从来佳茗似佳人茶联拾趣
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
从来佳茗似佳人 茶联拾趣
茶是中国的一种特产，对联则是为陈寅恪称为“最具中国文学特色”的一种体裁，品茶吟联，赏联啜茗，茶韵联趣妙趣横生，是一种精神和文化享受。扬子江心水蒙山顶上茶此联见于明代陈绛《辨物小志》，最早挂于蒙山天盖寺茶馆，至今四川不少茶馆仍挂此联。
水是茶之母，水为茶之神。茶滋于水，茶性发于水。唐代茶人张又新首开饮茶用水理论的先河，有专著《水经》。
巴蜀是茶的发源地，蒙山有我国植茶最早的文字记载。蒙山茶主要产于山顶，故称蒙顶茶。蒙顶茶始于西汉，从唐代一直到清代，年年岁岁皆为贡品。历代吟咏蒙顶茶的诗词有300多首，如，“若教陆羽持公论，应是人间第一茶”（唐·黎阳王）、“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”（唐·白居易）、“饭囊酒翁纷纷是，谁赏蒙山紫笋香”（宋·陆游）等名句。
欲把西湖比西子
从来佳茗似佳人
清末民初，西湖之滨涌全门码头有藕香居茶室，更妙的是茶室还挂着这幅东坡居士的集名茶联。茶联将美丽的西湖和芬芳的茶香都拟人化了。如今杭州的茶室、茶馆都喜欢挂此妙联。
事能知足心常惬人到无求品自高此联挂于台北陆羽茶艺中心，出于明代大儒陈白沙（名献章）。茶性淡，淡中见味，使人淡然自适，韵高致静，静则无为，保持一颗平常心，遇茶吃茶，遇饭吃饭，随性适意，知足常乐。联语境界崇高，是立身处世的格言，虽无一个“茶”字，却隐含茶的神髓。从一杯茶悟人生，陶冶情操，宁静养性，淡泊修身，有耐人寻味，回肠荡气之趣。
诸君能知味者此地可避秦无
此为桃源茶馆联。上联判断句，称赞茶客都是善品茗、知茶味的人。下联设问句，化用“寻得桃源可避秦”的诗句，暗扣茶馆名，称此地为世外桃源，一壶在手，万事全丢。甚为得体，有巧思趣。
扫来竹叶烹茶叶劈碎松根煮菜根青城山天师洞斋堂联，为郑燮所题。青城山产茶，寺内苍松森森，翠竹万竿。就地取材，扫来竹叶足以烹茶，劈碎松根可煮菜根。清茶粗食美，淡泊菜根香，毫无藻饰，平淡写出道士简朴生活风貌，颇有山林野趣。
坐，请坐，请上坐茶，泡茶，泡好茶此联出于一段茶事趣闻，流传甚广，作者有苏轼、郑燮之说。据《新世说·宠礼》，出于阮元。位同宰相的阮元大学士偶游扬州平山堂，寺僧正据案书联。阮旁立观看，僧见阮布袍葛履，便冷冷地说了声“坐”，并向小沙弥挥了挥手：“茶”。书罢，如问其姓，告以姓阮，僧以为是阮氏族人，态稍恭，延入内室，呼曰：“请坐”，并令“泡茶”。坐定请名，对曰：“阮元”。僧大惶惧，连声曰：“请上坐”，再令“泡好茶”。将辞，就所备纸笔，乞为题对。阮即书联如上。从此，“茶与坐”成为讥讽势利小人，痛砭世俗流弊的妙对趣联，不径而走，广为流传。
得与天下同其乐不可一日无此君此为杭州“茶人之家”迎客轩门联。此联措辞含蓄，不见“茶”字，寓茶于联，读来有“无茶胜有茶”之感，茶趣盎然。以茶会友，品茗述怀，海阔天空，无所不谈，兴会淋漓，共饮同乐，乐趣无穷。乾隆嗜茶成癖，不可一日以无，下联就是出自乾隆的故事：平生嗜茶的乾隆活到88岁，是寿命最长的一位皇帝，他85岁让位于嘉庆时，一老臣不无惋惜，道：“国不可一日无君”，乾隆大笑，曰：“君不可一日无茶”。
最后，让我们消受山中茶一杯，共同欣赏两幅茶联，在香清味甘中享受茶韵联趣，自得其乐：茶事是事，事到无心皆可乐；茗品须品，人非有品不能闲。
佳茗回味无穷，人情可也；雅趣随心不俗，本色自然。
中国茶叶楹联
答：近代，杭州的“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”表现了以茶待客和品茶带来的超然感受；北京前门的大茶馆联“大碗茶广交九洲宾客，老二分奉献一片丹心”则揭示了茶馆的包容性和茶文化的交际意义。杭州藕香居的“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”则以西湖之美比喻茶的优雅。历史名茶如君山银针的“柳井有...
