家中供韦陀伽蓝好还是供四大天王好
你根据自己的情况，如果可以，最好是供佛、菩萨。
佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的?
智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。
佛教传说：四大天王居住在欲界之一的四王天，须弥山腰有一山名犍陀罗山，此山有四座山峰，各有一天王居住，各护一方天下，各率二十八部夜叉大将，镇守四大部洲。手拿琵琶的是东方天王名叫“持国”，职调。持是保持，国是国家，他告诉我们要护持好国家的国土，使国家不断繁荣昌盛。手拿宝剑的是南方天王名叫“增长”，职风。增长是教人要不断的进步，他告诉我们只有做到精进才能适应发展中的社会。手握一条蛇的是西方天王名叫“广目”，职顺。广目代表多看，他告诉我们事物发展是不断变化的，我们只有不断的学习，不断的洞察外界事物的发展，才能适应这个信息时代。但是无论世间的万物怎样变化，总有一个亘古不变的真理那就是“求真务实、与时俱进”。手拿宝伞的是北方天王名叫“多闻”，职雨。多闻就是我们常说的，读万卷书，行万里路，结四方友。尤其值得大家注意的是四大天王所持的法器有一个很大特点，那就是琴无弦、剑无鞘、伞无骨、蛇无信；它暗示了世间的风、调、雨、顺，表达了人们祈祷五谷丰登，天下太平的美好心愿。四大天王为什么会供奉在天王殿呢？相传守卫在南天门的四大天王，听说观音菩萨的道场普陀山是远近闻名的“海天佛国”，决定亲自去看看热闹。于是他们四位各持兵器，驾祥云飞临普陀山。一路上，他们被海天佛国的景色迷住了，不知跑了多少路，一个个都饿的饥肠辘辘。忽然前面紫竹林里冒出了一股炊烟。他们顺着冒烟的地方找过去，面前是一个又低又矮的小屋，从门缝里往里一看，灶前有一位少妇正在烧火做饭，一阵阵饭香飘到门外，惹得四大天王饥饿难耐。四大天王顾不得了，敲门说：“求你将这锅饭施舍给我们吧。”“你们进来吧，这锅饭是给客人准备的，够你们四个人吃了。”屋内的少妇说。四大金刚看到低矮的小屋仅在他们膝下，不由得都感到为难。这时妇人却含笑催他们：“你们进来吧，怎么还不进来呀？”四人为了吃饭，只好低头弯腰往里挤。说来也奇怪，他们一进门，那小屋也随着变大了，屋里不但一点也不狭窄，而且非常宽敞舒适。妇人让他们在桌子四周坐好，给他们盛了饭说：“将军放心，这锅饭足够四位用的，我到外面洗衣服去了。”白脸天王吃完后，走到灶前揭锅盖。可是，他没想到锅盖象镶嵌在锅上一样，怎么也揭不开。黑脸天王看到白脸天王揭不开锅盖，便赶来帮忙。其他两位天王也过来，但那锅盖还是死死扣在锅上。后来四大天王一齐动手喊号，像拔萝卜一样拼命使劲，锅盖还是没有打开，倒累得个个气喘吁吁，瘫倒在地上，好不狼狈。这时，房门开了，妇人走了进来，看到四大天王趟在地上，一个个龇牙咧嘴的样子，心中暗自发笑，但装出特别惊讶说：“哟，怎么四位吃饱了，躺下休息啦。”红脸天王一听忙说：“我们去盛饭，可是，那锅盖揭不开。”大家正在寻思，只见妇人走到灶前，伸手轻轻一提，锅盖揭开了。四位天王愣愣地看着妇人轻轻松松揭开锅盖，回想起刚才四人费了那么大的劲也未打开，感到不可思议。这时，四天王这才明白眼前正是观音菩萨，赶忙跪下请罪，请求放他们回到天庭。观音菩萨听后说：“让你们回去可以，可是今天在这儿你们连一个小小的锅盖都没有揭开，回到天庭不怕天将们笑话吗？我看你们留在我这儿如何？”听她这么一说，一个个都哑口无言了，确实感到再没有脸面回天庭，决定留在人间，随观音学法。从此，在天王殿两侧便出现了威武雄壮的四大天王塑像。
可以供奉。 韦陀菩萨是护持佛法的天子,号称{三洲感应},(因为四大部洲的北俱卢洲太享乐了没有佛法),所以也不限定一定要在寺庙才能供奉,只要有佛法的地方他都会护持的,也包括家里面!
但 韦陀是尊者 是佛家的护法 一般不会单独供奉
在庙寺里 韦陀 尊者通常也是放在 前殿的后面 正面 供奉 未来佛 弥勒菩萨 两旁 分列 四大金刚
建议你 除了 韦陀尊者 最好还同时供奉 其他 佛 或者菩萨
释迦牟尼佛 药师如来 弥陀如来应摆放在一起，地藏菩萨和观世音菩萨放在前三尊的前面，弥勒菩萨则放在中间，韦陀伽蓝放在地藏和观音两旁。
都可以的。
看您自己的信心。
佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的?
智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。
我们一进寺院，首先进入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，这四大天王形态各异，手中的宝物也是各不相同，岂不知，这四大天王各有各的本事。
天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。
四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。
1、东方持国天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城)
东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
2、南方增长天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城)
南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。
3、西方广目天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城)
西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。
4、北方多闻天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城)
北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。
据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!
都可以的。看您自己的信心。 佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的? 智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。 我们一进寺院，首先进入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，这四大天王形态各异，手中的宝物也是各不相同，岂不知，这四大天王各有各的本事。 天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。 四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。
1、东方持国天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
2、南方增长天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。
3、西方广目天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。 4、北方多闻天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。 据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!
