中国四大著名皇帝是谁?
秦始皇
汉武帝
唐太宗
武则天
为什么举出这四位皇帝，因为这四位皇帝为中国作出的贡献有划时代的贡献。成吉思汗和康熙虽然有极辉煌的成就，但他们还是始终局限于这四位皇帝的制度之下。在此我一一说出理由。
秦始皇：做为中国古代第一代皇帝，帝国制度开制君主，他使中国从古代的邦国时代转变成帝国时代，由落后的封建制转变为相对先进的郡县制。
郡县制的建立加强了中央集权，巩固了皇权力量。邦国时代，天子之下还有君主，还有国，每个国都有自己的军事力量和行政特权，并非节制于天子，而郡县制形成之后的中央集权，使权力集中于中央，集中在政府，也是唯一的政府皇帝之下。这样便于国家管理，国内不易出现大规模战争，使民生有了更好的发展。
西汉武帝刘彻：罢黜百家，独尊儒术，这是汉武帝在政治上做的最显著的动作。刘彻的这一政治举动，使皇权更加集中于帝国中央，给天下之民树立了一个精神皇帝——孔子，指明了一条精神道路，从而加强了国家的凝聚力。儒家学说的推行进一步笼络了天下士子，从而使国家的发展建设得到了更有力的发展。
如果说秦始皇时期郡县制还是属于贵族士子，那汉武时期就是士子的士子。如果说秦始皇时期还带有部份贵族世袭的色彩，那汉武时期就已经完全屏弃了贵族制度。
汉武时期的成就远不止于此，军事武力的加强，对外贸易发展，开辟的从中国到欧洲的丝绸之路，使中国今后上千年的经济和文化都交流奠定了坚实的基础。汉武时期可以说是中国发展的一个全盛时期，使当时的世界有了两个政治经济中心，中国和罗马。
唐太宗：说到唐太宗就不得不说隋文帝，隋朝帝王虽然暴行多端，但他的宏图大志以及隋朝建立的新的制度在唐朝有了更好的发展，这就是科举制。
科举制的诞生一举把中国推上了世界的最高峰，如果说汉武时期有两个世界中心的话，那在唐朝就只有一个世界中心，那就是中国。科举制的实行，使国家的人才选拔制度达到了当时世界最先进的制度，使中国在这一方面领先世界任何国家一千多年。科举制相对公平的选拔制，使中国的文化发展，以及国家建设达到了一个新水平。从此今后一千多年的历朝历代，皆是使用的这个制度。
武则天：武则天时期是唐朝发展最快的时代。她上承唐太宗贞观之治的良好基础，下起唐玄宗时期的开元盛世，如果没有武则天，是很难达到的。
唐太宗时期科举制还不完善，是到了武则天时代才真正成为后世一直延用的制度。
在宗教方面，如果说唐太宗时期还是祟尊道教，那武则天时期就是道、释、儒三教并尊的时代。她的政治方针，使中国的文化宗教达到了一个最高峰。不管是从夏周以来，还是现在的社会主义，中国历史上最强大的朝代就是唐朝，而唐朝的开元盛世，没有武则天是不行的。
在这里说一下篇外话，唐朝时期佛教发展很迅速，其实最有名的佛法大师，文学大师，翻译大师，外交大师唐玄奘，也就是西游记里的唐僧，他的真正的弟子法号叫佛光王，就是武则天的第三个儿子李显，也就是庐陵王李哲，后来的皇帝。
武则天对中国文化做出的贡献极其巨大。举个简单的例子，科举制中的殿试，就是武则天的夫，唐高宗李治最先实行的。可是后来唐朝的诗人、文人都说殿试的实行是武则天首发，就是因为武则天对科举制发展贡献太大了，以至于人们都忘了还有唐高宗。
再举个例子——封禅。
封禅是中国古代一个皇帝的最高祭祀礼仪，非有极为显著的成就才能封禅。当时的唐太宗李世民如此厉害的皇帝，也想封禅却未办成。
而在中国古代那么多帝王之中只有六位皇帝行了封禅大礼，分别是秦始皇，汉武帝，汉光武帝，唐高宗，武则天，宋真宗。
由此可以看出武则天对中国做出的贡献。且历代皇帝都是封禅秦山，独武则天封禅嵩山。
武则天简历：武则天，原名不详。曾唐太宗赐名武媚娘，后改名武曌。曌，取意日明当空之意。曌，实际并无其它意思，就是指武则天，这个字的意思就是武则天的意思，除此之外没有任何地方可用，没有任何词能用。
武则天的尊号：实在太多了，说几个有名的。则天大圣皇帝，则天大圣皇后，天后，圣母天后，则天圣胜皇后……
后人对武则天的评价：陈子昂对武则天的评价，说到则天的用人之道: 欲收人心 尤务拨起,弘委任之意,开汲引之门,进用不疑,求访无倦,非但人得荐士,亦得自举其才.所荐必行,所举则试 以至当代谓知人之明,累朝赖多士之用......
