神话电视剧 观后感
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-07
神话电视剧观后感
一：电视剧《神话》表现主题的手法欠妥当，造成了主题思想不明确、不正确。
本剧制作团队的原意应该是表现美丽、凄婉、至死不渝的爱情，剧情的设置也是紧紧围绕着爱这一主题在展开，剧中有便设定了很多段的爱情，都是为了烘托这一主题的。
1、高岚和小川之间的爱，通过略带调侃的密码“992772”就可以基本定性。小川不过是个80后的浪子，富二代，对爱情不能专一，说得不客气点就是花花公子，和酒吧邂逅的高岚玩的就是心跳，至少小川是这样对高岚的。这样的爱（甚至不能算作爱）是不值得被提倡的，本剧也就一笔带过，主要是为剧情服务。
2、吕雉对小川的爱，是一种有强烈占有欲的爱，不过这个桥段还是不错，自己得不到，就不能让别人得到。本剧花了不少笔墨在这段爱情上，因为这种略带病态的爱倒是很符合吕后心狠毒辣的性格，不过这样的爱也不值得宣扬。
3、吕素对小川的爱，是本剧亮点之一，正是吕素对小川那纯洁的爱，改变了小川浪子的性格，让小川明白了什么是真正的爱，领悟到爱的最高境界就是牺牲，为了所爱的人是可以牺牲自己的一切。这段爱情着墨不多，但同时也是点睛之笔，编导这样安排，为小川从一个花花公子转变成一个至情至爱的男人，提供了一个合理的解释。
4、小月对小川的爱和李由对小月的爱，以及蒙恬和金将军爱上玉漱，不过都是一厢情愿的单恋，都很纯洁，都能做到为了所爱的人作出牺牲，无怨无悔。这样的单恋同样是值得尊重的。
5/高岚和大川之间的爱，虽然动机是纯洁的，但有违道德。弟弟刚刚失踪，弟弟的女朋友在不到2个月的时间里面就和哥哥走到了一起，甚至大川的妈妈还在一旁撮合，即使在社会舆论已经相当宽松的今天，他俩之间的爱还是难以被接受的。其实，这里应该是编导们的一次失误，让我们美丽的高岚承受了本来不应该承受的骂名。我想很多人看到小川在电话里对高岚说分手而高岚凑巧没有听见的时候都会这样想“编导是为他们的复合打下了伏笔”，可一直到最后高岚和小川都没有复合。那编导为什么不干脆点就在第一集直接让高岚接受小川的分手，以后也可以正大光明，名正言顺的和大川交往。鄙人是有点保守，但象我一样持保守意见的观众应该不在少数，编导明明可以用一个很简单的镜头语言来回避道德上的问题，以便争取到持保守观点观众对大川和高岚之间爱情的认同。先和小川分手，再和大川交往，当母亲的在一旁撮合，这样自然得多，也合理的多。
6/项王和虞姬，应该算是剧中比较幸福的一对了，虽不能白头偕老，但能够一路走来相伴到生命的终点，在那乱世可为实属不易。霸王别姬的传说更是家喻户晓，也被后世在舞台上和银幕上无数次的演绎，并传为一段佳话。可以说，霸王别姬在人们心目中已经有了既定的，先入为主的经典模式了。
7/最后来说说本剧的核心——小川和玉漱之间的爱。
本剧编导本想通过他两的爱来渲染爱情的美丽，纯洁，坚贞。但由于在表现的手法上欠妥当，剧情设置上欠考虑，得到了恰恰相反的效果。
