古代的英雄好汉有哪些？
革命英雄数不胜数，最著名的有六位大将不得不说。张自忠，李宗仁，杜垏明，孙立人，薛岳，卫立煌。毛主席说，他们代表着中国军队的军魂！
老子是东汉末年有名的虎将，董卓这个西凉军阀被孙坚的几万人马打得很痛，也吓得不轻，更难得孙坚一副侠肝义胆，堪称忠直之士。大儿子更是凶猛，以孤军数千起家于群雄并起之时，竞能开辟江东六郡之地，更有吞并天下之雄心壮志。小儿子虽说承父兄业，打江山易守江山难。其胆识谋略比之父兄有过之无不及，难怪阿满发出生子当如孙仲谋的感慨。
2. 三国曹魏父子
曹操，治国之能臣，乱世之奸雄。罗贯中的“褒刘贬曹”之笔风也丝毫不能掩盖其在历史中的功绩。这些年来的三国热，把曹操推上了风口浪尖。商界精英，部队官兵，甚至政治领袖，无不品读曹操，期待一显曹氏英雄本色。儿子们也猛。曹丕是做过皇帝的人，而且当得不错。那风流不羁的曹植在文学造诣方面直逼其父。无奈，司马懿的两儿子更猛些，一统三国，从此司马家族在两晋时期成为最显赫的族脉。本不想搞这么多三国的英雄父子，可三国实在是英雄辈出，还有好多的父子兵在三国时期显露头角，煊赫一时，如马腾马超、文钦文鸳、朱治朱然、陈群陈泰、钟繇钟会、陆逊陆抗、诸葛谨诸葛恪、关羽关平等等。看来真的是沧海横流，方显英雄本色。
3.秦王翦、王贲
老子是大名鼎鼎的破赵灭楚 的英雄，打开了秦始皇统一六国的大门，儿子也是好汉，灭魏平燕收齐，把六国彻底打扫干净了。秦始皇一统天下的伟业基本就是这父子二人包办了。
4.唐薛仁贵、薛讷
薛仁贵是那种冲锋陷阵地猛将，历唐太宗、高宗两朝，征高丽、破回纥、御吐蕃、伐突厥，屡立奇功，其箭术精奇，力能穿五重重甲，更有三箭定天山的传奇。薛讷历中宗、睿宗、武周、玄宗数朝，其武功没有老子那么厉害，但统领大军作战的能力比老子高明，他破吐蕃，御契丹、奚，保边境平安20余年，史载他“性沉勇寡言，临大敌益壮”，确实有名将风范。
5.北宋杨业、杨延昭
杨家将听过没？佘老太君没有其人，可杨家将的威名就是杨业、杨延昭这父子二人打出来的。虽然他们没有像小说中那样的赫赫战功，但在北宋的将领中，杨业血战陈家谷，杨延昭巧筑冰城，也足以对的起名将的称号了。如果当时朝廷再强硬点，奸臣再少一点，，复兴唐汉盛世，那真的就会杨家威名千古传了。
6.南宋岳飞、岳云
南宋岳飞父子也是精忠报国，威名远传。岳飞收杨么、破伪齐、收复襄阳六郡，而后又破金兵主力于郾城、颖昌，取得了南宋抗金的最辉煌的胜利。岳云自幼从军，在岳飞的督导之下成为岳家军中冲锋陷阵的猛将，颖昌一战更是大显雄威。
7.西汉李广、李敢
老子虽然打的胜仗不多，但名声太大了，有名的飞将军，加上李广难封的遭遇，给后代的文人墨客们提供了无限的遐思。儿子也和老子一样勇猛善战，虽然不能独当一面，但以大校之职跟随卫青、霍去病数次远征，立功非小。可惜均不得善终。
8.李晟、李愬（朔）
老子为唐代宗平羌、吐蕃的边患，为唐德宗削平四镇之乱立下了汗马功劳，最后兼任四镇节度使，位极人臣，堪称一代名将。儿子打的仗不多，但雪夜袭蔡州，一夜平淮西的作战创下了中国历史上袭击作战的经典战例，足以彪名青史，一战就使得知名度大大高于身经百战的老子了
9. 隋唐李渊父子
李渊乃成纪人，后来起兵太原，称号唐主。他系李虎之孙，李炳之子。李虎为 两魏陇西公，李炳为北周唐公。李渊夫人窦氏，乃周主之甥女。曾在龙门镇破贼，发七十二箭，杀七十二人，其威名远近皆知。秦王李世民更是雄才大略，攻城拔寨自不在话下，关键的是会笼络人心，手下猛将如云。封侯凌烟阁的大将们全都对唐太宗死心塌地，肝脑涂地以报知遇之恩。
10. 文景之治
