在古代,和谐的医患关系是如何保持的?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-05-15
古代如何让医患关系擦枪不走火

现在医患关系越来越紧张,有关医患纠纷的报道层出不穷。然而医患关系的不和谐,其实并不是现在的专利,古代早已经有了,那么古代是如何让医患关系保持在擦枪不走火的合理范围之内呢?
870年,被晚唐皇帝懿宗李凗视若珍宝的女儿同昌公主,在十七岁的如花年纪患怪病去世,驸马韦保衡为了不让皇帝迁怒于自己,便诬陷御医没有好生为公主诊疗,用药不当,以致延误病情,害了公主的性命。正呼天抢地的李凗一听,立即“杀翰林医官韩宗劭等二十余人,悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”。
韦保衡更鼓动皇帝,将30多个与自己素来不和的大小官员或贬谪或处死,硬说他们因为妒嫉而与御医勾通,用药害死同昌公主。被这飞来横祸打中的,甚至还包括了宰相等一干高官:宰相刘瞻被贬,京兆尹温璋引药自杀,还有十多个官员受到株连。
当然这是极端的个例,实际上,首先,古代医生保护自己能力还是很强的,做到“病有六不治”,《史记》里面有明确记载:其一“骄恣不论于理”,所谓“骄恣”指自高自大,不相信医生,唯我独尊,没有办法讲道理;其二“轻身重财”,只重视钱财而不重视身体健康;其三“衣食不能适”,指对服饰、饮食等过于挑剔,不能适应的人;其四是“阴阳并,脏气不定”,指体内气血错乱、脏腑功能严重衰竭的人;其五是“形羸不能服药”,指某些身体极度羸弱,无法服药或不能承受药力;其六是“信巫不信医”,只相信鬼神巫术,不信任医生。
汉代的医家还总结出了诊病“四难”,这出自汉和帝时太医郭玉之口。郭玉奉命为宫里的贵人治病,但疗效不佳,遭到了和帝的愤怒诘问。郭玉回说医家治疗有“四难”:第一难是病人固执,只相信自己,不相信医生;第二难是“将身不谨”,对待自己非常不认真,要钱不要命;第三难是病人身体非常虚弱,不能用药;第四难是病人好逸恶劳,对于医生提出的要求无法遵守,也就是我们现在所说的不遵医嘱。
其次古代王朝政府很早就有严格的医生考核体系,以及渐趋成熟的医患纠纷调处机制。《周礼》中已有明确的医生考核制度:“岁终则稽其医事,以制其食:十全为上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四为下”。也就是说,每年年终对医生进行考核,考核结果与俸禄挂钩,没有失误的自然最佳,其后按照失误率评定等级。
据此,发生医疗事故,除了待遇受影响外,医师并不承担直接责任,直到千年后的唐代,才有对责任医生惩处的规定:医疗事故致死人命者,处以流放;伤人的,以故意伤害论;虽然不伤人,但只要有过失,也要进行杖责。
《大清律例》则有惩处“庸医杀伤人”的条文规定,“凡庸医为人用药、针刺,误不如本方,因而致死者,责令别医辨验。”意思是说,如果不按照国家药典规定的验方开药,致人死亡,需请与当事人没有利害关系的其他医生来检验,辨别其处方是否合理、有无失误。
清律对于责任医生的处罚,则是“如无故之情者,过失杀人论,依律收赎给付其家,不许行医”。也就是吊销医疗执照和经济赔偿。更严重的处罚,如轻病重治、甚至故意下药谋害,前者以“窃盗”论,后者则是“斩监侯”,要杀头。
无论什么方法和措施,其实都是被动的,问题本身不是问题,解决问题才是关键,隐患关系这样,折射出我们心中无他人,都是以我为中心,其实,只要我们换位思考一下,所有的问题都解决了,因此,让我们多一份包容和谅解,这样医患关系才能阳光、健康、温馨地存在于世间。

和谐的医患关系,需要病人信任医生以及医生尽责。
如今社会上的医患关系特别紧张,而之所以如此紧张,也是因为一些患者不信任医生,以及一些医生对于患者的需求不予理睬。我的一位朋友在医院做护士,之前她告诉我这样一个好玩的事情,一个男士去医院做检查,最终医生告诉他喉咙里面长了个囊肿需要切除。但那位男士好像很不相信,觉得自己平时没有什么不舒服,只是最近感觉喉咙有点瘙痒而已,怎么就长了个囊肿,还需要切除。

医生告诉他这个囊肿必须得切除,根据片子显示,不切除的话,脓肿如果往不好的方向发展,那就得不偿失了。但男士还是不相信,最终告诉医生,他会去其他医院做检查,如果检查结果有错误的话,那么会告这位医生。而这种结果其实已经是非常轻的了,毕竟这位男士还没有躺在手术台上做手术,如果在手术的过程中发生了什么事情,相信医生怎么解释都不会解释清楚。