①：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。小川是一个80后典型的花花公子，因为吕素的爱，因为吕素的死而彻底改变了，当小川单膝下跪，手拿草花编的指环向素素求婚时，小川对吕素的感激升华到真爱了。那一刻，我相信小川是真心的想和吕素“执子之手，与之偕老”。吕素死后，小川也感觉到肝肠寸断。但遇到玉漱后，马上就爱上了玉漱，竟然瞬间（最多一年多时间）就把刚刚求婚的吕素直接抛到脑后了，若不是吕雉在后来反复强调要小川照顾吕家，恐怕编导已经安排小川把这个他自己曾经爱上的人给彻底忘记了。玉漱和小川的相爱虽然能用一见钟情来解释，但由于剧情处理不当，彰显突兀。若编导安排小川爱上玉漱时内心稍微有点挣扎，多一些内心的反复，是不是更为人性一点，更为符合情理一些。不然很难改变剧中小川在观众心中花花公子的形象，见一个就爱一个，实非痴情者所为。
②：图安的公主，既是上帝的宠儿，也是命运的奴隶。当她同意接受大秦的政治婚姻那天起，她就肩负起祖国的安危，在到咸阳的路上，遇见小川，并在那个时和小川相爱了。当玉漱决绝的进入了咸阳城时，她已经把和小川的恋情作为上天给她的礼物而珍藏在心中，同时也明白了，她和赢政结合是肩负着祖国的安危，她和赢政联姻，是希望换来和强秦的暂时的和平，至少是能够为祖国争取到更多抵御强秦备战的时间。玉漱知道，她不能因私情而枉顾祖国的安危。于是一个愿意为祖国安危牺牲一切的女英雄形象跃然纸上，让人好不敬佩。但当她成为丽妃后，好象就突然忘记了自己肩负的使命，忘记了自己的身份，竟然冒天下之大不韪和小川私通，如若奸情败露，被处决的不仅仅是他自己和小川，连侍侯她的宫女、太监，甚至她的祖国都会立刻遭到灭顶之灾。这时的玉漱的形象和先前是完全不同的。进宫前，为了祖国可以牺牲一切；进宫后，为自己的爱可以牺牲一切。玉漱这个人物形象的性格设定突然出现了巨大转变，而剧中又没有给出合理的解释，这是本剧又一不足之处。本来作为象玉漱一样的年轻人，在做出一些人生重大抉择上出现反复，是很正常的事情，观众是可以的理解的。但本剧编导恰恰在这里省略掉了必要的心理描写,同时也忽略了玉漱心理转变的过程，而使玉漱遭到了“为满足自己的情欲，而不顾他人甚至祖国安危”的唾骂。
③：小川这个人物性格上的设定也犯了和玉漱同样的错误。编剧一直强调小川仁义为先，说小川不愿意杀人，也不会用杀人来解决问题的。对家奴，对婢女甚至对敌方的奴隶都给予足够尊重，对路人甲乙丙丁都有爱心。但随着剧情的发展，编导让小川披着仁义的外衣，做了很多很不仁义的事情。玉漱在宫中时候，崔文子反复提醒小川和玉漱交往是很危险的，危险不仅仅他们两个人，而是他们身后的很大一群人，小川却把崔文子的警告置若罔闻。这样的做法难道不是很私自，不是残忍吗？小川有什么资格让小月等局外人为了他和玉漱的爱而时刻在头上高悬着达摩克利斯之剑，这样的小川还有什么仁义可言，与先前那个满口仁义的小川难道是同一个人吗？
④：小川为推翻暴秦、营救囚于地宫的玉漱而贸然起兵是本剧编导在剧情编排上的一次重大失误。
首先，小川起兵，只有两种可能。
第一种可能：小川相信，无论他如何努力，都不能改变原有历史进程
那既然不能改变历史，小川早知道秦会亡，而且还按历史记载的时间灭亡，那他是否起兵是不会对结局有影响的，他只需坐在那里，静静等待秦国灭亡这一时刻到来就可以了。贸然起兵只会扩大战火，而让更多的人无理由的卷入这场的战争。基于这种假设，小川起兵不会有任何意义，只会给百姓带来更多的灾难。
第二种可能：小川相信，通过他的努力，能够改变历史原有进程