之后还有个康乾盛世，因为清史剧泛滥，连乾隆的私生女大家都了解的很，勿多赘言，这里讲文景之治就一块代表了吧。爷几个做皇帝做的真不错，兢兢业业，为民分忧。西汉文帝、景帝两代四十年左右的时间，政治稳定，经济生产得到显著发展，历来被视为封建社会的“盛世”，史称“文景之治”。汉文帝刘恒（前203年～前157年），汉高祖刘邦中子，母为薄姬。高帝十一年（前196年）受封为代王。公元前180年吕后死，诸吕作乱，丞相陈平，太尉周勃与朱虚侯刘章等宗室大臣共诛诸吕，迎立刘恒为帝，在位二十三年。汉景帝刘启（前189年～前141年），文帝太子，母为窦皇后。公元前157年即位，在位十六年。西汉王朝建立后，汉高祖、惠帝、吕后都着力于恢复农业生产，稳定封建统治秩序，收到了显著的成效。文景两帝相继即位后，又在这基础上进一步采取了轻徭薄赋，与民休息的措施。文景两代对周边少数族也不轻易动兵，尽力维持相安的关系。继承和发展了其父汉文帝的事业，与父亲一起开创了“文景之治”；又为儿子刘彻的“汉武盛世”奠定了基础，完成了从文帝到武帝的过渡。那么，景帝是怎样发展有利的形势、消除不利的因素，使大汉王朝达到繁荣强盛的境地的呢？从对诸王、对匈奴、对政治、对储位四个方面，加以阐释和解说。对诸王：成功平叛，稳固皇权。对匈奴：和多战少，蓄势待发。对政治：清静恭俭。对储位：
戚继光(1528年11月12日－1588年1月5日) 字元敬，号南塘，晚号孟诸，汉族，山东登州人。明代著名抗倭将领、军事家，与俞大猷齐名。率军之日于浙、闽、粤沿海诸地抗击来犯倭寇，历十余年，大小八十余战，终于扫平倭寇之患，被现代中国誉为民族英雄，卒谥武毅。世人称其带领的军队为“戚家军”。有多部军事著作及诗作传世，戚继光纪念馆现为福建省爱国教育基地。另有，电影电视剧《戚继光》上映联播。
中文名： 戚继光
别名： 南塘，孟诸
国籍： 中国
民族： 汉族
出生地： 山东济宁
出生日期： 1528年11月12日
逝世日期： 1588年1月5日
职业： 军事家
主要成就： 创建著名的“戚家军”
率领“戚家军”扫平倭患。
代表作品： 《纪效新书》，《练兵实纪》，《莅戎要略》，《武备新书》等
字： 元敬
谥号： 武毅
目录
人物简介
人物生平出生背景
倭寇
蒙古
家世
教育
惧内
山东备倭
浙江抗倭岑港之战
龙山所之战
组建戚家军
台州大捷
福建抗倭横屿之战
平海卫之战
解仙游之围
灭山贼吴平
惊人战绩
镇守蓟州时期调镇蓟州
整顿边防
建立车营
抵御鞑靼
罢归故里
戚继光的将略招募新兵 编组训练
军纪严明 赏罚必信
健全兵种 协同作战
以众击寡 速战速决
戚继光的著作纪效新书
练兵实纪
止止堂集
戚继光祠堂
戚氏牌坊
戚继光纪念馆
军事影响
戚家军
抗击倭寇
戚继光抗倭泽被莆仙
凯歌-戚继光
戚继光与长城修建长城
修建空心敌台
部份诗作韬铃深处
客馆
过文登营
马上作
望阙台
盘山绝顶
三屯新城工成志喜
出塞二首
伏龙寺
登石门驿新城眺望
塞外观音岩
督兵过潮州渡
行边
宿石门驿闻马嘶
辛未除夕
戚继光抗倭成就基于军制改革
戚继光是三十二势长拳创始人
其它相关内容电影《戚继光》
京剧《戚继光》
贴吧相册 人物简介
人物生平 出生背景
倭寇
蒙古
家世
教育
惧内
山东备倭
浙江抗倭 岑港之战
龙山所之战
组建戚家军
台州大捷
福建抗倭 横屿之战
平海卫之战
解仙游之围
灭山贼吴平
惊人战绩
镇守蓟州时期 调镇蓟州
整顿边防
建立车营
抵御鞑靼
罢归故里
戚继光的将略
招募新兵 编组训练 军纪严明 赏罚必信 健全兵种 协同作战 以众击寡 速战速决戚继光的著作
纪效新书 练兵实纪 止止堂集 戚继光祠堂 戚氏牌坊 戚继光纪念馆军事影响戚家军抗击倭寇戚继光抗倭泽被莆仙凯歌-戚继光戚继光与长城
修建长城 修建空心敌台部份诗作
韬铃深处 客馆 过文登营 马上作 望阙台 盘山绝顶 三屯新城工成志喜 出塞二首 伏龙寺 登石门驿新城眺望 塞外观音岩 督兵过潮州渡 行边 宿石门驿闻马嘶 辛未除夕戚继光抗倭成就基于军制改革戚继光是三十二势长拳创始人其它相关内容
电影《戚继光》 京剧《戚继光》贴吧相册 展开 编辑本段人物简介
