关于逍遥人生的或称霸天下的诗句？
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。 诗体概说 诗体的分类，是一个复杂的问题。现在，只就一般的看法，简单地谈谈汉魏六朝和唐宋的诗体。 汉魏六朝诗，一般称为古诗，其中包括汉魏乐府古辞、南北朝乐府民歌，以及这个时期的文人诗。乐府本是官署的名称。乐府歌辞是由乐府机关采集，并为它配上乐谱，以便歌唱的。《文心雕龙·乐府》篇说："凡乐辞曰诗，诗声曰歌。"由此可以看出诗、歌、乐府这三个概念之间的关系：诗指的是诗人所作的歌辞，歌指的是和诗相配合的乐曲，乐府则兼指二者而言。后来袭用乐府旧题或摹仿乐府体裁写的作品，虽然没有配乐，也称为乐府。中唐时白居易等掀起一个新乐府运动，创新题，写时事，因而叫作新乐府。 唐以后的诗体，从格律上看，大致可分为近体诗和古体诗两类。近体诗又叫今体诗，它有一定的格律。古体诗一般又叫古风，这是依照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。 从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言、七言两类。五言古体诗简称五古；七言古体诗简称七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律诗简称五律，限定八句四十字；七言律诗简称七律，限定八句五十六字。超过八句的叫长律，又叫排律。长律一般都是五言诗。只有四句的叫绝句；五绝共二十个字，七绝共二十八个字。绝句可分为律绝和古绝两种。律绝要受平仄格律的限制，古绝不受平仄格律的限制。古绝一般只限於五绝。 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1.形式是自由的 2.内涵是开放的 3.意象经营重于修辞。 “古典诗”与“现代诗”的比较：“诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”。“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 诗歌主要有以下几部分： （一）诗歌的起源 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。 （二）诗歌的特点 诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。 我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。 赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。 比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。 兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关睢》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。 这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。 诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重迭、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵 的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种： 1．比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，／正如我轻轻的来；／我轻轻的招手，／作别西天的云彩。／那河畔的金柳，／是夕阳中的新娘；／波光里的艳影，／在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意／则明亮亦如你窗前的烛光／稍有暧昧之处／势所难免／因为风的缘故／……以整生的爱／点燃一盏灯／我是火／随时可能熄灭／因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2．夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包／压得卡车头儿翘／头儿翘，三尺高／好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3．借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似 之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。” 塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾据实相告，韩沉吟良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，非常精彩！现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。 无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚 至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放称著的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实称著的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想连翩的佳作。 （四）中国古代诗歌的分类 1．诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 ①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。 ②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的 加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等。 ③歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，已不限于声律，故称新乐府。此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也有隔句相对的，称为“扇对”。再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。 2．按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）怀古诗。 一般是怀念古代的人物和事迹。咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，理想和现实的矛盾，年过半百，功业无成。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如，刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 （2）咏物诗。 咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由实到虚，写出精神品格。常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。 （3）山水田园诗。 南朝谢灵运开山水诗先河，东晋陶渊明开田园诗先河，发展到唐代，有山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。 （4）战争诗。 从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争仍频，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。 （5）行旅诗和闺怨诗。 古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。 鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。 （6）送别诗。 古代由于交通不便，通讯极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 （五）现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1．叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。 2．格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。 （3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。 （六）白朴《天净沙·秋》赏析 一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》（马致远作）。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖；炊烟袅袅几如凝止，老树枝桠不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。 第二句，则是在前两句描摹的大范围中的一角特景。 在这一片宁静的秋景当中，突然掠过一只大雁，飞下地面。这一动态的骤然出现，打破了静景的观感，使人心为之一动。“一点”说明“飞鸿”的距离之远，“影下”更显速度之快！ 第三句是最能传秋意之神的句子。首先是视角上的远近结合，远处是秋山和秋水，并且具有特征的色彩——青与绿；近处是秋天的植物：草、叶和花，白、红、黄更是和谐烘托，五彩纷呈，构成了一幅美丽的“秋之画卷”，渲染了秋景，传达了浓郁的秋意。其次，全句未著一个“秋”字而处处见“秋意”，正所谓“不著一字，尽得风流”！这也正是作者的高明之处！ 综观全曲，其结构新颖别致，即“铺排静景——中介飞鸿动景——铺排静景”，规范而不呆板；其次，章法上动静结合，变化而不单调；再次，如果说此曲前两句秋景不免显得清寂、清冷，那么到了第三句，则意境转换，更显清疏、清和了。这些足见作者的高超的炼意本领和构思技巧。 （七）郭沫若《天上的街市》赏析 郭沫若的诗一向以强烈的情感宣泄著称，他的《凤凰涅》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出 来——那似乎是天国乐园的景象。 诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。 那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。 那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定能够骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。 这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想
诗歌，是文学体裁的一种，形式较为多样化，可以吟咏、朗诵。在中国古代，区别“诗歌”与“非诗歌”之间的主要标准为“是否押韵”(不押韵者绝非诗歌)。
新文化运动之后，在西洋文学的影响下，部分作者创作了不押韵的新诗，从此“无韵诗”正式登上了中国文学的舞台，甚至一度成为了诗界主流。诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活，凝聚着作者强烈的思想感情，富于想象，语言凝练而形象，有鲜明的节奏感。
诗者，感其况而述其心，发乎情而施乎艺也——摘自赵缺《无咎诗三百序》。诗歌是世界上最古老、最基本的文学形式，是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
扩展资料
发展：诗歌发展经历了《诗经》→ 《楚辞》→汉赋→汉乐府诗→建安诗歌→魏晋南北朝民歌→唐诗→宋词→元曲→明清诗歌→现代诗的发展历程。
诗歌是最古老也是最具有文学特质的文学样式，它来源于上古时期的劳动号子（后发展为民歌）以及祭祀颂词。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌具有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
参考资料：诗歌-百度百科
2、力拔山兮气盖世！
3、天生万物以养人，人无一德以报天
4、黄金若粪土 肝胆硬如铁
5、策马渡悬崖 弯弓射胡月
6、人头做酒杯 饮尽仇雠血
7、扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩
8、只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元
9、十年揽髻悲羸马 万众梯山似病猿
10、我志未酬人犹苦 东南到处有啼痕
11、忍令上国衣冠沦于戎狄，相率中原豪杰还我河山
12、一门七进士 父子三探花
13、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
14、天下风去出我辈，一入江湖岁月摧
15、皇图霸业谈笑中，不胜今宵一场醉！
16、生当作人杰, 死亦为鬼雄
17、无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
18、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎
19、它强任它强,轻风拂山冈, 它横任它横,月光照大江
20、振衣千仞冈,濯足万里流
21、十年磨一剑，霜寒未曾试
22、望门头止思张俭 忍死须臾待杜根
23、宁做真小人，不做伪君子
24、慷慨过燕市, 从容做楚囚, 引刀成一快, 不负少年头!
25、“犯强汉者，虽远必诛”
26、八百里分为麾下炙 五十弦翻赛外声
27、更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜！
28、仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人。
29、男儿何不带吴钩， 收取关山五十州？
30、请君暂上凌烟阁， 若个书生万户侯!？
31、老天顺我老天昌，老天逆我叫它亡！
32、要知兵器为凶器，圣人不得已用之
33、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼
34、自反而缩，虽千万人吾往矣
35、别人笑我忒疯癫，我笑别人看不穿
36、不见五陵豪杰墓，无花无酒锄做田
37、用舍由时,行藏在我
38、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人！
39、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪
40、安能摧眉折腰事权贵？使我不得开心颜
41、星垂平野阔，月涌大江流
42、暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容
43、我本楚狂人，凤歌笑孔丘
44、但使龙城飞将在，不叫胡马渡阴山
45、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
46、待到来年九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
47、飘飘何所似，天地一沙鸥
48、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营
49、江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。俱往已，数风流人物，还看今朝
50、风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复返
51、一身转战三千里,一剑曾挡百万师.