当然这位医生已经是尽责的了,还有一些医院的医生特别不负责任,这也是医患关系特别紧张的最重要原因。有些医院的医生不收红包就不给你好好看病,甚至连合适的住院床位都安排不到,所以才会惹恼一些脾气暴躁的病人家属。

生病都是一件让人难受的事情,如果在医院还体会不到人间温暖的话,相信也会让许多人失望。

古代和谐的医患关系……华佗表示不服,中国历史上第一个医闹惨案,华佗就是受害者。不过相比下华佗运气还好,唐懿宗李凗女儿同昌公主患病去世后,驸马韦保衡诬陷御医没有好好为公主诊疗,李凗“杀翰林医官韩宗劭等二十余人,悉收捕其亲族三百余人系京兆狱”。 

有些人认为这只是帝王之家会如此对医生,其实不然,普通人家里也有医患纠纷,在《笑林广记》里就有很多医患矛盾的小笑话,随举数例子:一医生医坏人,为彼家所缚。夜半逃脱,赴水遁归。见其子方读《脉诀》,遽谓曰:“我儿读书尚缓,还是学游水要紧。一医医死人儿,主人欲举讼。愿以己子赔之。

一日医死人仆,家止一仆。又以赔之。夜间又有叩门者云:“娘娘产里病,烦看。”医私谓其妻曰:“淘气!那家想必又看中你了。”这两个笑话里,一个医生跳水逃脱患者家人,一个赔了儿子、仆人才解决纠纷,显然医患关系并不和谐。

实际上早在扁鹊时,就提出了六不治,第一条就是“骄恣不论于理”的人不治,病人骄恣不讲道理,这种人成为医闹的可能性最大,所以万万治不得。也难怪扁鹊后来再见到蔡桓公时知道快点跑路,想来很有处理医疗纠纷的经验。医生对病人提防,病人对医生也是非常不信赖,苏东坡就提到常有病人故意不说病情,想考验医生,“使索病于冥漠之中”,增加了医疗难度。

清代的周亮工更直接批评这种行为是“取死之道也”。给人感觉古代医患纠纷比较少,主要是因为医患纠纷大多事情不大,除非涉及皇家名人,否则极少记载史册,不为大家所知。另一方面,古代很多医患纠纷并不会报官,像清《刑案汇览》中,只记载了10例医患纠纷。

出现这种情况一是古代有“生死有命”的说法,很多人觉得病人死了是命,不会和医生计较,二是有些要计较的往往也会像前面《笑林广记》里所记载那样,直接对医生施加暴力或者要求医生赔偿私下解决。而古代医生面对这种情况大多只能委曲求全,竭尽所能赔偿了事。所以古代并非医患关系和谐,而是不和谐的大家很少能看到而已。



明代有个叫万全的儿科医生,他坚守一个信念,对待患者,一视同仁。竭诚尽智,悉心诊疗。他也要求患者信任医生,配合治疗,不要朝秦暮楚,甚至找借口刁难医生。他认为,医患之间要相互信任,密切配合才能得到更好的医疗效果。

古代的人寿命很短,很多传染病都是杀手,儿童的死亡率更高。那个时候很多很多毛病是无治的,能够治好一些毛病的就是名医了。百姓对治愈的期望值很低,如果能治好便是华佗再世了!很多人有毛病都是靠自己自愈。医生治不好病属于正常现象。所以医疗纠纷会很少。

在古代,和谐的医患关系是通过医生精湛的医术来保持的。毕竟古时候活动的圈子很小,一旦发生任何一点事情,全城的人都会知道。

在古代,和谐的医患关系保持的非常好,患者也非常相信医生,然而医生也会尽自己所能治好患者,同时也不会多跟患者要钱。

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    答:如何构建和谐医患关系 一、增进医患信-任 医患之间本应是和谐的关系,医护人员对患者悉心诊治,患者放心地把自己的生命健康寄托于医生。作为利用专业知识为病人服务的医护人员,只有面对病人对他的信-任,才能使出自己的看家本领,才有信心去挑战高难度的治疗手段;作为怀着期待和希望的患者,只有交付出自己...
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    答:构建和谐的医患关系的方法:1、要增进医患之间的信任 我们都是从事医学的人员,我相信每一位医生面对自己的患者都会全力以赴。当患者把自己的生命健康交付给我们的时候,面对患者的信任与配合,医护人员一定会尽自己最大能力给患者最好最专业的治疗。随着医学模式的转化,医生在治疗时更要了解患者的心理问题...