次韵曹辅寄壑源试焙新茶:告诉我诗意
答：苏轼把壑源新茶赞为仙山灵草，并且强调这种茶是不加膏油的。苏轼用他独特的审美眼光和感受，将茶独具之美用了一个拟人手法写出了“从来佳茗似佳人”。这是苏轼品茶美学意境的最高体现，也成为后人品评佳茗的最好注解。后人常把苏轼另一首诗的名句“欲把西湖比西子”与之相对成联。诗题表明了曹辅（...
与茶有关的对联
答：杭州“茶人之家”的“得与天下同其乐，不可一日无此君”，虽无一字茶，却尽显茶文化的魅力。苏东坡的茶诗如“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”，以其独特的审美视角，展现了茶与自然、艺术的交融。而《金瓶梅词话》中的应伯爵以茶喻美，更是生动展现了茶在生活中的诗意。茶联，如“佳茗宜于高处...
"从来佳茗似佳人" 这句话出自哪个故事?
答：苏轼把壑源新茶赞为仙山灵草，并且强调这种茶是不加膏油的。苏轼用他独特的审美眼光和感受，将茶独具之美用了一个拟人手法写出了“从来佳茗似佳人”。这是苏轼品茶美学意境的最高体现，也成为后人品评佳茗的最好注解。后人常把苏轼另一首诗的名句“欲把西湖比西子”与之相对成联。苏轼（1037－1101）...
苏东坡与茶
答：苏轼的诗词中，对杭州的“白云茶”赞誉为“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”，湖州的“顾渚紫笋”则以“千金买断顾渚春，似与越人降日注”歌颂。他对福建壑源茶尤其推崇，将佳茗比喻为佳人，如“从来佳茗似佳人”之句，流传至今，成为茶馆中的名联。在烹茶技艺上，苏轼主张好茶需配以活水和适当的...
女人如茶,最似白茶
答：“从来佳茗似佳人”这句苏轼的诗句，巧妙地将女性与茶的韵味联结在一起。女性的魅力，如同茶一般，虽不如花朵娇艳，如水般纯粹，却更显清新与韵味。而女人如茶，最贴切的比喻便是白茶。白茶，恰如女性的天然特质，纯洁、简约、温柔且多变，仿佛天赐予的灵性存在。白茶的种类繁多，恰似世间女性的多样性。
古人对茶的赞美诗句
答：详细 茶，自古以来就在中国文化中占有举足轻重的地位，不仅是日常生活的饮品，更是文人墨客心中的灵物。在浩如烟海的古代诗文中，我们不难发现许多对茶的深情赞美。一、茶如佳人，清韵悠长 苏轼的“从来佳茗似佳人”这句诗，可谓是将茶与美人相提并论，赋予了茶别样的意境和美感。茶，如同...
茶室品茗留余香随笔散文
答：正面墙上一副茶联颇为大胆,其上联为:“欲把西湖比西子”,下联为:“从来佳茗似佳人”。此联上半句的出处为《饮湖上初晴后雨》,下半句则出自《次韵曹辅壑源试焙新茶》,虽都是苏东坡大胡子所撰,但是如此“大胆”地合并并非同类项,还是高人所为,两句信手拈出,浑若天成。 “湖心室”茶室紧挨西湖,您可以想象,...
苏东坡与径山茶的趣闻故事
答：苏东坡，这位杰出的诗人，对茶的热爱广为流传，他的诗词中就流露出对西湖龙井的赞美，如那句“若把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。然而，苏轼与茶的故事远不止于此。在宋朝，随着佛教的兴盛，茶与禅宗的结合成为一种风尚，径山尤为出名，每年春天的茶宴吸引了众多僧侣和品茗者。有一次，苏轼游历至径山寺...
