《诗经》——我读到了爱情的味道

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-31
曾经年少轻狂的我,无数次幻想自己将会拥有小说里那样的爱情:风风烈烈、感天动地;步入中年再回首,才发现爱情很微妙,她可以是自行车的后座、汽车的副驾驶位,也可以是一扇你看了无数次的窗、回眸了N遍的公交站台。

年少时的自己,幻想爱情或者品读爱情的作品,总是透着天马行空的想象和那么一点点自恋。初读《诗经》,隐隐只是觉得古典浪漫、文辞古雅,高大上的即时感。后来慢慢再读,才发现,《诗经》里充满了爱情的气息和味道。《诗经》从开卷第一篇“关雎”内容就是关于爱情的,“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”古人追女生不但要送花、还要会弹琴,原来现代撩妹的招式3000年前就在用了。

《召南·野有死麕》前两段述说一对男女一见钟情,两人在荒野上追逐打闹到一头死野鹿旁边,野鹿被生长在附近的小白花包裹了起来,这时男子开始亲近美女,让女孩子娇呼:“舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!”慢一点!不要碰我的腰带!不要惊扰到一旁的小狗!女孩不好意思让他不要太粗鲁,以免招来人旁观。《召南·野有死麕》是一首纯真的情歌,一首在荒烟蔓草的年代,人纯真性情的流淌之爱歌!

《齐风·东方之日》说了一个这样的故事:

东方之日兮,彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。

东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。

晨光照进房间中,美人就在我房间里;到了月光洒落时,美人在我房内,表示两人一整天都待在一起如胶似漆,有人形容这首诗是新婚的欢愉,也有人觉得是幽会的美妙快感。不过不管是哪一种,从中可以体会到他的叙述是带着颇为得意的幸福感的,读者能触摸到他那颗被爱情撩拨得激烈跳荡的心。

热恋期却必须要分开,心中诸多想念和不安在相见的瞬间化为无语,可能很多人都有这样的经验吧!而《召南·草虫》就是在描写一个因分别而极度思念的女子,在想像见到心上人时的画面。“ 陟彼南山,言采其蕨;未见君子,忧心惙惙。亦既见止,亦既觏止,我心则说。 ” 登上高高南山头,采摘鲜嫩蕨菜叶。没有见到那个人,我的心忧思凄切。如果我已见着他,如果我依偎着他,我的心中多喜悦。他不在身边的日子焦虑难熬,如果见到了他,心中的不安与想念才能完整地消除、才能化为喜悦。这样痛苦的思念是源自于对恋人的爱,若要完全停止,也只有恋人的怀抱才能完全填满思妇的心。这首诗从女性的角度,传达出离别的难熬心情。

一见钟情或许不少见,但一见钟情之后马上决定结婚,这就不常见了吧?《郑风·野有蔓草》就属于不常见的后者,男女二人在野外相遇、一见钟情,之后就决定结婚了,进度飞快得令人惊讶原来“速食爱情”3000年前就存在。

良辰美景,邂逅丽人,一见钟情,便携手藏入芳林深处,恰如一对自由而欢乐的小鸟,一待关关相和,便双双比翼而飞。只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。这是一首纯真的恋歌,是牧歌般的自由之爱,是对美好爱情的诗意想像。

据春秋时期郑国的风俗,在三月上巳日这天,人们要在东流水中洗去宿垢、去除不祥,以祈求幸福和安宁,这也是男女少数能光明正大一起嬉游的时间,《郑风·溱洧》就描述了这个风俗,在春天的河岸上举办的“大型相亲活动”。

少男、少女互相调笑,看对眼的就在离别之际互赠芍药作为定情物,相约在相亲结束后再联系,也因为如此,芍药又被称作“将离”、“离草”。上巳节对于当时的青年男女来说,意义不亚于今天的情人节。不少男女会在这一天相识相爱,定下婚约。芍药,这爱的信物,情的象征,赋予了关于爱情的浪漫想象。

十五国风中多半都是爱情诗,所有的情诗都是情欲的表白与呐喊,是爱情的浪漫之歌。《诗经》其实并不枯燥,读来也是浓郁的爱情的味道。

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