《诗经 伯兮》：愿言思伯，甘心首疾。
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-12
伯兮朅兮，邦之桀兮。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
其实《诗经》写到这我有些茫然了，我不知道该写什么了，觉得跟我的初衷不一样，当然我内心深知这跟我的水平有关系。你说把它写成《诗经》的讲解吧，自己的水平、知识储备不够；把它写成读后感吧，自己的眼界、经历不足，难以有独到的新颖的见解。罢了罢了，我还是先完成自己的第一个目标吧，那就是通过整理一些资料，让我对《诗经》里面的内容有了更深的了解，也算是不辜负暑假这两个月的假期。
《卫风.伯兮》是一首妻子深切思念远行出征丈夫的诗。书写妻子对丈夫的深爱。第一章以赞美表达爱。丈夫英俊，国家英雄，收执武器，为国战斗。虽然不言情，但是字字含情。情在赞美中。第二章写丈夫东去，自己蓬头垢面，不是没有润发品，而是没心情。女为悦己者容，那个自己深爱的人不在自己身边，打扮显得毫无疑义。爱在疏懒中。第三章“其雨其雨，杲杲出日”起兴且比喻自己对丈夫的思念犹如久旱之渴望甘霖。紧接着，直抒胸臆，想你想的心痛。想念已然不堪。第四章因为不忍受相思的煎熬，渴望得到一颗忘忧草，栽在厅堂背面，希望可以治疗自己的相思之病。相思已然成疾病。首先她赞美丈夫才智出众，是国家的人才，从夸赞中透露出对丈夫的爱。又写自己从丈夫出征后无心梳妆打扮，“首如飞蓬”，因为欣赏自己的人不在身边。因思念之情太深，以至想得头疼。又因思念之苦难以忍受，希望能找到忘忧草来医治相思之苦。
妻子为出征的丈夫感到自豪，但当夜阑人静时，又为思念允别的丈夫而苦恼。豪情与爱情,织成这首诗章。全诗紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到头痛，进而由头痛到患心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。此诗描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，富有强烈的艺术感染力。
妻子得了“相思病”，是否有药治？还真有，就是“谖草”。
谖草，又作萱草，因花色明艳，观赏性高，故古人认为可排遣忧愁。
其花蕾可作蔬菜，就是我们最熟悉的“黄花菜”，这个季节正长得热烈蓬勃。其嫩叶又有宽胸消食，利湿热的功效。《集传》有云，萱草、合欢，食之令人忘忧者。
唐代诗人孟郊《游子诗》云：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”古时提倡“父母在，不远游”：父母健在，子女不去远游他方。若非要出门，必在北堂——父母居所门前，种下萱草，一来观之可舒缓心情，二来食之可疏肝解郁。
这就是为何妻子说，“焉得谖草，言树之背”。萱草自古就承载了亲人分离的相思之情和聊以慰藉的温暖关怀。
《卫风·伯兮》一诗对后世文学创作有深远的影响。诗中的“自伯之东，首如飞蓬”二句，后来成为中国古代情诗典型的表达方法，如“自君之出矣，明镜暗不治”（徐干《室思》），“终日恹恹倦梳裹”（柳永《定风波·自春来惨绿愁红》），“起来慵自梳头”（李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》）等等，不胜枚举。由于《卫风·伯兮》所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以此诗的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。
伯也执殳，为王前驱。
自伯之东，首如飞蓬。
岂无膏沐？谁适为容？
其雨其雨，杲杲出日。
愿言思伯，甘心首疾。
焉得谖草？言树之背。
愿言思伯，使我心痗。
其实《诗经》写到这我有些茫然了，我不知道该写什么了，觉得跟我的初衷不一样，当然我内心深知这跟我的水平有关系。你说把它写成《诗经》的讲解吧，自己的水平、知识储备不够；把它写成读后感吧，自己的眼界、经历不足，难以有独到的新颖的见解。罢了罢了，我还是先完成自己的第一个目标吧，那就是通过整理一些资料，让我对《诗经》里面的内容有了更深的了解，也算是不辜负暑假这两个月的假期。
《卫风.伯兮》是一首妻子深切思念远行出征丈夫的诗。书写妻子对丈夫的深爱。第一章以赞美表达爱。丈夫英俊，国家英雄，收执武器，为国战斗。虽然不言情，但是字字含情。情在赞美中。第二章写丈夫东去，自己蓬头垢面，不是没有润发品，而是没心情。女为悦己者容，那个自己深爱的人不在自己身边，打扮显得毫无疑义。爱在疏懒中。第三章“其雨其雨，杲杲出日”起兴且比喻自己对丈夫的思念犹如久旱之渴望甘霖。紧接着，直抒胸臆，想你想的心痛。想念已然不堪。第四章因为不忍受相思的煎熬，渴望得到一颗忘忧草，栽在厅堂背面，希望可以治疗自己的相思之病。相思已然成疾病。首先她赞美丈夫才智出众，是国家的人才，从夸赞中透露出对丈夫的爱。又写自己从丈夫出征后无心梳妆打扮，“首如飞蓬”，因为欣赏自己的人不在身边。因思念之情太深，以至想得头疼。又因思念之苦难以忍受，希望能找到忘忧草来医治相思之苦。
妻子为出征的丈夫感到自豪，但当夜阑人静时，又为思念允别的丈夫而苦恼。豪情与爱情,织成这首诗章。全诗紧扣一个“思”字，思妇先由夸夫转而引起思夫，又由思夫而无心梳妆到头痛，进而由头痛到患心病，从而呈现出一种抑扬顿挫的跌宕之势。此诗描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，富有强烈的艺术感染力。
妻子得了“相思病”，是否有药治？还真有，就是“谖草”。
谖草，又作萱草，因花色明艳，观赏性高，故古人认为可排遣忧愁。
其花蕾可作蔬菜，就是我们最熟悉的“黄花菜”，这个季节正长得热烈蓬勃。其嫩叶又有宽胸消食，利湿热的功效。《集传》有云，萱草、合欢，食之令人忘忧者。
唐代诗人孟郊《游子诗》云：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”古时提倡“父母在，不远游”：父母健在，子女不去远游他方。若非要出门，必在北堂——父母居所门前，种下萱草，一来观之可舒缓心情，二来食之可疏肝解郁。
这就是为何妻子说，“焉得谖草，言树之背”。萱草自古就承载了亲人分离的相思之情和聊以慰藉的温暖关怀。
《卫风·伯兮》一诗对后世文学创作有深远的影响。诗中的“自伯之东，首如飞蓬”二句，后来成为中国古代情诗典型的表达方法，如“自君之出矣，明镜暗不治”（徐干《室思》），“终日恹恹倦梳裹”（柳永《定风波·自春来惨绿愁红》），“起来慵自梳头”（李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》）等等，不胜枚举。由于《卫风·伯兮》所涉及的那种社会背景在中国历史上是长期存在的，所以此诗的感情表现也就成为后世同类型诗歌的典范。
