释迦牟尼佛和观世音菩萨，谁在历史上先出现
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-31
以现身论，观世音菩萨更早，但这只见于佛经，若以大家公认的历史论，释迦牟尼佛最早
《大梵天王问佛决疑经》
尔时世尊，从多宝佛，入塔下，大众围绕，飞行东方。百千里程，有一国土，名“大七宝震旦”。其国中央，有一高山，名“五宝台”，文殊师利，常在说法。
【注：世尊与多宝佛进入灵塔下，率诸菩萨大众，从印度往东方飞行数千里，来到一个“大七宝震旦国”。在国中央，有个五台山，为文殊菩萨道场。——注：“震旦国”中国】
至于此山，告大众言：
【注：到五台山，世尊告诉大众：】
“昔于此国，观世音菩萨，化作三禅初梵王，化人间故，没梵宫殿，下生王宫，大德龙身，说示天理、五行气变、作吉凶法。地没还天，作春天主。”
【注：观世音菩萨是往西古佛正法明如来倒驾慈航。】
【观世音菩萨化做三禅梵天王，下生人间为人王，龙身，有大德，作天文术、八卦五行、吉凶之术。归天后为东方青帝，主春天。——注：为中国天皇伏羲氏（距今7000年）。三禅梵最高天王是‘遍净天’梵王。】
“观世音菩萨，化作初禅二大梵王，化人间故，没天宫殿，下生王宫，火德牛头，说示地利、百药医毒、助人间气。地没还天，作夏天主。”
【注：观世音菩萨化做二禅梵天王，下生人间为人王，牛头，有火德，作地利农业、医药百草、助人生产生活。归天后为南方赤帝，主夏天。——注：为中国地皇神农氏（炎帝）（距今6000年）。二禅梵最高天王是‘光音天’梵王。】
“观世音菩萨，化作帝释，化人间故，没天宫，下生王宫，土德人质，说示人伦、心法大道、身法五伦。地没还天，作土用主。”
【注：观世音菩萨化做二欲天主帝释天（玉皇大帝），下生人间为人王，人身，有土德，作人伦道德礼仪、心以大道为法，身以人伦为法。归天后为中央黄帝，主土地。——注：为中国人皇黄帝轩辕氏（距今5000年）。二欲天天主是帝释天（玉皇大帝）。所以，5000年来中国崇拜玉皇大帝。】
是三王者，成强三才，说人性德，依俗说法，示第一义。皆是观音大悲应化，故此国观音有缘。末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯存观音，化益永世。
【注：这三皇，成天地人三才，他们讲人性道德，随顺俗谛而为众生说法，把他们导归“天人合一”的般若思想。这都是观世音菩萨以大悲心应化世人的，所以中国与观音菩萨有缘。如今人寿百岁的末法时期，释迦佛所传的佛法流传，古佛所传的法缘都灭失了，只有观音菩萨古佛所传的法，永远在中国流传而不消失。】
释迦牟尼佛和观世音菩萨,谁在历史上先出现?
答：以现身论，观世音菩萨更早，但这只见于佛经，若以大家公认的历史论，释迦牟尼佛最早 《大梵天王问佛决疑经》尔时世尊，从多宝佛，入塔下，大众围绕，飞行东方。百千里程，有一国土，名“大七宝震旦”。其国中央，有一高山，名“五宝台”，文殊师利，常在说法。【注：世尊与多宝佛进入灵塔下，率...
释迦牟尼佛,历史上有真人;观音菩萨,历史上有真人吗?可否有啥证据_百度...
答：释迦牟尼确有其人，观音菩萨按仏经记载应该是极乐世界（类似于另外一个星球）的修行者，因为和地球人特别有缘分，示现为大约西汉年间西域劫国（当前大西北昌吉州地区）国王妙庄王的三女儿妙善公主妙善公主。
释迦摩尼早还是观音菩萨早
答：在佛教经典中讲过，观世音菩萨为过去古佛再来，号正法明如来，因大悲心故而示现为观世音菩萨辅助释迦佛教化众生。而释迦牟尼佛在过去无量劫中，也早已成佛，因为未成佛前的愿力使然，在我们的世界成佛因缘具足了，才有佛陀成就圆满的示现，从而救度苦难，开解智慧。
关于佛教难道人类历史上不是只有一个佛陀?