茶是中国的一种特产，对联则是为陈寅恪称为“最具中国文学特色”的一种体裁，品茶吟联，赏联啜茗，茶韵联趣妙趣横生，是一种精神和文化享受。扬子江心水蒙山顶上茶此联见于明代陈绛《辨物小志》，最早挂于蒙山天盖寺茶馆，至今四川不少茶馆仍挂此联。
水是茶之母，水为茶之神。茶滋于水，茶性发于水。唐代茶人张又新首开饮茶用水理论的先河，有专著《水经》。
巴蜀是茶的发源地，蒙山有我国植茶最早的文字记载。蒙山茶主要产于山顶，故称蒙顶茶。蒙顶茶始于西汉，从唐代一直到清代，年年岁岁皆为贡品。历代吟咏蒙顶茶的诗词有300多首，如，“若教陆羽持公论，应是人间第一茶”（唐·黎阳王）、“琴里知闻惟渌水，茶中故旧是蒙山”（唐·白居易）、“饭囊酒翁纷纷是，谁赏蒙山紫笋香”（宋·陆游）等名句。
欲把西湖比西子
从来佳茗似佳人
清末民初，西湖之滨涌全门码头有藕香居茶室，更妙的是茶室还挂着这幅东坡居士的集名茶联。茶联将美丽的西湖和芬芳的茶香都拟人化了。如今杭州的茶室、茶馆都喜欢挂此妙联。
事能知足心常惬人到无求品自高此联挂于台北陆羽茶艺中心，出于明代大儒陈白沙（名献章）。茶性淡，淡中见味，使人淡然自适，韵高致静，静则无为，保持一颗平常心，遇茶吃茶，遇饭吃饭，随性适意，知足常乐。联语境界崇高，是立身处世的格言，虽无一个“茶”字，却隐含茶的神髓。从一杯茶悟人生，陶冶情操，宁静养性，淡泊修身，有耐人寻味，回肠荡气之趣。
诸君能知味者此地可避秦无
此为桃源茶馆联。上联判断句，称赞茶客都是善品茗、知茶味的人。下联设问句，化用“寻得桃源可避秦”的诗句，暗扣茶馆名，称此地为世外桃源，一壶在手，万事全丢。甚为得体，有巧思趣。
扫来竹叶烹茶叶劈碎松根煮菜根青城山天师洞斋堂联，为郑燮所题。青城山产茶，寺内苍松森森，翠竹万竿。就地取材，扫来竹叶足以烹茶，劈碎松根可煮菜根。清茶粗食美，淡泊菜根香，毫无藻饰，平淡写出道士简朴生活风貌，颇有山林野趣。
坐，请坐，请上坐茶，泡茶，泡好茶此联出于一段茶事趣闻，流传甚广，作者有苏轼、郑燮之说。据《新世说·宠礼》，出于阮元。位同宰相的阮元大学士偶游扬州平山堂，寺僧正据案书联。阮旁立观看，僧见阮布袍葛履，便冷冷地说了声“坐”，并向小沙弥挥了挥手：“茶”。书罢，如问其姓，告以姓阮，僧以为是阮氏族人，态稍恭，延入内室，呼曰：“请坐”，并令“泡茶”。坐定请名，对曰：“阮元”。僧大惶惧，连声曰：“请上坐”，再令“泡好茶”。将辞，就所备纸笔，乞为题对。阮即书联如上。从此，“茶与坐”成为讥讽势利小人，痛砭世俗流弊的妙对趣联，不径而走，广为流传。
得与天下同其乐不可一日无此君此为杭州“茶人之家”迎客轩门联。此联措辞含蓄，不见“茶”字，寓茶于联，读来有“无茶胜有茶”之感，茶趣盎然。以茶会友，品茗述怀，海阔天空，无所不谈，兴会淋漓，共饮同乐，乐趣无穷。乾隆嗜茶成癖，不可一日以无，下联就是出自乾隆的故事：平生嗜茶的乾隆活到88岁，是寿命最长的一位皇帝，他85岁让位于嘉庆时，一老臣不无惋惜，道：“国不可一日无君”，乾隆大笑，曰：“君不可一日无茶”。
最后，让我们消受山中茶一杯，共同欣赏两幅茶联，在香清味甘中享受茶韵联趣，自得其乐：茶事是事，事到无心皆可乐；茗品须品，人非有品不能闲。
佳茗回味无穷，人情可也；雅趣随心不俗，本色自然。
答：近代，杭州的“一杯春露暂留客，两腋清风几欲仙”表现了以茶待客和品茶带来的超然感受；北京前门的大茶馆联“大碗茶广交九洲宾客，老二分奉献一片丹心”则揭示了茶馆的包容性和茶文化的交际意义。杭州藕香居的“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”则以西湖之美比喻茶的优雅。历史名茶如君山银针的“柳井有...
