皮亚杰认为什么是适应的两种主要途径

皮亚杰认为同化和顺应是适应的两种主要途径。

同化是指让你周围的人都同意你的认知，并让他们的认知思维逐渐趋近于你；顺应是指你根据周围的环境和人改变自己的思维，让自己的思维方式变得跟周围相近，更适合引领你在所处环境中生存下去。

这两者既是对立的，也是统一的。举个例子，你进入大学之后，大学对你来说是一个新环境，你需要去适应它。你可以选择同化，也可以选择顺应，但现实多是顺应这个新环境，而在顺应的过程中，其实你也会潜移默化影响周围人，让周围人被你同化，这就是对立和统一。

皮亚杰说的适应机能包括同化和顺应两个过程。
同化就是个体面对一个新的刺激情景时，如果主体能够利用已有的图式或认知结构把刺激整合到自己的认知结构中。
顺应则是个体面对一个新的刺激情景时，当有机体不能利用原有图式接受和解释它时，其认知结构由于刺激的影响而发生改变。
比如说，我们对鸟形成的认知结构。
鸟：有羽毛、会飞、有喙;
麻雀：有羽毛、会飞、有喙; (同化)
鸵鸟：有羽毛、不会飞;(顺应)
皮亚杰认为心理发展就是个体通过同化和顺应日益复杂的环境而达到平衡的过程，个体也正是在平衡与不平衡的交替中不断建构和完善其认知结构，实现认知发展的。

皮亚杰认为同化、顺应是适应的两种主要途径。

1、同化

社会学与其他学科的重要概念之一。同化(英文:Assimilation)，或同化政策在社会学上是指个人或团体，被融入非原本，占据社会支配地位的民族传统文化的过程。同化原本是生物学的概念(参见同化 (生物学))，后来被社会学借用。同化原为生理学概念，指食物在体内的消化过程。社会学借用此概念，指不同文化单位融合成一个同质文化单位的渐进或缓慢的过程。在同化过程中，个人或团体因与另一文化团体直接生活在一起，采纳其态度与价值，思想的模式，行动的习惯。概言之，采纳其一切生活方式，与之形成共同的文化生活。

2、顺应

同化与顺应是皮亚杰从生物学移植到心理学和认识论中的概念，它们的最早提出见于1936 年出版的皮亚杰的《儿童智力的起源》一书。顺应指的是外部环境发生变化，而原有认知结构无法同化新环境提供的信息时所引起的认知结构发生重组与改造的过程。

皮亚杰简介

让·皮亚杰(Jean Piaget，1896年8月9日-1980年9月16日)，男，瑞士人，近代最有名的儿童心理学家。他的认知发展理论成为了这个学科的典范，一生留给后人60多本专著、500多篇论文，他曾到过许多国家讲学，获得几十个名誉博士、荣誉教授和荣誉科学院士的称号。

皮亚杰认为同化和顺应是适应的两种主要途径。

（1）同化和顺应之间既是相互对立的，又是彼此联系的。同化与顺应是皮亚杰从生物学移植到心理学和认识论中的概念，它们的最早提出见于1936 年出版的皮亚杰的《儿童智力的起源》一书。

（2）同化和顺应二者之间的对立：同化是个体在反映和作用于环境（即与环境相互作用）过程中，使客体（外界事物）纳入已有认知结构或行为模式中的过程。它只是数量上的变化，不能引起图式的改变或创新。

（3）顺应是指个体在其原有认知结构或行为模式已不能使新的经验同化时，便调整原有认知结构或行为模式，以适应环境变化的过程。它是质量上的变化，促进创立新图式或调整原有图式。

（4）二者之间的联系同化和顺应是适应的两种形式。当已有的图式不能解决面临的问题情境时，就产生了皮亚杰所说的不平衡状态。个体很自然地会试图通过各种方式来调整这种不平衡。

（5）皮亚杰认为心理发展就是个体通过同化和顺应日益复杂的环境而达到平衡的过程，个体也正是在平衡与不平衡的交替中不断建构和完善其认知结构，实现认知发展的。