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“学好哲学，终身受益”。
哲学是一门使人聪明的学问。
它是人生道路上的明灯，它是指导人们生活得更好的艺术，让我们在生活中少走弯路。
它能够指导人们认识世界，改造世界。
哲学是世界观和方法论的统一，是关于自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。笔者认为，哲学的作用表现在能够给人智慧、使人对生活充满希望等八个方面。
1. 哲学能够给人智慧。哲学一词源于古希腊，本义为爱智慧或追求智慧。
2 中国古语说：“知（智）人则哲”，哲学就是智慧之学，即爱智之学。哲学的智慧表现为一个人对自然、社会和人生的正确认识，即让人正确地看待宇宙和人生。冯友兰认为，哲学的功用在于提高心灵的境界，正所谓哲学“定位宇宙，安排人生”。
2.哲学能够使人对生活充满希望。李瑞环在《学哲学用哲学》中谈到：“学懂了哲学，脑子就灵，眼睛就亮，办法就多。”哲学的任务在于寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确地认识世界和改造世界。作为智慧之学，哲学可以指导人们生活得更加美好。苏格拉底认为，未经反省的生活是没有价值的生活。同样的遭际，为什么有的人能够在漫长而短暂的生命历程中笑看人生百态、静观世事无常，有的人却沉浸在痛苦中无法自拔。一个重要原因就在于我们是否以正确的世界观、人生观和价值观去认识世界和改造世界。
3. 哲学能够开阔人的视野。哲学的研究对象是人与世界的关系，它从整体上把握人与世界关系的一般内容和普遍形式。哲学的使命在于对四方上下的探索和对往古今来的追寻。哲学是系统化、理论化的世界观。
4. 哲学能够丰富人的精神世界。哲学以具体科学为基础，是自然科学知识、社会科学知识和思维科学知识的概括和总结。
5. 哲学能够提升人们的逻辑分析能力。用世界观分析问题、解决问题，就转化为方法论。哲学是世界观和方法论的统一。
6. 哲学能够使人思想深刻。哲学是“思考的思考”，即反思性思维活动。反思是对思维对象的再思、三思、多思。由于反复思考，形成了关于对象的旧的思维、新的思维和更新的思维的一系列差异，此时就会反过来引起对思维本身的思考。哲学以批判性思维为己任，思考个人及社会的局限性，从而提升人们自主思考的能力。
我不是天才。敢还是不敢从内心深处真正承认这一点，我以为，应该是做人的分水岭。
阿根廷有一个颇具足球天赋的小孩，当如潮的赞誉铺天盖地而至时，这位足球小天才难免会飘飘然，心浮气躁。11岁那年，他患上了一种阻碍骨骼生长的发育荷尔蒙缺乏症，这对他和他家人无异于晴天霹雳。他父亲找足球俱乐部老板请求帮助，老板说：阿根廷最不缺的就是足球天才。他父亲下决心送他去西班牙谋求新的开始，临走前郑重其事地送了他一句话。这个小孩在西班牙很快脱颖而出，在一家俱乐部帮助下治好了病，取得了一连串辉煌战绩，22岁时摘得欧洲金球奖，不久荣获世界足球先生。这个人，就是足坛巨星梅西。当有人问他成功的秘密时，梅西说，父亲当年的话让他受用终身：“那是我即将来到西班牙的前一天，父亲郑重地告诉我：孩子，从此你不再是天才。接下来的路，我不想再有人把你捧上天，但希望你能够放低姿态，靠拼搏和汗水一步步地攀上天。”
天才害了梅西。我不是天才，拯救了梅西。
李广和程不识都是汉代时的将领，但两个人的风格完全不同。李广是属于那种天马行空的天才式的传奇人物，程不识则是属于那种按步就班、循规蹈矩的人。李广率领的骑兵，作战时自由散漫、不拘一格，装备精良并且善于机动，战斗力比较强悍，所以有的时候即使士兵比较少也能以少击众反败为胜。而程不识则完全不同，作风严谨，训练纪律严格，出战时戒备森严，其军队行军很慢但很坚实，安营扎
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寨很有章法。他从未让匈奴人得逞，但他自己也没有什么以少击多、纵横决荡的传奇般胜利。最终的结果就是，程不识能够不断地积累小的胜利，而李广不是大胜就是大败，就好比在赌场赌钱，不是大赢就是大输。李广后来不仅没有封侯，反而被下狱。后来东汉名将马援评价说：效程不识不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也；效李广不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。
天才害了李广。我不是天才，拯救了程不识。
大起大伏的生活虽然更具传奇色彩然而似乎不值得更多的人效仿。因为伏而能起的才是传奇，怕就怕多数人一伏就不能起，那也就没有什么传奇可言。
心态的调整才意味着踏实的前进，这种坚实的前进就好像程不识那行进缓慢却坚不可摧的军队。
湖南有一位书生，一天深夜，书生在家点烛读书，一篇文章反复朗读很多遍，但还是没能背下来。有一个小偷一直潜伏在屋檐下，希望等读书人睡觉之后捞点好处，可是左等右等，就只见书生翻来覆去诵读那篇文章。小偷实在忍不住了，跳出来说：这种水平读什么书？然后将那篇文章背诵一遍，扬长而去。