52、琴声动武林 剑在手中握
53、季布无二诺，侯嬴重一言
54、人生感意气，功名谁复论！
55、醉卧美人膝, 醒掌杀人权
56、不求连城璧, 但求杀人剑
57、匈奴未灭，何以为家
58、十年磨一剑，霜刃未曾试
59、伏波唯愿裹尸还，定远何需生入关
60、莫遣只轮回海窟，仍留一箭在天山
61、前不见古人，后不见来者 念天地之悠悠，独怆然而涕下
62、沧海一声笑，滔滔两岸潮
63、万花丛中过，片叶不沾身。
64、舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
65、花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
66、盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 BangNiShouji.com
67、王候将相，宁有种乎
68、老夫聊发少年狂
69、持节云中，何日遣冯唐
70、振长策而御宇内，执搞朴而震天下
71、吾辈岂是池中物,一遇风云遍化龙
72、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！
73、君子死知己，提剑出燕京。
74、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里!
75、群山万壑赴荆门，生长林彪尚有村
76、一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏
77、入门不拜骋雄辩， 两女辍洗来趋风
78、东下齐城七十二， 指挥楚汉如旋蓬
79、不料韩信不听话， 十万大军下历城
80、齐王火冒三千丈， 抓了酒徒付鼎烹
81、出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！
82、玉树歌残王气终， 景阳兵合戍楼空
83、老子人间无著处,一樽来作横山主 www.BangNiShouji.com " target="_blank">http://www.BangNiShouji.com
84、千磨万击还坚劲, 任尔东南西北风
85、古今多少事，都付笑谈中
86、复值接舆醉，狂歌五柳前
87、提师百万西湖上，立马吴山第一峰
88、山随平野尽，江入大荒流
89、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还
90、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
91、五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
92、子规夜半犹啼血，不信东风唤不回
93、今日长缨在手，何时缚住苍龙
94、此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗
95、历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇
96、相逢意气为君饮, 系马高楼垂柳边
97、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
98、双手劈开生死路，一刀割断是非根。
99、人生自古谁无死，留取丹心照汗青
100、此生自断天休问，独倚危楼。
101、独倚危楼，不信人间别有愁。
102、天下文章数潇湘 潇湘文章数吾乡 吾乡文章数吾弟 吾为吾弟改文章
103、唯大英雄能本色 是真名士自风流
104、他日我若为青帝 报与桃花一处开
105、世事如棋 乾坤莫测
106、一生思破红尘路 剑藏庐轩隐迷踪
107、万战自称不提刃 生来双眼篾群容
108、征衣风尘化云烟 江湖落拓不知年
109、剑痴刀狂世纷云 今将衣钵卸双肩
110、踏尽千山无人识 当初枉受成名牵
111、东风吹醒英雄梦 笑对青山万重天
112、难定纷纷甲子年 千魔荡荡白阳天
113、苍天旨意著书命 诸子虔诚扶道颠
114、佛灯点亮华光现 一线生机救末年
115、丈夫非无泪 不洒离别间
116、一剑平生恨 气短英雄胆
117、蛰龙已惊眠 一啸动千山
118、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
119、锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
120、蜀道难，难于上青天！
121、千山万岭吾独行 千军万马吾不惊 千招万式吾惊练 千万身价业小灵
122、君不见长江之水天上来，奔流到海不复还
123、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色
124、不知江月待何人，但见长江送流水
125、与生俱来人中首， 惟我与天同齐寿
126、双脚踏翻尘世浪， 一肩担尽古今愁
127、念天地之悠悠，独怆然而涕下
128、少年十五二十时 步行夺得胡马骑
129、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山
130、人生得意须尽欢 莫使金樽空对月
131、天生我材必有用 千金散尽还复来
132、生子当如孙仲谋！
133、四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。
134、青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还
135、事了拂衣去，深藏功与名。
136、谁能书阁下，白首太玄经。
137、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗
138、酒醒只在花前坐， 酒后还来花下眠
139、半醒半醉日复日， 花开花落年复年
140、但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前
141、马尘车驰贵者趣， 酒盏花枝贫者缘
142、若将富贵比车马， 他的富贵我的闲
143、世人笑我太疯癫， 我笑他人看不穿
144、不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田
145、谁敢横刀立马,唯我彭大将军!