答：有些人虽然信佛，但因其信根十分短、 浅，所以最多只能信一尊佛，这类人通常只信一尊释迦牟尼佛，其它一概不能信。为什么呢？因为他依凡夫的六识去分别，而说看不到、摸不着的便不信，而且说因为其它的佛菩萨在我们这世界的历史文字上没有记载，所以他就不信。即使是佛亲口说的，他也不信，...
观音菩萨成佛早还是释迦摩尼成佛早呢?
答：对于大菩萨与释迦佛的成佛早与迟,应从二个方面来说,如果从究竟意义上来说,则诸三世诸佛皆自一体,观世音菩萨早成佛,但为化度众生,于是不断化身种种有情形象,故而二者没有区别,但如果相对于我们众生分上来看,则观世音菩萨须待阿弥陀佛前夜入灭,观世音菩萨后夜即成佛,而释迦佛已成佛二千多年了,...
与释迦牟尼佛同一时代的观世音菩萨地藏菩萨,文殊菩萨普贤菩萨哪里去了...
答：观世音菩萨，在西方极乐世界，与阿弥陀佛，大势至菩萨在一起，称为”西方三圣“，至今仍然在那里。《无量寿经》上有明确记载。文殊菩萨、普贤菩萨，现在在华藏世界，都在卢舍那佛（释迦牟尼佛的报身）身边。称为”华严三圣“，《华严经》上有明确记载。地藏菩萨，根据《地藏经》记载，佛祖嘱咐地藏菩萨...
观音菩萨历史上真有其人还是人想出来的啊?
答：不是真人，是想象出来的。在印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，观世音菩萨已经存在，那时的观音并非丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花...
观世音是释迦牟尼吗?
答：阿弥陀佛和观世音菩萨在佛教中都有很重要的地位，但他们并不是同一个人。释迦牟尼佛是我们这个世界的佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，观世音菩萨是阿弥陀佛身边的菩萨。5. 在佛教中，修行者可以通过念佛、修行等方式，求生西方极乐世界，得到阿弥陀佛和观世音菩萨的接引和帮助。
如来只是佛的十大称号之一,人们为什么把释迦牟尼叫如来佛呢?
答：释迦牟尼他是古印度人，也是佛教的创始人，如来这是佛的十大称号之一，而释迦牟尼他是佛，只是名字叫释迦牟尼而已，如来这是一个别号，没有哪一尊佛的名字是叫做如来的，佛是有特别多的，释迦牟尼佛只是这些佛里面的其中一个，但他却是我们这个世界的佛祖。释迦牟尼这是他活着的时候的称呼，而如来这...
《大梵天王问佛决疑经》
尔时世尊，从多宝佛，入塔下，大众围绕，飞行东方。百千里程，有一国土，名“大七宝震旦”。其国中央，有一高山，名“五宝台”，文殊师利，常在说法。
【注：世尊与多宝佛进入灵塔下，率诸菩萨大众，从印度往东方飞行数千里，来到一个“大七宝震旦国”。在国中央，有个五台山，为文殊菩萨道场。——注：“震旦国”中国】
至于此山，告大众言：
【注：到五台山，世尊告诉大众：】
“昔于此国，观世音菩萨，化作三禅初梵王，化人间故，没梵宫殿，下生王宫，大德龙身，说示天理、五行气变、作吉凶法。地没还天，作春天主。”
【注：观世音菩萨是往西古佛正法明如来倒驾慈航。】
【观世音菩萨化做三禅梵天王，下生人间为人王，龙身，有大德，作天文术、八卦五行、吉凶之术。归天后为东方青帝，主春天。——注：为中国天皇伏羲氏（距今7000年）。三禅梵最高天王是‘遍净天’梵王。】
“观世音菩萨，化作初禅二大梵王，化人间故，没天宫殿，下生王宫，火德牛头，说示地利、百药医毒、助人间气。地没还天，作夏天主。”
【注：观世音菩萨化做二禅梵天王，下生人间为人王，牛头，有火德，作地利农业、医药百草、助人生产生活。归天后为南方赤帝，主夏天。——注：为中国地皇神农氏（炎帝）（距今6000年）。二禅梵最高天王是‘光音天’梵王。】
“观世音菩萨，化作帝释，化人间故，没天宫，下生王宫，土德人质，说示人伦、心法大道、身法五伦。地没还天，作土用主。”
