有人说 是否信仰宗教是划分唯物主义和唯心主义的标准，这种说法对吗？为什么？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-07
有人说：“是否信仰宗教是划分唯物主义和唯心主义的标准。”这种说法对吗?为什么?
唯物和唯心是两种思维形态 是一个人思考和认识世界的一般模式 一般不存在纯粹的唯物和纯粹的唯心 大多是为了区分不同人对某一或某一系列事物的认知方式
其实，“唯物”与“唯心”这两个概念，每个人的理解都是不一样的，“宗教信仰”也有迷信与智信的区别，所以，很难说你问题中的说法是对是错。
在我的理解中，像佛教里讲“唯心”，恰恰是一般人所理解的“唯物”，它们都是一种非常客观的认识世界的方法。佛法告诉我们“万法唯心”，是指迷惑颠倒的众生看世界，都透过自己的“心”在看，在他们的境界中所认为的“客观世界”，恰恰是带有浓厚的主观色彩的“心中的世界”；只有破除对自我与对外境的执著，以清净的心去看世界，才能认识宇宙人生的真正面目。所以，佛教的“唯心”恰恰是要我们客观看待世界与自我，这恰恰是一般人所讲的“唯物主义”的科学态度。相反，一些标榜自己是“唯物主义者”的人，他们不承认自己不理解的东西，把自己不知道或者不相信的东西通通认为中“唯心”，这种人没有客观科学的态度，恰恰是真正的“存在就是被感知”的认同者，这倒成为我们通常所批判或者否定的“唯心主义”态度。
另外，宗教信仰，有许多各类，有的只是带有深厚主观色彩的盲目崇拜，这种人只相信自己内心所崇拜的偶像，生活在自己的主观世界里，缺乏对宇宙人生的客观洞察，这种人既迷失了自己，也不能认清世界的真正面目，用哲学里的“唯心主义”来说他们，是比较合适的；而像佛教这样的宗教，是让人转迷为悟，转识成智，转凡成圣的教育，它是让人破除一切虚妄认识宇宙真相的智慧教育，可以说，是超越了“唯物”与“唯心”的对立的绝对智慧，它是我们真正追求的真理，连说唯物说唯心都是多余的概念。
不信仰宗教不代表不是唯心主义
我是唯心主义者，但却喜欢探究唯物科学，懂吗？哲学不须要分开的
唯物主义者大多主观看得到的事物才肯定相信，看不见或现阶段没见证实的都持否定态度。这是肉眼眼光短浅狭隘的唯物论者的通病。唯心主义者的视野就大不相同了，因心能生万法，万法唯心造，经过无数的修行智者、圣者所认同觉悟的佛陀教法、洞悉宇宙人生真相是真实不虚的。如果说作为信仰的划分标准的话，这也是无何不可的了。因为站的角度不同，所以观点就不同了吧。
答案A
①与题干无关，④是可知论与不可知论划分的标准，②③意思一样，都是划分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
唯物和唯心是两种思维形态 是一个人思考和认识世界的一般模式 一般不存在纯粹的唯物和纯粹的唯心 大多是为了区分不同人对某一或某一系列事物的认知方式
其实，“唯物”与“唯心”这两个概念，每个人的理解都是不一样的，“宗教信仰”也有迷信与智信的区别，所以，很难说你问题中的说法是对是错。
在我的理解中，像佛教里讲“唯心”，恰恰是一般人所理解的“唯物”，它们都是一种非常客观的认识世界的方法。佛法告诉我们“万法唯心”，是指迷惑颠倒的众生看世界，都透过自己的“心”在看，在他们的境界中所认为的“客观世界”，恰恰是带有浓厚的主观色彩的“心中的世界”；只有破除对自我与对外境的执著，以清净的心去看世界，才能认识宇宙人生的真正面目。所以，佛教的“唯心”恰恰是要我们客观看待世界与自我，这恰恰是一般人所讲的“唯物主义”的科学态度。相反，一些标榜自己是“唯物主义者”的人，他们不承认自己不理解的东西，把自己不知道或者不相信的东西通通认为中“唯心”，这种人没有客观科学的态度，恰恰是真正的“存在就是被感知”的认同者，这倒成为我们通常所批判或者否定的“唯心主义”态度。
另外，宗教信仰，有许多各类，有的只是带有深厚主观色彩的盲目崇拜，这种人只相信自己内心所崇拜的偶像，生活在自己的主观世界里，缺乏对宇宙人生的客观洞察，这种人既迷失了自己，也不能认清世界的真正面目，用哲学里的“唯心主义”来说他们，是比较合适的；而像佛教这样的宗教，是让人转迷为悟，转识成智，转凡成圣的教育，它是让人破除一切虚妄认识宇宙真相的智慧教育，可以说，是超越了“唯物”与“唯心”的对立的绝对智慧，它是我们真正追求的真理，连说唯物说唯心都是多余的概念。
不信仰宗教不代表不是唯心主义
我是唯心主义者，但却喜欢探究唯物科学，懂吗？哲学不须要分开的
