凌源到喀佐到羊角沟玉皇庙多远路程
宗教（religion）
宗教是一种社会行为，它包括指导思想（宗教信仰），组织（宗教组织，如教会，宗侣），行动（宗教组织内的活动，如祭祀，礼仪），文化（宗教建筑，宗教绘画，宗教音乐）等等方面的内容。一种成功的宗教能够为广大民众所接受，并且对某一时代人类的社会发展形成较大的影响。
宗教是一种对社群所认知的主宰的崇拜和文化风俗的教化,是一种社会历史现象，多数宗教是对超自然力量、宇宙创造者和控制者的相信或尊敬，它给人以灵魂并延续至死后的信仰体系。对宗教进行研究的学科是宗教学。
多数宗教认为在现实世界之外，还有超自然的力量或实体（上帝、天神、鬼、灵魂等）存在，并认为这种超自然的力量能够影响人们的命运，因而产生敬畏和崇拜的思想感情。宗教不同于迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德规范、礼仪、教团组织等要素所构成。但是，宗教和迷信有一相同的、不可忽略的重要特点，那就是：相信未经证实的事物(trust in the absence of evidence)。从这个意义上说，宗教是一种有组织的迷信。
宗教可以大致分为自发宗教和人为宗教两大类。自发宗教是非常原始的宗教，一般是原始社会时期的宗教。而现代的宗教基本上都是人为宗教。
在人类历史上宗教的产生和发展的确是与很多因素有关，如社会因素、心理因素、精神因素等。但是宗教作为一种在历史上影响时间如此长、影响范围如此广泛、影响人数如此众多的社会行为的产生和发展，最基本的、最主要的因素在于：自从人类成为一种群体活动的生物，成为具有社会性的群体以来，宗教就是作为具有培养和加强人的社会性作用的一种重要的社会行为而成为社会的必需。虽然，世界上不同的历史时期、不同的地区、不同的民族可能有不同的宗教，但是具有培养和加强人的社会性作用是所有成功的宗教的共性。
宗教的产生和存在的根本原因是什么？特别是经历了几千年社会发展，在教育、科学、生产力都有相当高的发展的现代社会中，宗教不但没有消灭，反而随着社会的发展越来越广泛，而且有很多新的宗教还在产生，其根本的原因是什么？产生这种情况的原因是多方面的，但根本原因在于宗教具有培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的作用。在其他的社会活动，如教育、科学还没有很好地满足培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动的要求之前，宗教仍然是社会的必需。除了原始宗教是完全从自然产生，有比较一般性的维护和培养人的社会性的作用。而以后的宗教和宗教改革，往往都带有某些创始人所代表的社会阶层的意识。所以在阶级社会中，宗教活动往往会带有阶级烙印。但是一些主要的宗教之所以为社会接受，为社会中相当部分的人所接受，主要的原因还是它的维护和培养人的社会性的作用能满足全社会的需要。
人类虽然经历了几千年的社会发展，在教育、科学、生产力等方面都有相当成就，可是人的社会性相对于人的自然特性，特别是相对于人的反社会属性还是十分薄弱的。教育、科学、国家机器等等这些培养人的社会性的活动的作用还不够强大，还需要宗教活动来帮助培养和加强人的社会性，保证人类集体活动和社会活动正常进行。所以在一个相当长的历史时期中，人类社会还需要宗教。
宗教一词的来历
中国文化认为：有一个创始人、有崇拜对象为“宗”；有一群追随者，有一定的祭祀仪式为“教”；西方文化的宗教religion是从拉丁词“re”和“legere”演变来的，意思是“再”和“聚集”，就是一群人为了一个目的聚集在一起的意思，发展到有同一信仰，同一信念，为了这一信仰而到了不畏生死的地步。
值得注意的是，在中文中，宗教这个词，与英文的religous beliefs的含义本来并不对等。本来在中文中的宗教，是佛教的术语，并不是现在的内涵和外延。比如历史上，中国的道教，即不用这个名词来称呼。宗教这个词用来泛指所有宗教信仰乃是由翻译造成的词义变化。宗教这个词作为佛教专门术语的含义，即自证为宗、化他名教反而被忘却了。
宗教的起源