【注：观世音菩萨化做二欲天主帝释天（玉皇大帝），下生人间为人王，人身，有土德，作人伦道德礼仪、心以大道为法，身以人伦为法。归天后为中央黄帝，主土地。——注：为中国人皇黄帝轩辕氏（距今5000年）。二欲天天主是帝释天（玉皇大帝）。所以，5000年来中国崇拜玉皇大帝。】
是三王者，成强三才，说人性德，依俗说法，示第一义。皆是观音大悲应化，故此国观音有缘。末法世中，我法流布，余佛缘灭，唯存观音，化益永世。
【注：这三皇，成天地人三才，他们讲人性道德，随顺俗谛而为众生说法，把他们导归“天人合一”的般若思想。这都是观世音菩萨以大悲心应化世人的，所以中国与观音菩萨有缘。如今人寿百岁的末法时期，释迦佛所传的佛法流传，古佛所传的法缘都灭失了，只有观音菩萨古佛所传的法，永远在中国流传而不消失。】
答：以现身论，观世音菩萨更早，但这只见于佛经，若以大家公认的历史论，释迦牟尼佛最早 《大梵天王问佛决疑经》尔时世尊，从多宝佛，入塔下，大众围绕，飞行东方。百千里程，有一国土，名“大七宝震旦”。其国中央，有一高山，名“五宝台”，文殊师利，常在说法。【注：世尊与多宝佛进入灵塔下，率...
答：释迦牟尼确有其人，观音菩萨按仏经记载应该是极乐世界（类似于另外一个星球）的修行者，因为和地球人特别有缘分，示现为大约西汉年间西域劫国（当前大西北昌吉州地区）国王妙庄王的三女儿妙善公主妙善公主。
答：在佛教经典中讲过，观世音菩萨为过去古佛再来，号正法明如来，因大悲心故而示现为观世音菩萨辅助释迦佛教化众生。而释迦牟尼佛在过去无量劫中，也早已成佛，因为未成佛前的愿力使然，在我们的世界成佛因缘具足了，才有佛陀成就圆满的示现，从而救度苦难，开解智慧。
答：有些人虽然信佛，但因其信根十分短、 浅，所以最多只能信一尊佛，这类人通常只信一尊释迦牟尼佛，其它一概不能信。为什么呢？因为他依凡夫的六识去分别，而说看不到、摸不着的便不信，而且说因为其它的佛菩萨在我们这世界的历史文字上没有记载，所以他就不信。即使是佛亲口说的，他也不信，...
答：对于大菩萨与释迦佛的成佛早与迟,应从二个方面来说,如果从究竟意义上来说,则诸三世诸佛皆自一体,观世音菩萨早成佛,但为化度众生,于是不断化身种种有情形象,故而二者没有区别,但如果相对于我们众生分上来看,则观世音菩萨须待阿弥陀佛前夜入灭,观世音菩萨后夜即成佛,而释迦佛已成佛二千多年了,...
答：观世音菩萨，在西方极乐世界，与阿弥陀佛，大势至菩萨在一起，称为”西方三圣“，至今仍然在那里。《无量寿经》上有明确记载。文殊菩萨、普贤菩萨，现在在华藏世界，都在卢舍那佛（释迦牟尼佛的报身）身边。称为”华严三圣“，《华严经》上有明确记载。地藏菩萨，根据《地藏经》记载，佛祖嘱咐地藏菩萨...
答：不是真人，是想象出来的。在印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，观世音菩萨已经存在，那时的观音并非丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花...
答：阿弥陀佛和观世音菩萨在佛教中都有很重要的地位，但他们并不是同一个人。释迦牟尼佛是我们这个世界的佛，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，观世音菩萨是阿弥陀佛身边的菩萨。5. 在佛教中，修行者可以通过念佛、修行等方式，求生西方极乐世界，得到阿弥陀佛和观世音菩萨的接引和帮助。
答：释迦牟尼他是古印度人，也是佛教的创始人，如来这是佛的十大称号之一，而释迦牟尼他是佛，只是名字叫释迦牟尼而已，如来这是一个别号，没有哪一尊佛的名字是叫做如来的，佛是有特别多的，释迦牟尼佛只是这些佛里面的其中一个，但他却是我们这个世界的佛祖。释迦牟尼这是他活着的时候的称呼，而如来这...