146、上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，
147、天地合，乃敢与君绝！
148、对酒当歌，人生几何
149、三十功名尘与土，八千里路云和月
150、三尺青锋怀天下，一骑白马开吴疆
151、大风起兮云飞扬 威加海内兮归故乡 安得猛士兮守四方！
152、秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧
153、羲和敲日琉璃声,劫灰飞尽古今平
154、破釜沉舟 百二秦关终属楚；卧薪尝胆 三千越甲可吞吴
155、醉卧沙场君莫笑 古来征战几人回
156、日出扶桑一丈高，人间万事细如毛，野夫怒见不平事，磨损胸中万古刀
157、拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回
158、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚
159、人生在世不称意,明朝散发弄扁舟
160、丹青不知老将至，富贵于我如浮云
161、但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？
162、莫等闲白了少年头，空悲切。
163、独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我先不开口，哪个蝉儿敢作声。
164、酒肉穿肠过，佛祖心中留
望采纳，，谢谢
临江仙苏轼
饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生
定风波苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴
苏轼的总有这样的情怀，你可以看一下，呵呵
金麟岂是池中物，一遇风云便化龙。
九霄龙吟惊天变，风云际会浅水游。
御剑乘风来，除魔天地间。
有酒乐逍遥，无酒我亦颠。
一饮尽江河，再饮吞日月。
千杯醉不倒，唯我酒剑仙
答：忽闻豪杰为贼屈, 天下英雄不胜悲。 16.庐。 3.关于逍遥人生的或称霸天下的诗句 1、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑2、力拔山兮气盖世!3、天生万物以养人,人无一德以报天4、黄金若粪土 肝胆硬如铁5、策马渡悬崖 弯弓射胡月6、人头做酒杯 饮尽仇雠血7、扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩8、只觉苍天方溃溃...
答：《合纵天下》 悦夏【第一人称】 简介: 天下是什么,无尽的财富,崇高的地位,无双的容貌,卓然的智慧,这些我都拥有, 但这些却不是我的天下,我要的天下仅仅是爱的人 一个温柔的眼神,一个清新的笑容,一句温馨的话语,这就值得我用一切去守护,这就是我的天下。 穿越,成为一个不受宠的皇子,前世是个平凡的女生, 有...
答：上天怜他,给了他一盏神灯,让他开始了另一场逍遥人生...他,一代仿若君子傲如兰的武林天骄。他,一生风流谈笑商界的翩翩佳公子。他,外表冰冷如霜无心无情的冷漠杀手。他,一味追逐他骄傲而任性的玄国太子。而他,真如天际变幻莫测的流云般,消遥自在,邪傲不羁,飞扬而洒脱。畅游于这个不知名的时空,他以天纵之资,驰...
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答：亦真亦幻千古逍遥叹 2.关于逍遥人生的或称霸天下的诗句 1、我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑2、力拔山兮气盖世!3、天生万物以养人,人无一德以报天4、黄金若粪土 肝胆硬如铁5、策马渡悬崖 弯弓射胡月6、人头做酒杯 饮尽仇雠血7、扬鞭慷慨莅中原 不为仇雠不为恩8、只觉苍天方溃溃 欲凭赤手拯元元9、十年...
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