世间安得两全法 不负如来不负卿 是什么意思
意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得两全法，不负如来不负卿。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
扩展资料：
轶事典故
悲情爱情
相传仓央嘉措在入选达赖前，在家乡有一位美貌聪明的意中人，他们终日相伴，耕作放牧，青梅竹马，恩爱至深。仓央嘉措进入布达拉宫后，他厌倦深宫内单调而刻板的黄教领袖生活，时时怀念着民间多彩的习俗，思恋着美丽的情人。
他便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死（也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方），采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。
拒绝受戒
1702年6月，仓央嘉措在浩浩荡荡的僧团护送下离开拉萨，前往日喀则的扎什伦布寺。按照计划，他将在那里为全寺的僧众讲经，然后由五世班禅罗桑益喜为他授比丘戒。这是一个按部就班的仪式，没有人想过会出什么岔子，然而，就在所有人最最期待的目光之下，仓央嘉措先是拒绝讲经，随后甚至连受戒都拒绝了。
【意思】 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
拓展资料
【出自】曾缄翻译的藏文诗歌。
【原诗】曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。
【解释】
也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
【藏诗原文】
【作者】仓央嘉措
【翻译】若要随彼女的心意，今生与佛法的缘分断绝了；若要往空寂的山岭间去云游，就把彼女的心愿违背了。（于道泉）
仓央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。
康熙二十二年（1683年）生于西藏南部门隅纳拉山下，宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆，家中世代信奉宁玛派佛教。
康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。
康熙四十四年（1705年）被废，康熙四十五年（1706年）在押解途中，行至青海湖畔去世，据《圣祖实录》记载：“拉藏送来假达赖喇嘛，行至西宁口外病故” ，时年24岁。
世间安得两全法，不负如来不负卿的意思是害怕我的多情会损害我的佛法修行，想入山苦修又怕和你分开，世上有没有两全其美的方法，可以让我既不耽误佛法修行也不辜负你？
原诗出自：六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗。
作者简介：仓央嘉措（1683～1706）为第六世达赖喇嘛，门巴族人，西藏历史上著名的人物。公元1683年（藏历水猪年，康熙二十二年）生于西藏南部，门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。根据冯尔康著《雍正传》附录雍正年表载，康熙三十六年（1697年）八月，康熙皇帝命皇十四子允禵指挥清军两路进藏，送达赖六世至拉萨。
原文：自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？
这辞藻华丽的语言表示出作者内心世界 又想修行又想泡妞，看似高大尚下的无奈。实则哗众取宠，辞藻华丽却有本质的错误，不负如来 表现出来的简直就是以自我为中心的自私狂，在自私狂眼里他做的一切都是为了你，但是实质根本就是为了他自己，修行本身就是自我修行怎么能说为了佛祖？如来让大家放弃欲念与人为善，而作者认为他的修行是为了如来，太可笑。另外，修行本事不一定要出家，所谓酒肉穿肠过，佛祖心中坐，只要与人为善，放弃各种害人的欲念就是修行，本身也不会负卿。一言评论之，此句本身意念有错，所有实在不值得背诵、借鉴
这句话在《情癫大圣》里唐僧说的，诗中 卿 是指代的女孩或女朋友，唐僧是和尚，既要修佛，不能谈女人，心里偏偏又有喜欢的女孩子，所以他说这个石阶上哪里有哥两全齐美的法子哦，既可以修佛成正果，又可以和心爱的女孩子在一起。
好像现在的和尚都是这样的哦，呵呵
世间没有两种都能够得到的办法，只求不辜负我自己的内心不辜负你