答：苏轼把壑源新茶赞为仙山灵草，并且强调这种茶是不加膏油的。苏轼用他独特的审美眼光和感受，将茶独具之美用了一个拟人手法写出了“从来佳茗似佳人”。这是苏轼品茶美学意境的最高体现，也成为后人品评佳茗的最好注解。后人常把苏轼另一首诗的名句“欲把西湖比西子”与之相对成联。诗题表明了曹辅（...
答：杭州“茶人之家”的“得与天下同其乐，不可一日无此君”，虽无一字茶，却尽显茶文化的魅力。苏东坡的茶诗如“欲把西湖比西子，从来佳茗似佳人”，以其独特的审美视角，展现了茶与自然、艺术的交融。而《金瓶梅词话》中的应伯爵以茶喻美，更是生动展现了茶在生活中的诗意。茶联，如“佳茗宜于高处...
答：苏轼把壑源新茶赞为仙山灵草，并且强调这种茶是不加膏油的。苏轼用他独特的审美眼光和感受，将茶独具之美用了一个拟人手法写出了“从来佳茗似佳人”。这是苏轼品茶美学意境的最高体现，也成为后人品评佳茗的最好注解。后人常把苏轼另一首诗的名句“欲把西湖比西子”与之相对成联。苏轼（1037－1101）...
答：苏轼的诗词中，对杭州的“白云茶”赞誉为“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”，湖州的“顾渚紫笋”则以“千金买断顾渚春，似与越人降日注”歌颂。他对福建壑源茶尤其推崇，将佳茗比喻为佳人，如“从来佳茗似佳人”之句，流传至今，成为茶馆中的名联。在烹茶技艺上，苏轼主张好茶需配以活水和适当的...
答：“从来佳茗似佳人”这句苏轼的诗句，巧妙地将女性与茶的韵味联结在一起。女性的魅力，如同茶一般，虽不如花朵娇艳，如水般纯粹，却更显清新与韵味。而女人如茶，最贴切的比喻便是白茶。白茶，恰如女性的天然特质，纯洁、简约、温柔且多变，仿佛天赐予的灵性存在。白茶的种类繁多，恰似世间女性的多样性。
答：详细 茶，自古以来就在中国文化中占有举足轻重的地位，不仅是日常生活的饮品，更是文人墨客心中的灵物。在浩如烟海的古代诗文中，我们不难发现许多对茶的深情赞美。一、茶如佳人，清韵悠长 苏轼的“从来佳茗似佳人”这句诗，可谓是将茶与美人相提并论，赋予了茶别样的意境和美感。茶，如同...
答：正面墙上一副茶联颇为大胆,其上联为:“欲把西湖比西子”,下联为:“从来佳茗似佳人”。此联上半句的出处为《饮湖上初晴后雨》,下半句则出自《次韵曹辅壑源试焙新茶》,虽都是苏东坡大胡子所撰,但是如此“大胆”地合并并非同类项,还是高人所为,两句信手拈出,浑若天成。 “湖心室”茶室紧挨西湖,您可以想象,...
答：苏东坡，这位杰出的诗人，对茶的热爱广为流传，他的诗词中就流露出对西湖龙井的赞美，如那句“若把西湖比西子，从来佳茗似佳人”。然而，苏轼与茶的故事远不止于此。在宋朝，随着佛教的兴盛，茶与禅宗的结合成为一种风尚，径山尤为出名，每年春天的茶宴吸引了众多僧侣和品茗者。有一次，苏轼游历至径山寺...