早在原始社会宗教就已经存在，它产生的根源和基础在于生产力发展水平低下，以及原始人对自然斗争力量的软弱。那时，宗教规范往往成为人们共同遵守的社会规范。
宗教与信仰
宗教的基础是信仰，也有人认为是蒙昧主义。宗教只要求人们相信，不要求人们问为什么。
有些观点认为，某个民族只信仰某个宗教。而从考古学的发现上得出的结论是，信仰不是天生的，是可以改变的。民族、宗教和文化既有联系，又有区别。
宗教的影响力量
宗教在世界上各个国家和民族中都存在。到目前为止，还没有发现哪个国家没有宗教。
宗教与政治
宗教与政治的关系很复杂，宗教信仰会影响法律。宗教也是一种社会意识形态，是上层建筑的一部分。在历史上，宗教常常被统治阶层用来作为统治人民的精神工具。另一方面，宗教也常常被反抗者用来作为反抗压迫的工具。
现代在许多国家, 公民都有宗教信仰自由，它是公民的基本权利之一。中世纪时，世界上几乎所有国家都采取政教合一的制度，国家政权与宗教合而为一，宗教首领就是国家首脑，直接掌握国家政权；设立单一的宗教成为国教，教规就是国法，公民必须信奉和遵守，公民没有信仰其他宗教或不信仰宗教的自由，否则会被认为是“异教徒”而遭到迫害。但在古代中国，由于儒家思想的影响，允许公民有信仰其他宗教的自由，但各种其他宗教必须纳入儒家伦理的框架中。
马克思主义的观点认为，当社会发展到共产主义，宗教将会消失。
神教与多神教
一神教是指起始神（真神）只有一位的宗教，而多神教有多位神灵。一神教的起源民族是含闪民族，如犹太教,伊斯兰教,基督教等等，基督教是在犹太教的基础上发展起来的。其余起源的宗教一般是多神教。
无神论
无神论有广义狭义之分。广义的无神论是指不坚信神的存在，即没有宗教信仰；狭义的无神论指坚信不存在神，即否认存在着一切超自然的力量。
宗教与科学
宗教与科学经常是对立的。欧洲中世纪的宗教裁判所对所有违背圣经言行的人都处以酷刑。许多科学家都受到了迫害。但是宗教在某些方面也促进了科学的发展。
宗教研究
有些人认为，不是宗教徒无法研究宗教。但是人又不可能同时信仰多个宗教。因此他们以为，处在宗教里是无法研究宗教的。但实际上有很多宗教徒都在潜心研究其他的宗教派别。
世界主要宗教
一、犹太教
二、基督宗教，包括
基督教（新教）
天主教
东正教
基督教马龙派（涅斯多流派、涅斯托利派、景教）
摩门教
三、佛教
（一）小乘佛教
（二）大乘佛教，包括
1. 显宗，包括
空门，包括
禅宗
律宗
法相宗（三论宗）
法性宗（瑜伽宗）
华严宗
天台宗
净土宗和净土东宗
2. 密宗，即藏传佛教
四、伊斯兰教，包括
逊尼派
什叶派
苏菲派
中国伊斯兰教
(伊朗)巴哈教
五、印度教(亦称为兴都教)
佛教兴起前称婆罗门教；佛教在印度衰落时期，经过印度教改革，改称印度教。
六、儒教
七、(中国)道教，包括
正一道（天师道）
全真道
太乙道
大道道
以及
(台湾)一贯道
(朝鲜、韩国)天道教
越南道教
八、(日本)神道教
九、（西藏）本教
十、(印度)锡克教
十一、琐罗亚斯德教(拜火教)
十二、摩尼教(波斯明教)
十三、耆那教
十四、威卡教派
十五、新兴宗教
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。
华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。
扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：
（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。
（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。
（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。
参考资料：百度百科-宗教
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凌源
1
从起点出发，在凌源市城区道行驶5.5公里，左转走匝道（经凌源收费站），朝承德/北京方向，进入长深高速/G25