都可以的。看您自己的信心。 佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的? 智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。 我们一进寺院，首先进入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，这四大天王形态各异，手中的宝物也是各不相同，岂不知，这四大天王各有各的本事。 天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。 四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。
1、东方持国天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
2、南方增长天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。
3、西方广目天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。 4、北方多闻天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。 据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!
都可以的。看您自己的信心。 佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的? 智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。 我们一进寺院，首先进入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，这四大天王形态各异，手中的宝物也是各不相同，岂不知，这四大天王各有各的本事。 天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。 四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。
1、东方持国天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
2、南方增长天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。
3、西方广目天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。 4、北方多闻天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。 据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!
都可以的。看您自己的信心。 佛门信众问：在家供奉韦陀菩萨有何作用，能保佑我们什么方面的? 智渡法师答：在家供奉韦陀菩萨，菩萨能加持在家居士持戒、学佛，增长善法。 我们一进寺院，首先进入的就是天王殿，天王殿里通常供奉四大天王，这四大天王形态各异，手中的宝物也是各不相同，岂不知，这四大天王各有各的本事。 天王殿是三门内的第一重殿，殿中间供弥勒菩萨。弥勒菩萨像后供韦驮天，面向北，东西两旁供四大天王像。 四大天王，是佛教的护法神，又称护世四天尊王，分别护持着四个洲，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，南方的叫南瞻部洲，西方的叫西牛贺洲，北方的叫北俱卢洲四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守一方。
1、东方持国天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 东方持国天王：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土身为白色，穿甲胄，手持琵琶，有两义：一，弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法;二，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
2、南方增长天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 南方增长天王：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一，宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼;二，为的是保护佛法，不受侵犯。
3、西方广目天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 西方广目天王：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民身为红色，穿甲胄，手缠一条龙，有两义：一，表世间多变之意;二，是龙神的首领。另一手上拿着宝珠，表内心不变。 4、北方多闻天王(图片来源：凤凰网佛教 摄影：刘城城) 北方多闻天王：“多闻”指颇为精通佛法，以福，德闻于四方身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞，有两义：一，伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污;二，用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。 据民间的信仰，四天王手中所持的法器也象征为风，调，雨，顺南方增长天王手持剑，象征风;东方持国天王手持琵琶，象征调;北方多闻天王手持一伞，象征雨;西方广目天王手握一条蛇，象征顺旨在祈愿天王护佑：风调雨顺，国泰民安!
答：韦陀菩萨与伽蓝菩萨只是佛教的护法神，其地位远不能与佛比，如果他们比佛高，就不应当供奉在一起，佛像与韦陀伽蓝分开供奉。
答：雍和门，里面供奉的是布袋和尚和降魔韦陀、四大天王。过来雍和门，就是雍和宫，原是雍亲王府分银安殿，里面供奉的是三世佛和十八罗汉。雍和宫后面是永佑殿，原是雍亲王的寝室，改庙后后称永佑殿，供奉无量佛、药师佛和狮吼佛。永佑殿内墙上，还供奉白度母、绿度母唐卡。永佑殿之后是法轮殿。法轮殿...
答：如果房屋里面是做佛堂供佛做道场的可以这样，如果是做生意的做俗务的场所千万不要这么做，否则是大不敬！关公和韦陀菩萨是伽蓝护法菩萨护的是正法道场不是护持世间处理俗务的场所。所以一定要分清楚！
答：您好！佛化家庭很难得。而不被种种佛学知见困扰，既圆融又自在，就更为难得。下面发表个人见解。家庭修行不比寺院专修，既然在家，即便有出离心，也要注意适度，在相上还是要兼顾家庭和谐的。毕竟每一群人有自己的社会职责。这一部分点到为止。伽蓝菩萨、韦陀菩萨，这都是维护道场的护法神将。那么一个...
答：相传在很久很久以前，弥勒佛和韦陀并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙，享受天下人的供奉。弥勒佛热情随和，笑脸常开，所以来的人非常多，香火也很旺盛，可是他生性什么都不在乎，丢三拉四，无法好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但却成天板着个脸，太过严肃，搞...
答：全部的估计你也弄不过来吧！简单给您说一下吧：少林寺的主要殿堂是天王殿、大雄宝殿、藏经阁（法堂）、方丈院、立雪亭、千佛殿。另外，寺西有塔林，北有初祖庵、达摩洞、甘露台，西南有二祖庵，东北有广慧庵。那么供奉的人物分别有：1、天王殿：哼哈二将、弥勒佛、韦陀菩萨、四大天王；2、大雄宝殿...
答：您好，非常如法。佛堂佛像摆放本来就是以佛陀像为尊，放于中间。菩萨像为协侍放于佛陀像两侧。韦陀伽蓝护法置于下方拱卫。至于财神像可作为护法善神放于一边一起供奉，但不可高于佛菩萨像。
答：5. 释迦牟尼佛涅槃：二月十五日 6. 观世音菩萨圣诞：二月十九日 7. 普贤菩萨圣诞：二月二十一日 8. 准提菩萨圣诞：三月十六日 9. 文殊菩萨圣诞：四月初四日 10. 释迦牟尼佛圣诞：四月初八日 11. 药王菩萨圣诞：四月二十八日 12. 伽蓝菩萨圣诞：五月十三日 13. 韦陀菩萨圣诞：六月初三日 14. 观...
答：地藏王菩萨和韦陀菩萨可以一起在桌上供。佛堂的布置实际上没有具体的规定，但是也根据位置的大小来决定。比如说佛要放在最高的位置上，菩萨次之，护法——像韦驮菩萨、伽蓝菩萨是再次之。这样有个层次，因为要有大小，这个不能乱来。就像人似的，你有父母，父母有父母的位置，你有你的位置，你下面还有...