戚继光画像
[1]戚继光（嘉靖七年1528—万历十五年1588），字元敬，号南塘，晚号孟诸，山东登州（今山东蓬莱）人，明朝杰出的军事家、民族英雄。初任登州卫指挥佥事。嘉靖三十四年（1555年）调往浙江，招募新军进行训练，创立攻防兼宜的鸳鸯阵，在浙江、福建取得台州、横屿、平海卫、仙游等战役的胜利，基本荡除东南沿海倭患。隆庆二年（1568年）调往蓟州，加高加厚长城，修建空心敌台，创立步、骑、车、辎 重诸营，边境得以安宁。万历十一年（1583年）调往广东，后罢归登州，不久病卒。戚继光以捍卫边疆为己任，屡克强敌，战功卓著， 著有《纪效新书》、《练兵实纪》、《止止堂集》等书传世。
编辑本段人物生平
出生背景
戚继光出生于明朝中叶嘉靖年间，当时东南沿海的
倭患十分严重，北部也经常受到蒙古的侵扰。明朝建立时，日本正处于南北朝时代（1336-1392），南、北朝廷及守护大名除互相争战外，还不时侵扰中国沿海。北朝统一日本后，失败的南朝武士流落海上，对中国沿海的侵扰更趋严重。到嘉靖时期（1522-1566），由于明政府停止对日贸易，倭患的严重达到顶峰。蒙古族是中国北部的少数民族，元、明以来，散居内地的蒙古族已逐渐和汉人
岳飞
英雄 好汉
人的身 体本来是空的，本体是空的。你的精神不是空的。人的身 体是空的，因为身 体在百年之后就没有了，肉变成水了，只剩下一点点骨头。有一个人跟师父说，什么英雄，什么好汉，自古以来，再有钱的人，再伟大的人，最后就是白骨一堆。这没讲错啊。不过讲得粗了一点。你想保证这个身 体吗？你的身 体是空的，只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清 醒。
今天跟大家讲，烦恼即菩提。人的烦恼是从哪里来的？
第一，你眼睛看到的；
第二，你耳朵听到的；
第三，你鼻子闻到的；第四，你舌 头能尝到的；
第五，你身 体能够接 触到的；
第六，你意识当中能够想到的事情。实际上，这在佛法界称为“六根”。所以很多人说，这个人六根不净。师父跟你们说，眼睛看到看不惯的事情，烦恼来了吧。耳朵听到人家讲你坏话的时候，是不是起烦恼了？你鼻子闻到别人烧饭的怪味道，是不是又起烦恼了？你舌 头尝到了那种苦味，吃了不喜欢吃的东西，有没有烦恼？你身 体接 触到不该接 触的物体，又有烦恼了吧？很多人从你身边走过，或者有什么味道，你有没有烦恼？你意念当中想到一些不该想的事情，又起烦恼了，想起这个不愿意看见的人，又必须看见，这就叫六根不净。但是，你如果能够妙用这六根，实际上这六根都有神通的。
大家知道，很多庙里供的菩萨当中，有多少神通啊，有天耳通，就是顺风耳；有千里眼。从其它道中来说，狗的鼻子就特别灵，能够闻到别人闻不到的味道，这也叫神通。比如，有些人能够喝出某种茶叶和其他茶叶不同的味道。喜欢喝咖啡的人能够品出这个店的咖啡和那个店的不一样。这个就是妙用、是神通。你的耳朵怎样有神通的？好像经常有人在你耳朵边上跟你讲，你不要生气，你不要难过，实际上这个神通哪里来的？是你的心念、意念来指挥你的六根。我有烦恼了，一转换，就是菩提，菩萨就是智慧。所以转烦恼为菩提，主要是说，你有了这个烦恼，你才有这个资格来转它。如果你连这个烦恼境都没有，你都不知道怎样来转成你的智慧。
人的身 体本来是空的，本体是空的。你的精神不是空的。人的身 体是空的，因为身 体在百年之后就没有了，肉变成水了，只剩下一点点骨头。有一个人跟师父说，什么英雄，什么好汉，自古以来，再有钱的人，再伟大的人，最后就是白骨一堆。这没讲错啊。不过讲得粗了一点。你想保证这个身 体吗？你的身 体是空的，只有你的神识、你的神情、你的意识是存在的。所以你要保证你意识的清 醒。