毛泽东这样评价武则天：武则天确实是个治国之才，她既有容量，又有识人之智，还有用人之术。（这是一个极高的评价。）
郭沫若对武则天的评价：“政启开元，治宏贞观”。
三皇五帝
中国最早的古史系统。中国的古史传说中，到战国时期形成几种“五帝”说；战国末始有“三皇”一词，到汉代才形成几种置在五帝前的“三皇”说。
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：①《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》、《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。②《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。③《礼·号谥记》为伏羲、祝融、神农。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。④《白虎通》说为伏羲、神农、共工。⑤西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。其实上述诸说皆为西汉末以后纬书所编造的神话。
汉代仍传有天神中的三皇，西汉末纬书《春秋命历序》、《始学篇》等以三皇为天皇、地皇、人皇。道教经典中的三皇分初、中、后三组：“初三皇”还具人形(一说他们分别有十二头、十一头、九头)；“中三皇”则具人面蛇身或龙身，分别有十三头、十一头、九头(一说以中地皇为有巢氏、中人皇为燧人氏)；“后三皇”中的“后王皇”人首蛇身，即伏羲，“后地皇”人首蛇身，即女娲，“后人皇”牛首人身，即神农。汉代画像石和帛画即多此形象。
“帝”原指天帝，人间的“五帝”一词在孟子时尚未出现，他书中只提到“三王五霸”。《荀子》中才有“五帝”一词排在“三王”前，但无人名，只在其《议兵篇》中称尧、舜、禹、汤为“四帝”。《孙子兵法》有“此黄帝之所以胜四帝也”句，似亦有四帝、五帝之称(但梅尧臣谓此“帝”字系“军”之讹)。《管子》及《庄子》所屡称“三皇五帝”，也都未指实人名。其实，自西周至春秋战国时记载神话和历史传说文籍中，先后出现了很多古帝或宗神名号，大抵居西边的有黄帝、炎帝以及伯夷、共工、鲧、禹、四岳、稷(弃)、高圉、太王、玄嚣、蟜极、昌意、青阳等，居东边的有太皞、少昊挚、颛顼、高阳、高辛、尧、羿、浞、浇、俊(即舜、喾)、契、冥、上甲微等，地区未明的有帝鸿氏、缙云氏、金天氏、烈山氏、陶唐氏(前二者可能在西、后三者可能在东)等，由东而西的有伯翳、非子等，本在东而一部南移的有祝融即重黎，及其后裔八姓(如季连芈姓为楚祖)等等。《庄子·胠箧》列举了古帝十二名及全书中屡次提到其他古帝，《六韬》列举了古帝十五名，《逸周书》所列古帝多达二十六名。由于战国后期五行说逐渐建立，凡事都要凑五为成数，于是在上述许多古帝王中，遂有罗列“五帝”的必要，并出现了下列五种五帝说。
①《五帝德》所说的黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五人。其说根据《国语·鲁语》对他们的赞誉而定。《帝系》为其编造了以黄帝为始祖的世系。《吕氏春秋》及《史记·五帝本纪》承用了此说。
②《战国策·赵策》与《易·系辞》提出的宓戯(伏羲)、神农、黄帝、尧、舜五人。《庄子》、《淮南子·淑真训》及《三统历》亦承此说。《通鉴外纪》反对三皇五帝说，但其所列最早的帝王仍是此五人。
③《吕氏春秋·十二纪》所载的太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。《礼记·月令》亦同此说。王符《潜夫论》并将古代各帝王部分别纳入此五帝的血胤系统之下。
