名词解释 《汉赋》《论语》《建安文学》《杂文》《谎言派戏剧》

学习戏剧文学专业的毕业后能干什么

学习戏剧文学专业的毕业后能干什么?
兴趣是指一个人力求认识、掌握某种事物并经常参与该种活动的心理倾向及相应的能力。兴趣是人行为的强大动力，对一件事兴趣盎然，就会乐此不疲、创新不断，对于学习、择业，乃至事业发展是有极大好处的。
谁找到了自己最感兴趣的职业，谁就等于踏上了通向成功的大道。兴趣可以培养、激活，更要正确引导。培养兴趣要从孩子的好奇心入手，同时要强烈表现出家长的同理心，耐心解答孩子的问题，培养孩子做事有始有终、坚持不懈的良好品质。家长要正确引导孩子的职业兴趣。对孩童期的“职业理想”要积极认同、正确引导，不宜轻易否定，横加干涉。很多孩子提出要当警察、小学老师、明星等，是出于简单的思维。可是，往往有很多家长惊恐不安，说“你怎么这么没出息，长大了你要当科学家，当老师也要当大学教授”等，实在是没有必要。其实孩子的“职业理想”是十分模糊、不确定的，容易幻想、从众、受暗示和见异思迁。因此，对孩子的职业兴趣既不能顺其自然，也不要“逼子成龙”、操之过急，应从积极的意义上进行引导。

看看艺术和文学的定义你就明白了。
艺术：反映当地社会生活，满足人们精神需求的意识形态。（当然包括戏剧戏曲）
文学：以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等。
戏剧戏曲学是对戏剧戏曲理论及历史的考察和研究。
上自古希腊、罗马、印度及中国古代戏曲的理论与实践，
下至现当代世界各种戏剧流派，我国的戏剧戏曲现状及走向进行理论探讨，并用其指导创造实践。戏剧戏曲学以哲学、美学的研究成果为指导，与音乐学、美术学电影学、广播电视艺术学等邻近学科互相参照、相互推动。

汉赋：是在汉代涌现出的一种有韵的散文，它的特点是散韵结合，专事铺叙。从赋的形式上看，在于“铺采摛文”；从赋的内容上说，侧重“体物写志”。汉赋的内容可分为5类：一是渲染宫殿城市；二是描写帝王游猎；三是叙述旅行经历；四是抒发不遇之情；五是杂谈禽兽草木。而以前二者为汉赋之代表。赋是汉代最流行的文体。在两汉400年间，一般文人多致力于这种文体的写作，因而盛极一时，后世往往把它看成是汉代文学的代表。
《论语》：是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。在汉武帝时期，董仲舒建议汉武帝采纳儒家思想，于是便有了“罢黜百家，独尊儒术”的口号。论”读音为“轮”，从字面上理解，《论语》即为言论的汇编。东汉班固的《汉书·艺文志》:“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辨命论注》引《傅子》也说: “昔仲尼既没，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”
建安文学：系指东汉末年至三国曹魏年间的文学作品，这种作品的形式多样，内容富有现实主义精神，有所谓“风”、“骨”的风格特色，也在某程度上受到汉朝乐府诗的影响。建安文学的代表有“三曹”、“七子”和蔡琰等。
杂文：杂体文章。狭义的杂文指现代散文中以议论和批评为主而又具有文学意味的一种文体。是随感录、短评、杂说、闲话、漫谈、讽刺小品、幽默小品、知识小品、文艺政论等文体的总称。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。
荒诞派戏剧：现代戏剧流派之一。荒诞(absurd)一词，由拉丁文的sardus（耳聋）演变而来，在哲学上指个人与其生存环境脱节。“荒诞派戏剧”这一名词，最早见于英国戏剧评论家马丁·艾思林1962年出版的《荒诞派戏剧》一书，它是作者对20世纪50年代在欧洲出现的S.贝克特、E.尤内斯库、A.阿达莫夫、J.热内、H.品特这类剧作家作品的概括。荒诞派戏剧的哲学基础是存在主义，否认人类存在的意义，认为人与人根本无法沟通，世界对人类是冷酷的、不可理解的。他们对人类社会失去了信心，这正是第二次世界大战后西方资本主义社会现实在意识形态上的反映。