举个例子，一颗珠子，透 明的白珠子，一放在桌子上，只要有光上去，它会闪出五颜六色的光芒，这是珠子本身的能量。但是，如果在没有光的地方把珠子拿起来一看，它还是一颗透 明的珠子。只有当这颗珠子和它的外界合成一体的时候，它才产生另外一种物质的变化。因为它有原型，它有彩光，你看上去是有颜色的，实际上这颗珠子是没有颜色的，但是被太阳光一照，才能闪出五颜六色的光芒。我们人的灵魂、人的颜色会产生各种不同能量的反射。所以，因缘和合而成，就是因为你这个因和缘合成之后，就会产生颜色。等到因和缘没有了，那你就没有颜色。
再举个例子，你手中有一支笔，你才能画图，你的因和缘一定要合在一起，才能成就另一种物体。今天这个女人要结婚，她一定要有一个男人才能够结婚，才能把这个缘做成。你今天自己在家里修 炼，没有一个好师父，你怎么能够修得好呢？这颗珠子是白色的，它还是白色的，产生不出五颜六色的光芒。
下面给大家讲三 句 话，非常重要。很多人问，你学佛的目的是什么？师父讲给你们听，我们学佛的目的是想成佛。那么，成佛的目的是什么？成佛的目的是为了度众生。那么，度众生的目的是什么呢？是为了成佛。话又说回去了。所以，成佛就是为了度众生，度众生就是为了成佛。师父下来就是来度众生的，度完众生之后，师父这个佛又上去了。而且上去后会比过去更好，因为有无量功德了。
举个例子，部 队里如果打仗的话，你能够升 官。很多部 队里排长是怎样产生的，知道吗？一个排全死 光了，就剩下你一个，你就是排长了，然后再把新兵补充进去。你要去努力啊，到最艰苦的地方锻炼，就像支部书 记一样，你要去党校学习，你要下放，你回来就升了。现在师父从上面下放了，来救 度众生了，我完成任务后，我上去了，我的境界更高了。我还没有上去，就已经比原来高了。师父现在看图腾的速度比先前快多了。实际上，任何境界的变化都是对人的一种考验。你通 过了这个考验，你就升了一步。这是唯物辩证 法。不是说在人间傻傻的，今天你考验我了，我过了这一关，我就上升了一步，功德要自己找，所以要好好修。
接下来跟大家讲度众生。今天你们学佛，想 做菩萨，那么你们怎么来度众生呢？度众生的目的是什么？度众生有两种，一种叫有为度众生，另一种叫无为度众生。有为度众生就是有目的去救众生，无为度众生就是没有目的去救众生。这两种度众生都是好的。师父提倡有为度众生和无为度众生“双度并行”。有目的去做好事和没有目的去做好事，你们说哪个好啊？实际上都很好。只不过从某种意义上来讲，很自然地救人、做好事是很自然的，更好。而有目的地去做好事，当然是差一点。我今天看上这个女的了，我就拼命地度她，跟她讲佛法的时候都很舒服，虽然我没有想跟她做坏事，但是我就愿意跟她讲话，就愿意度她，这个就叫有为度众生。无为度众生，就是不管你是老太太，还是老头 子，也不管你长得多难看，我就是一颗菩萨的心要救你。这就是没有目的度众生。
今天看见女孩子，多讲几句，看见老妈妈，少讲几句，那就是有为和无为。我们学佛就是不要让自己的意识犯罪，不要让自己的嘴巴犯罪，不要让自己的眼睛犯罪。
机缘成熟的就度，机缘不成熟的就不度。但是，机缘不成熟也要等到机缘成熟了再度。所以说，机缘不成熟，暂时不度。释迦牟尼佛讲经说法49年，吃了那么多的苦，在菩提树下，他和他的徒 弟一起弘 法，结果他的徒 弟全部升 天做菩萨了。释迦牟尼佛的发心是多么的伟大。释迦牟尼佛吃这么多的苦是为了什么？是为了救 度众生。为了这个目的，他成佛了。成佛之后，还是要下来救 度众生。救 度众生后有了能量和功德，他又变成佛了。尤如你做了好事，当选为劳动模范了，当了劳动模范后，就会做更多的好事，然后下一年你又是劳动模范。是一样的道理吧？
答：水浒传108位好汉中的前36位英雄好汉的姓名，绰号分别为：1、天魁星、呼保义、宋江 2、天罡星、玉麒麟、卢俊义 3、天机星、智多星、吴用 4、天闲星、入云龙、公孙胜 5、天勇星、大刀、关胜 6、天雄星、豹子头、林冲 7、天猛星、霹雳火、秦明 8、天威星、双鞭、呼延灼 9、天英星、小李广、花荣 ...