④《世经》所编排的古史系统依《十二纪》与《月令》，在黄帝与颛顼之间有少昊，郑玄注《中侯敕省图》即加少昊于第一个五帝说，谓五帝有六人，俱合于五帝座星。然东汉以来《稽命徵》等之说，把黄帝升为三皇之一，皇甫谧《帝王世纪》从之，而以少昊以下五人为五帝。于是伪《尚书序》即据以将《世经》前面三名伏羲、神农、黄帝为三皇，接着的少昊、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一“三皇五帝”说被奉为古代的信史。
⑤《通鉴外纪》及《路史发挥》引梁武帝萧衍画像碑述，以黄帝、少昊、颛顼、喾、尧为五帝，似是最晚的一说。但梁武只有《通史》六百余卷，据陈立《白虎通疏证》，以为画像碑述可能是《武梁祠堂画像碑述》之讹，则此说仍出自汉人。
至于神话中的天神，《山海经》中皆称帝，其后亦有“五帝”之称，如《楚辞·惜诵》有“令五帝”句，与“指苍天”、“戒六神”并举，是皆指神。又《晏子春秋》有“楚巫请致五帝以明君德”句，显然皆指天帝。故《史记·封禅书》载汉高祖刘邦说：“吾闻天有五帝”。即述战国末流行之说。同时有五色帝之说，奏设祭祀白、青、黄、亦四上帝祠，汉高增祀黑帝之祠。至《春秋纬·文耀钩》，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，亦帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪。”郑玄注《礼记·大传》“王者禘其祖之所自出”句，即引此诸名为“太微五帝”，谓“王者之先祖皆感太微五帝之精以生”。把地上五帝说成是天上五帝所感生，提出了“感生帝”之妄说，王肃已斥其谬。
大抵“三皇说”所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺(伏羲)分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。“五帝说”所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
第一名 汉高祖 刘邦 没有他就没有我们汉人的盛世！
第二名 始皇帝 嬴政 大一统
第三名 明太祖 朱元璋...
第四名 宋太祖 赵匡胤
总结，但凡是能开宗立派打天下坐天下的都是非常了不起的；
比如当代的伟人，也是非常了不起的！
秦始皇一统六国，建立中国第一个封建王朝；汉武帝北驱匈奴，南定吴越，东威朝日，西连天山，始使中华文明闻于世界；唐太宗李世民结束随末动乱，短时间内使唐王朝达到盛世，国富民强，威名远扬，至今外国人仍称中国人为唐家子；清康熙16岁除鳌拜，清三藩，抑俄皇，收台湾，西平葛尔丹，内修政礼，外张国威，最后奠定了中国基本疆土。
汉武帝刘彻，唐太宗李世民，宋朝皇帝赵桢，康熙皇帝
秦始皇 汉高祖 唐太宗 宋太祖
答：秦的股肱之臣也不少于任何朝代。嬴政可以为道歉亲自到王翦家。像这样勇于向臣子承认决策失误，敢于比较放手的让出征的将士便以从事，这是很多君王做不到的。2、毛泽东：在中国历史中首次实行国家机器要为最广大人民群众服务的制度。建国后，平叛藏乱、痛击印度、捶打越南、稳定新疆，保护附属国朝鲜。在国际...
答：中国四大远征的皇帝是：隋炀帝杨广、唐太宗李世民、明成祖朱棣、清康熙帝玄烨。1、隋炀帝杨广 他最大的功绩是开凿了大运河，沟通了南北交通，促进了经济和文化的发展。同时，他还三次亲征高句丽，显示了强大的军事才能和统治能力。2、唐太宗李世民 他是唐朝的第二位皇帝，也是十分杰出的政治家和军事家...
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