打破一个旧世界，建设一个新世界。中国历史上N多的农民起义无一成功的根本原因就是他们只能做到打破一个旧世界，而不知道怎么建设一个新世界。最终都成了其他地主阶级所利用的棋子或者是炮灰了。旧的世界再烂，毕竟也代表一种秩序，当起义者将原有秩序打得体无完肤的时候，或穷奢极欲、或一脸茫然，却不懂的如何去建设一个新的秩序，那带给生活在这个土地上的普通老百姓的只能是比原有旧世界更为惨痛的灾难。
秦末混战，以陈胜、吴广等为代表的农民起义军在初期实属官逼民反，为求生存而揭竿而起，属于正义的战争。但建立张楚政权后，领导高层里面已严重腐化。他们起义的目的没有那么崇高，并不是什么反帝反封建（不要受我国传统教材给忽悠了），他们只是想打下天自己做皇帝，所以到起义中后期，战争的目的已经成为扩大势力范围，满足他们自身的穷奢极欲，是没有什么正义性的。关东群雄的响应，不过是在大秦分崩离析时想多分一杯羹。所以秦末混战，不过是封建地主阶级内部“秦失其鹿，天下逐之”的权力争夺罢了，以暴易暴，并无什么正义可言。小川的起兵也不例外。
小川起兵，通过他本身的努力也许可以加速了秦的灭亡，尽快救出的玉漱。但小川起兵的目的很单纯，就为了推翻暴秦，救出玉漱后就可以双宿双飞，白头偕老。对于新世界秩序的建设，他从来没有想过，也没有实施过，也不可能有这样的能力（从他和刘邦在说鸿沟为界的时候可以看出，他心中没有统一的思想，分裂只能换来短暂的和平，统一才能长治久安）试问这样的起兵还不算贸然起兵吗？也就是说，小川在并非走投无路之时，贸然起兵，虽然打着“清君侧”或推翻暴秦的旗帜，实际上就是参与了一场天下权力争夺的战争，这样的战争是无正义可言的。小川是不是该为发动这场战争而负责呢？“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
剧中的小川这样滥用武力，殊不知，为了找到他小川的真爱就有多少人白白枉死，就有多少人会失去他们的真爱。自古都有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” 的诗句，说明了战争的残酷性。如果为了自己爱的人而可以去牺牲很多很多其他人的性命可以的话，那商纣王和妲己的荒淫无度、周幽王为搏褒姒一笑的烽火戏诸侯是不是都可以平反了呢？小川这样的做法其实和商纣王、周幽王同出一辙，不过是五十步笑百步罢了。这里鄙人有点犯形而上学的错误，给小川上纲上线了，但我真的不希望本来美丽的爱情需要建立在一堆堆尸体上，难道编导们就不能安排更好方式来诠释小川对玉漱的爱吗？人可以去追求自己的真爱，但不能忘记和逃避自己的责任，更不能以牺牲别人的利益甚至生命为代价来换来自己的真爱，那样的人是自私的，那样的爱是受人唾弃的。当一个人能明白自己的责任，并能肩负起这种责任的时候，这个人就真正长大了，就成熟了，只有成熟的爱才能长久，才能取得相对最好的结果。电影《神话》中的蒙毅和电视剧《神话》中的蒙恬就是一个成熟男人的榜样。他们对丽妃的爱都是纯真的，都是炙热的，同时也是成熟的，所以他们能够把这样的爱深深藏在心底，这样对他们自己，对丽妃都是最好的处理方式。
基于以上两可能的论述，为了塑造正面形象的小川，为了宣扬本剧主题的——爱情，都不应该编排小川起兵这一情节，编导让我们可爱的小川背上了“为一己之私欲而擅动兵祸，罪在不赦” 的罪名了。这个是本剧的在小川这一人物形象刻画中最大败笔。
综上所述，本剧的核心主题就是描写爱情，着墨最多的也是爱情。而大川和高岚，小川和玉淑之间的爱由于编导在剧情设置的不合理和表现手法上欠妥当，造成了恰恰相反的效果，玷污了原本美丽的爱情。所以说，就电视剧主题表现上来说，电视剧《神话》是让人失望的。