据说这个笨书生就是曾国藩。曾国藩自己也承认：“余性鲁钝,他人目下二三行,余或疾读不能终一行。他人顷刻立办者,余或沉吟数时不能了。”读书做事反应都很慢。所以梁启超说：“文正固非有超群绝伦之天才，在并时诸贤杰中，称最钝拙。”
承认自己拙愚，曾国藩就将这种拙愚进行到极致。曾国藩不管什
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么技巧、捷径之类，只知道凭一股拙劲钻透既定的目标，就像一只钻头，旋转前进绝不后退，直到钻透能够透出亮光。考秀才，别人轻松过关，曾国藩却为此整整考了9年。这种笨拙至愚的学习方式在他身上养成了超越常人的勤奋、吃苦和踏实的精神。既然天性钝拙，曾国藩就充分发挥自己钝拙的长处。一生做事从来不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。他一生的成功，应该就是得益于这种罕见的笨拙的精神吧。所以，他才深有感触地说:“天下之至诚能胜天下之至伪，天下之至拙能胜天下之至巧。”
曾国藩一手组建的湘军作战风格极为坚实，与其说是军，不如说是军人构成的坚厚的活动堡垒可能更加合适。他说：“打仗要打个稳字。”因此不打无准备无把握之仗。他总是花大心血去研究敌我双方情况，战斗部署、后勤供应、出现不利情况如何救援等等，直到每个环节都算到了、算透了，才下定打仗的决心。打仗时湘军基本上不会主动出击，而是诱使敌人来攻，让敌人在组织难度颇大的进攻活动之后，自己再全面开展防守反击，后发制人。太平军纵横大半个中国，骁勇一时，遇到湘军这种活动堡垒却处处掣肘。因为堡垒总是难以攻破的。
曾国藩一生善打愚战、笨战，他打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳扎稳打。攻城攻堡垒时也是用最笨拙的办法，就如木匠箍桶一般，用一道一道壕沟把城死死箍住、活活困死。士卒每天的主要任务不是作战，而是挖战壕堆堡垒。并且这种箍法并不是只箍一天两天，而是一年两年，安庆、九江、天京，都是这样箍到手的。
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最笨拙的办法往往是最有效的办法。
我承认这世上是有天才的，拿破仑、毛泽东都是天马行空、光辉闪耀的巨星，然而如果我们不是拿破仑和毛泽东，那么，最好是学学程不识和曾国藩。正如马援所说，刻鹄不像至少还像鹜，如若不然，画个老虎却像一只狗的话那就太可悲了。
其实，在天才成为天才之前，往往有不为人知的下笨功夫经历。 齐白石开始学习刻印的时候，老师让他从山上挑一担石下来，随刻随磨。一根小小的长条印石，再差劲也得刻磨上二三十次，整整两框印石，得花多少时间才能刻磨完？但是齐白石却有这股拙劲，居然照着做了，最后那一担石头全部变成了石浆。我不太清楚齐白石算不算是聪明人，但我知道甘心去下笨功夫的人一定是真正意义上的聪明人。
话又说回来，就算是拿破仑、毛泽东式的天才人物，也是勤奋的结果。拿破仑的族徽，不是一般人认为的雄狮、苍鹰之类，而是小小的勤奋的蜜蜂。毛泽东同样勤奋惊人，一部厚厚如天书的《资治通鉴》竟被他反复阅读17遍。天才，其实是勤奋者的另一个名称。
“在日常生活中靠天才能做到之事，靠勤奋同样能做到。靠天才做不到的事，靠勤奋也能做到。”有人对此总结说。
拙，还包含着愚的意思，即要有愚公移山的坚持。
古代的愚公我没有见识过，然而现代并不缺愚公般的人物，比如南非的曼德拉。
曼德拉为了争取黑人同胞的权益，在监狱中呆了足足27年。如
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果换作其他人可能早已放弃了，然而曼德拉不是其他人，曼德拉是南非的愚公。他认准了的事，没人能改变。之所以这样评说他绝不是空穴来风，有一个重要的证据可以作证。关押他的牢房仅仅只有5平方米，摆放下单人地铺和马桶后，剩下的空间可想而知。尽管如此，他天天坚持锻炼从不动摇。每天早晨在牢房里原地跑步45分钟，然后做100次俯卧撑、200次仰卧起坐和50次下蹲。做上几个月或者几年也就罢了，他却一直在狱中坚持了27年。
在他最喜欢的一首叫《 Invictus》（《不可征服》）的诗中有这样两句，也许能表达他的一些想法：I am the master of my fate，I am the captain of my soul！（我，是我命运的主宰。我，是我灵魂的统帅。）
如果他不是愚公还有谁是愚公？
应该还有一位愚公。依我个人之见，那就是日本国的村上春树。 村上先生是写小说的。其小说格调虽然青春却很有些颓废的意味，很容易让人很自然地认为村上是一个有些颓废、忧郁的人。但是，村上自己在现实生活中却是一个生活规律、严格律己、健康向上的人。他戒了烟，并以一种拙愚的方式开始从事长跑这项枯燥的运动。而且，这一跑就跑了几十年。从33岁起，坚持每天跑步十几公里至三四十公里不等，年年参加马拉松，无论到哪儿，身边总少不了一双运动鞋。而且他一直强调：他的每一天只有23小时，因为固定有一个小时用于跑步了。
最近几年，村上春树开始参加铁人三项比赛。什么是铁人三项？