详细路段
2
沿长深高速/G25行驶148.9公里（经三十家子收费站），从承德北/北京/避暑山庄出口离开，进入大广高速/G45
收费20元>>
3
沿G45/大广高速一直向前行驶212.6公里，从北五环/机场高速/G6/京藏高速/八达岭高速出口离开，朝北五环西/G6/京藏高速/八达岭高速方向，进入五环/S50
收费140元>>
详细路段
4
沿五环/S50行驶36.4公里，从京周路/石家庄/周口店/京港澳高速/原京石高速/G4出口离开，朝石家庄/G4方向，进入京港澳高速/G4
5
沿京港澳高速/G4行驶644.0公里（经杜家坎收费站，北京南收费站，临漳收费站），从洛阳/西安/柳林站/惠济站/郑州城区出口离开，进入连霍高速/G30
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6
沿连霍高速/G30行驶464.9公里（经豫陕收费站），从西安绕城/延安/长武/汉中/宝鸡/安康/商洛/国际港务区出口离开，朝阎良/杨凌/韩城/太原/三原/延安/包头/咸阳/平凉/银川方向，进入西安绕城高速/G3001
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7
沿西安绕城高速/G3001行驶37.8公里，从宝鸡/阿房宫/西三环/G30出口离开，朝宝鸡/杨凌/天水/兰州/G30方向，进入连霍高速/G30
8
沿连霍高速/G30行驶314.1公里（经陈仓收费站），从武都/天水南/G316出口离开（经皂郊收费站），左转进入G316
收费200元>>
9
沿G316行驶18.7公里（经徐家店收费站），右转进入G316
10
继续沿G316行驶29.8公里，左转进入G316
11
沿G316一直向前行驶56.3公里，稍向左转进入支旗路
详细路段
12
进入成县城区道行驶2.7公里，右转
详细路段
13
行驶2.0公里，右转
14
行驶16.5公里，到达终点
--1998.1公里，大约1天4小时50分钟
玉皇
答：驾车路线：全程约27.4公里 起点：喀左县羊角沟乡政府 1.从起点向东南方向出发，行驶50米，右转进入朝大线 2.沿朝大线行驶18.6公里，右前方转弯进入兴凌线 3.沿兴凌线行驶3.0公里，直行进入滨河北路 4.沿滨河北路行驶190米，直行进入建设路 5.沿建设路行驶1.9公里，右转进入双桥大街 6.沿双桥...
答：10点10分、11点20分、13点、15点50。根据查询喀左客运时刻表显示，羊角沟到喀左最早一趟车10点10分，最晚一趟车是15点50分，发车间隔时间不定。
答：有三条路 1是走朝大线朝阳——-西大营子——大平房——木头城子——台子——胜利——羊角沟——东哨——喀左。2走101国道西大营子——李家湾——波罗赤——北公营子——喀左。3是走高速1可从七道泉子上高速走凌源赤峰方向到北公营子下高速到喀左。2也可以从西大营子上高速到北公营子下...
答：15.行驶14.2公里，到达终点 终点：羊角沟乡
答：429 9:50 凌源 39.4 20 7.5 212 9:50 十二德堡 35.7 27 5.5 318 10:00 南公营子 36 27 5.5 110 10:05 公营子 34.6 28 5.5 204 10:10 羊角沟 36.5 28 5.5 310 10:20 大三家 40.5 28 6.5 131 10:20 朝阳 99...
答：三宝乡，大黑山管理区，下府开发区。喀左县有20个乡镇： 中三家镇、公营子镇、水泉乡、卧虎沟乡、甘招乡、兴隆庄乡、羊角沟镇、尤杖子乡、十二德堡镇、老爷庙镇、东哨乡、草场乡、南公营子镇、白塔子镇、平房子镇、山嘴子镇、坤都营子乡、六官营子镇、大营子乡。
答：有三条路 1是走朝大线朝阳——-西大营子——大平房——木头城子——台子——胜利——羊角沟——东哨——喀左。2走101国道西大营子——李家湾——波罗赤——北公营子——喀左。3是走高速1可从七道泉子上高速走凌源赤峰方向到北公营子下高速到喀左。2也可以从西大营子上高速到北公营子下...