二：故事选在了秦末汉初为背景，而故事却没有能够真正融入这个历史时代。
剧组把本剧的切入点选在秦末汉初这样一个风云际会的时代，是本剧立意的一个亮点，也可以说是一个噱头！想想吧，高祖斩白蛇起义、霸王起兵、巨鹿之战、楚汉争霸，汉初三杰、吕后乱政……想想这些历史事件和人物都让人神往，都让人热血沸腾。主人翁小川通过时空穿越回到这个群雄逐鹿的时代，就注定了《神话》这个故事本身将和这些历史故事交织在一起，必定会碰撞出很多耀眼的火花。可惜的是剧组选对了切入口，却不能让本剧很好的融入历史，突显生硬，不伦不类。
1、先说说历史人物角色设定。既然是秦末汉初，就不得不提的是汉初三杰。结果萧何、韩信、张良一个都没有登场.当时的风云人物樊哙就亮个脸；名将章邯只是是从旁人口中提了一下；萧何、韩信好歹还给了个字幕，而我们敬爱的留候张良更惨，简直是只字未提。本来剧情不需要他们，直接省略了并没有什么不妥当的，那为什么要安排范增、樊哙等登场呢？特定的历史人物登场，有应该起到服务剧情的的作用，并且这个作用不是路人甲乙丙丁可以替代的。可惜的是范增和樊哙这两个角色设定单薄，简单，没有任何的意义，可以用随便替换，看不出有什么特别的意义。可见本剧编剧内部在历史人物角色的设定上缺乏统一的认识和安排，缺乏整体架构和前后呼应，才会造成这两个历史真实人物这样毫无意义的登场。以历史为背景的电视剧，最大的亮点是在与电视剧是以演义的方式来解构历史，让历史真实的骨架和编导编撰的血肉有机的结合在一起，才能使历史剧拥有生命力，才能使剧中的人物形象跃然纸上。本剧选择那样的历史背景，却在剧中舍弃掉创造那段历史的重要人物，那样做的话，还远不如直接架空一个时代。可以说历史真实人物的设置又是本剧的败笔之一，没有那些重要的历史人物引领，如何让穿越时空的小川融入那时那地，如何让本剧带领观众融合到那个时代。
2、接着说说对一些史实的修改。剧中对历史的修改最成功的一点就是吕素了，这个本是高祖的小姨子，大将樊哙的老婆，编导突来神来之笔将她安排来和小川相爱了。并且早早的病逝了。这里本剧编导处理的很好，这个角色的设定很好的解释了为什么小川这样的浪子转变成至情至爱的男人，这点对历史的修改是很成功的，我们要给予肯定。可惜的是这样成功修改的范例在本剧中简直就是凤毛麟角。最为失败的修改就是霸王别姬这个桥段中乌骓的修改，乌江亭长这个人用小川来代替是不错的，但是霸王自刎乌江的时候却把乌骓马给省略掉了，让人有点莫名其妙。剧情前面用了很多的笔墨来描写乌骓马，甚至连画家的画以及宝盒上都可以看见乌江投江的乌骓马，但恰恰在乌骓马最为闪亮的时刻——乌江投江——被编导轻易舍弃了，让人难以接受。若要舍，就应该把乌骓马彻底的舍弃，而不应该这样虎头蛇尾，舍本取末。这样前面有描写，后面没有呼应的例子比比皆是，比如说赵高权倾朝野，前面用了大笔墨说了赵高排除异己，却没有描写赵高陷害李斯和杀死胡亥。如果赵高不把李斯搬倒，试问他如何能够做到权倾朝野；如果不写赵高能够杀死胡亥，另立子婴，如何能证明他已经权倾朝野。这样的前后不呼应，注定了本剧就是一个个单薄而独立剧情的串联，和那段历史并没有什么必然联系，这样又如何能够融入历史之中呢？
