袈裟本无清静，红尘不染性空是什么意思？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-27
原文：袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦
译文：袈裟根本没有清净，不染红尘性情空灵。幽幽的古寺庙和千年的钟，都是执着的人说梦话。
出处：电视剧《天道》第11集，丁元英到五台山佛门净地拜见了智玄大师，他此行的目的只是为了在激烈的商战过程中有个心安，同时丁元英带上了这首词和信，韩楚风打开纸看到这首词：
悟道休言天命，修行勿取真经。
一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？
袈裟本无清净，红尘不染性空。
幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。
扩展资料：
《天道》的创作背景：
《天道》该剧是根据豆豆的长篇小说《遥远的救世主》改编，小说的创作用了四年多的时间，豆豆和张前也用了近二年的时间改编了剧本。《天道》以爱情为主线，集结了商战、警匪、政治等内容，更有很多商战韬略和计谋，可谓是一本现代商战的教科书。
追求的东西能不能得到不是注定的，自己努力去追求去争取能不能得到看你本事。有人没追求到而悲伤，有人追求到而欢喜，无论能不能追求到都是一辈子，哪个也不是注定的。不是说你穿上袈裟心里就能清净就能放下，本来求佛上香的也多也嘈杂，你要是心里不想就没有什么能拘绊你，就好像一个大美女你不想得到她，那她就干扰不了你，寺院从古至今很久了，到这里的都是想要结果想求心安也包括出家的，结果都是扯淡，都是给自己找理由用天注定来欺骗自己的内心使自己的内心安静下来而已
答：2. 袈裟本无清静，红尘不染性空。悠悠古刹千年钟，都是痴人说梦。解析：袈裟虽然是出家人的穿着，但袈裟本身并没有什么清净不染的性质。真正的清净不染不是外在的衣物能够带来的，而是内在的修行所达到的境界。在尘世中生活，不被尘世所染着，才是真正的清净。悠悠的古刹和千年的钟声，都是一些痴人...
答：前两句讲三世因果，后两句讲万物本性是空。
答：悟 悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。 智玄老和尚给他改了半阙 回答了他来五台山求心安的愿望！悟道方知天命 ，修行务取真经 ，一生一灭一枯荣 ，皆有因缘注定。
答：1、王志文在《天道》中的台词深刻而富有哲理，他这样描绘人生的领悟：“悟，悟道休言天命；修行勿取真经；一悲一喜一枯荣，哪个前生注定？袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”这句话表达了对命运的哲学思考，以及对修行和人生的深刻理解。2、关于文化属性，王志文在剧中提出...
答：悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。所谓真经，就是能够达到寂空涅盘得究竟法门。可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性。悟道以性施行。觉着由心，生律；修者以律制心，不落恶果者 ...
答：18.法无定法，存在决定意识。19.悟道休言天命, 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣, 哪个前生注定? 袈裟本无清净, 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟, 都是痴人说梦。20.佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅碦。
答：纵然胸有大志却不屑功名利禄，用犹如大海广阔的胸襟来看到祸福。但说到自己口袋里的钱比别人少时，却生气地指着天骂世道不好。此诗词有两层含义：第一是骂那些人 第二是作者自谦褒扬自己；词的表面意思就是第一个意思。暗含的第二层意思我表述下：作者本是幕后隐士 偶然的机会坐在台前，作者读了藏经...
答：丁元英自嘲诗出自于豆豆的作品《遥远的救世主》，这是丁在酒宴上迫不得已所做的一首自嘲诗，是在特殊场景下，对自我解读的一个诠释。本是后山人，偶作堂前客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量祸福。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。诗中大意是，我本来就是上不得台面的人，偶然得到...
答：“悟，悟道休言天命；修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清静，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦。”“你是一块玉，但我不是匠人，我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量挣几个打发凡夫俗子的铜板，你要求的是一种雄性文化的魂，我不能因为你没有说出来而装作...
答：“一悲一喜一枯荣，哪个前生注定”的意思是想表达人生在世，一悲、一喜、一枯荣，这些因素是否前生早己有注定。若然是有注定，以上所提及的哪一个是前生注定的。来自丁元英《悟》。原文：悟道休言天命，修行勿取真经，一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空，幽幽古刹千年钟，...