答：但仔细阅读《水浒传》众好汉的绰号的命名乃有规律,并被后世的武侠小说继承,就象方程式,可以代换。 武器符号加人名式:大刀关胜,双鞭呼延灼,金枪手徐宁、双枪将董平;动物符号加人名式:豹子头林冲、金钱豹子汤隆、双头蛇解珍、双尾蝎解宝;古代英雄加人名式:小李广花荣、小温侯吕方、赛仁贵郭盛;地名符号加人名式:菜...
答：赵一曼、鲁迅、岳飞、文天祥、屈原、荆轲、刘胡兰、狼牙山五壮士、董存瑞、李大钊、陈潭秋等等个个都是英雄好汉
答：29、李春河北邢台临城人，隋代造桥匠师，中国古代著名建筑学家，赵州桥的设计者。30、窦建德河北故城人，隋末河北义军首领，李家统一中国的最大挑战者，当时是鹿死谁手未可知。31、刘黑闼贝州漳南（今河北故城东）人，隋末河北义军首领。32、贾岛字阆仙，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗人。33、...
答：仗义疏财,精通武艺,有远见,热情好客,广交天下英雄好汉,慷慨,不拘小节,但是高高在上,不能体察人情,缺乏充当领袖的风度。 相关故事:柴进簪花入禁院。 11.扑天雕:李应 比较善战,重义气,淡泊名利。 相关故事:三打祝家庄。 12.美髯公:朱仝 性格沉稳,重情重义,仗义疏财,为朋友两肋插刀,但特别好面子。 相关故事:...
答：豹子头?林冲--大家对林教头都很熟悉了,他武艺高强,上山比晁盖、吴用、公孙胜这些梁山元老还要早,他也是梁山王伦时代的终结者、晁盖时代的开创者,他为梁山立下汗马功劳,战功煊赫,威望极高,林冲在梁山的显赫地位是不可动摇的,虽然屈居关胜之下,但第6位的排名也没有辱没这位英雄。 霹雳火?秦明--秦明原是朝廷的将军...
答：宋江的绰号《水浒传》里边的每一个英雄好汉,基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号:黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号,都表现了他在这个方面的特点,也表现出了这个人物的复杂性。《水浒传》第18回:那押司姓宋,名江,表字公明,排行第三,祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮,人都唤...
答：使一条狼牙棒,武艺高强,在梁山泊英雄中排第七,马军五虎将第三。宋江去清风寨投靠花荣时,被清风寨文官刘高陷害,宋江与花荣被黄信捉拿押往青州,又被清风山好汉燕顺截住相救。青州指挥司统领本州兵马,统制秦明得知花荣谋反,点起五百人马前去捉拿。秦明性情急躁,外号“霹雳火”,有勇无谋,同花荣斗了四、五十回合不分...
答：水浒豪侠的英雄好汉 我来答 1个回答 #热议# 生活中有哪些成瘾食物?苹果Vq1 2016-06-05 · TA获得超过173个赞 知道答主 回答量:175 采纳率:100% 帮助的人:66.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 名称 兵种 统 勇 智 宝物 列传 鲁智深 武僧 48 58 34 疯魔月牙禅 原为渭州经略...
答：《水浒传》塑造了108位英雄好汉的形象。全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程；表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年...