3、再说一说对经典传说的演绎。本来孟姜女哭长城这个传说引入本剧是很成功的，特别是十年寻夫，感人泪下。经典传说模式中的孟姜女寻夫未果，得知丈夫已经死了，由于对丈夫无限的思念，潸然泪下，哭倒了长城，长城倒后露出了她丈夫的尸骨，这是个多么凄美，多么震撼人心的爱情故事，用血泪和天意直接控诉了封建统治阶级草菅人命的残暴本质。编导就这样直接展现给观众这样演下去就可以了，孟姜女寻夫那分惊天地，泣鬼神的热情和执着，将大大的感动观众。可编导却将之修改为赵高为陷害蒙恬而搞的工程事故。赵高为陷害蒙恬可以编N 个理由，为何编导偏偏要在这个传说上做手脚。多了一个理由，失去一个震撼力。这样的修改无异于画蛇舔足。没有足够的功力去修改经典，最终的结果都是吃力不讨好。至于大秦版的“特洛伊木马”就有点东施效颦了。硬搬别人西方的历史传说来填充空洞的剧情，只能给人的感觉就是一盘无数故事拼凑的大杂烩，而不是一个整体的故事，说直接点就是在电视上演绎的大秦版《故事会》。
4、最后说说,电视剧《神话》是一部穿越剧，不是历史正剧。所以我不苛求编导完全按照历史史实来演绎，但不要求按历史演绎不是等于编导就可以不去了解这段历史，而恣意杜撰剧情。只有真正的去了解了这段历史，才能作到最好的取舍，才能知道那些地方不改，那些地方能改。不去了解历史而用历史做故事背景，无疑是都是闭门造车，按图索骥,拍出来的东西只能是个次品。还不如直接假设一个完全架空的背景，这样对编导还好驾驭一些，当然，也就失去了秦末汉初这一噱头。
综上所诉，本剧编剧由于诸多原因，在拍摄这样一个历史剧时，在历史人物角色设定；历史史实修改；传说故事演绎等几方面都有很大的不足，不能很好的驾御历史剧，使本故事始终不能融入这段历史，所以本剧就在这融入历史背景这点上，是让人失望的，也是失败的。
三：故事本身存在很多缺陷，不符合逻辑，牵强附会。这个是本剧的一个致命伤。
这部剧播放至今招来诸多骂声最为主要的原因还是剧情的逻辑上漏洞太多，剧情重点选者不当，剧情悬念没有设置合理，历史场面表现不够。
第一：逻漏洞之多，可以堪称近年之最了，如果一个逻辑上的问题是个洞的话，那本剧就是一张鱼网,下面就简单举几个很有代表的例子。
1、小月的尸体被大川他们挖出来进行了检查，说胸口有一处贯穿伤。而剧中的小月战死乌江边是，是像杨六郎那样被乱箭射死，那身上应该有无数伤口。其实这点BUG本来没有什么，都是可以接受的，但是透露出本剧编导内部对霸王别姬这一桥段如何演绎至少在拍摄进行中意见还没有统一，小月胸口一处贯穿伤说明当初一部人意见是采用经典霸王别姬方式来演绎小月的死，而剧中实际展现在人们面前的是小月被乱箭射死。这样的内部意见不统一，如何拍摄出好的作品呢？
2、小川那个虎行挂坠，按剧情安排的功能就是打开宝盒钥匙，但是为什么凭空增加了能够救活被蛇毒袭击而濒死的小川，能够突然发热烫伤小川，能够突然增加小川的战斗力，第一次打开宝盒时为什么就实现了穿越，而小川得瘟疫时又突然就没有作用了。一个简单的挂坠有了这些能力，编导是不是该讲讲原因和来处呢？不管多么荒诞的理由，给个交代总比不给交代好得多。挖了坑，不去填坑，这样的行为是很不道德的。
