生，都有一个“我执"，就是把“我”这一现象执著得很厉害!把自己所有的妄念、意识、烦恼，一切不实在的观念、往来思想都当成是真实的。在这一点上，很多人都犯了根本性的错误。其实，我们一切的思想、心理、意识的变化，都是那个“心”所产生的一种现象或变化，并不是真正的心。可当人们把现象抓得很牢时，就会把这些变化看成是心。
15. 佛家恰恰讲究恒常而非刹那。学佛的晚课上，每天都念到:“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。”今天已经过完了，这个寿命又少了一点，今天过去，今天不会再来。年轻的过去了，衰老也没有多久的停留，看起来非常悲哀。可是，这悲哀背后透露出的却是对生命无常的参悟。人生如梦如露亦如电，实在需要稳住心神，才能坐看云起，不被幻象所迷惑，修出一颗禅心。
16. 佛与众生的差别?佛主总是大慈大悲，一切在“无我”，而芸芸众生，总是执着于“自我”中物质精神欲望、名利场，难舍难割。许多人可能会暗自发笑，佛的境界又岂是凡夫俗子所能达到的，其实不然。
17. 《金刚经》中告诉我们，所谓凡夫者，本来是个假名，没有真正什么凡夫，假名叫做凡夫而已。换句话说，一切众生都是佛，每个人都是一粒佛的种子，只是众生找不到自己的本性;找到了就不是凡夫，个个是佛，众生平等。所以后世禅宗经典，心、佛、众生，三者无差别。心即是佛，悟到了，此心即是佛；没有悟到，佛也是凡夫，心、佛、众生，三者无差别，三样平等。
18. 心、佛、
答：1."无我"的境界意味着超越自我，摒弃个人私欲和偏见，达到一种无私无欲的境地。2.在无我境界中，人的心中不存杂念、私欲和分别心，而是纯净和谐。3.要达到无我的境界，我们需要净化心灵，看淡世俗的繁华，拥有宽容的心态和强大的自制力。4.无我之人能展现出坦荡、淡定的心态，以及无私奉献的精神。5...
答：1. "无我"是一种境界，其中"我"与道相融合，万物成为一体。在这种境界中，个体与宇宙之间不存在隔阂，彼此相互包含。2. 在"无我"的境界里，个体超越了自私的束缚，内心充满慈悲，没有分别、嫉妒、傲慢、愤怒、邪恶、虚妄等心念。3. "无我"也意味着对所有人、所有生命和万物持平等、谦虚和恭敬的...
答：1. 无我境界是道家哲学的核心概念之一，它强调个体与宇宙自然的和谐统一。在这种境界中，自我与万物相互渗透，界限模糊，实现了“你中有我，我中有你”的交融。2. 在无我境界中，个体超越了自私与分别，消解了嫉妒、傲慢、愤怒等负面情绪，以及对孝、信、智慧等美德的执着。达到一种对所有生命平等相...
答：2. “无我”是佛教徒以及其他信众追求的最高境界。即便是出家修行的僧人，也很难达到这个境界，他们在执行职责时，也可能会关注香火钱的多少。3. 无论是“无我”还是“有我”，都是一个概念问题，无需争论。作为普通人，只要拥有公心，善待家人和亲朋好友，并对世间万物持有平等意识，就已经足够。希...
答：1. "无我"是一种非常无私的境界和心理状态。2. 在"无我"的状态下，个体不会过分关注自我，也不会有嫉妒心和自私的心理。3. 处于"无我"状态的人在与他人相处时，会充分考虑他人的感受，并从他人的视角看待问题。4. 对于个体来说，要达到"无我"的境界，需要更多地关注身边的人，并以此为出发点...
答："无我"是一种智慧的境界，它体现在内心深处对诸法空性的领悟，意味着没有颠倒见解、没有挂碍、没有恐怖。通过有条不紊的修行，包括依止上师、闻思佛法、持戒和禅定，最终可以证得这种智慧。所谓的"无我"，并不是指"没有我"的存在，也不是意味着彻底的不存在，而是指消除了内心对"我"的执着，破除...
答：1. "一切法无我"是宇宙人生的真理实相，能认识、理解、领悟到这一理念，是佛法的理念高度，能实际亲证到这一境界，则是自性本觉的开悟境界，至少是"等觉菩萨"的阶段层次，接近于佛。2. "佛"是"觉者"，心地境界圆满，具五眼六通，得"无漏"智慧。"无漏"指的是断尽一切烦恼。一切心外求法的"...
答：无我是一种境界。我在道中，道在我中，万物同体。你中有我，我中有你。同体大悲。无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，...
答：“无我”境界的主因是心理“覆盖”。当一种信仰、信条或理念能完全覆盖我们的习惯思维，甚至覆盖我们对生命的需求时，人可能进入“无我”境界。例如，诺尔曼·白求恩大夫，他的国际主义精神覆盖了个人的安全需求，使他能够无私奉献。毛主席在《纪念白求恩》中提到“无我”精神，认为有这种精神的人是高尚、...
答：“无我”是一种非常无私的境界和心理。当一个人产生“无我”的情绪时，这个人本身不会过度关注自己，同时也不会有所谓的嫉妒心和自私的心理。当这个人和身边的人相处的时候，这个人会充分考虑别人的感受，同时也会以别人的视角来看待问题。对于我们个体来说，我们需要尽可能多去...