3、小川就是一个普通的80后的富二代，花花公子，函授大专文凭。现在生活中，工作能力和知识水平只能算一般，能在自己从事的领域（摄影）取得社会的认可已经实属不易了。怎么一回到2200年前就突然变得文武兼修，骁勇善战，甚至还能主持修建秦始皇的陵墓。三军易得，一将难求，不是随便看看百家讲坛说的孙子兵法就可以指挥的作战并取得胜利的，那样的结果只能成为又一个纸上谈兵的赵括。2200年前的秦始皇陵修建，征70万民夫，何其大的一个项目，有很多工程施工的难题，那里的项目组主要成员如能够穿越到在现在，经过短时间培训（大概2年左右），都必定是世界上一流的土木工程师；而小川一个完完全全的门外汉，竟然轻飘飘的一句什么“肯定是工程的规划和安排出了问题”就交代了小川能够主持这样的一个宏大的项目并按时完工。本剧编导为了设置小川这样的人物大大弱化祖先的能力，太侮辱我们祖先的智慧了。鄙人就是搞土木工程的，所以在这点上我难以接受，也相当之愤怒。对于小川这样的角色，唯一合理的解释就是用当下流行的一句话，外挂全开，无所不能。这样对主角能力的设置是做法相当幼稚的，很难说服观众。难道编导认为本剧主要观众群都是小学生吗？
4、既然是历史剧，那本剧编导应该了解了解那段历史，不要信口开河，恣意杜撰。兵马俑都是彩色的，出土的时候由于保护不得力才让颜色瞬间氧化而消失的， 所以三号坑才被立即叫停开挖，到了2009年，保护技术已经得到进步，国家又允许开挖，各位朋友，再过5到6年，我们到将看到新出土的彩色兵马俑了。所以小川也应该烧制彩色的陶佣；还有一点就是，高祖在沛县的时候叫刘季，也就是刘老三，他起兵后自称沛公，天下统一后才叫刘邦的，而高祖一登场就叫刘邦有点不合情理了。当然这两个漏洞是无伤大雅的，可以接受，我也不是吹毛求疵，但本剧编导的历史水平也就可见一斑了。在不影响剧情的情况前提和投资允许下，细节和事件上应尽可能的和历史接近，这样能提升整个电视剧的档次，争取到更多的观众。
5、小川当初起兵，编导最先帮他安排的理由是拯救玉漱，但他的势力控制咸阳后竟然是孤身一人去挖盗洞，明显不合理，既然一个人就能做到了，为什么要起兵占领咸阳后再去救，崔文子和北岩山人给他指引开挖盗洞的地方相当隐密，完全可以一早就开始从事拯救玉漱的工作，而不是起兵夺权后，这点说不过去。再说剧中的天宫相当于秦始皇陵墓的主墓室，那秦始皇下葬后主墓室的墓门是肯定会关闭的（也就是天宫的大门），而不应该让玉漱无意间去开启，情理上又有一个硬伤。至于小川为什么不采用大揭顶方式营救玉漱（用N多人对秦始皇陵进行整体大开挖，只要能够实际控制咸阳地区就可实现），编导一直没有交代，就草草编了个理由就让我们的男女主人翁等了了2200年。
象这样的逻辑上漏洞在剧中太多太多，我想随便哪个观众都可以指出上百处。我们能够接受故事的平庸，但我们不能接受故事的粗制滥造，漏洞百出，那样只能是愚弄观众罢了。如果说故事平庸是水平不够，与历史脱节是知识不足，那故事的漏洞百出就是不够负责，很多剧情漏洞既然鄙人都能看出，为什么作为专业人士的编导不能开出呢？只能说是编导太不负责任了。“敬业者，专心致志，以事其业也”，希望本剧编导的重要负责人好好看看。
第二：剧情重点选者不当。
本剧开始的时候还很紧凑，故事张力也把握很好，但是播到中期，明显拖沓，对一些莫须有的事情进行大肆宣扬，着重描写，如击退戎狄，抗击匈奴等。而真正的重头戏如“沙丘之谋”“长生药争夺战”“鸿门宴”“楚汉争霸”等都是一笔带过，很遗憾，文似看山不喜平，编导这样平铺直叙现代，古代两条线，看久了，加上冗长并不紧凑的剧情，让人有昏昏欲睡的感觉。要不是演员的敬业，对角色的认真负责，加上有些演员的深厚功底，才勉强拖着“可看性”在走，可能本剧播到中途时还会流失更多的观众。
剧情的选择上也有待商榷，既然可以描写高渐离刺秦，为何不可描写留候张良博浪杀刺秦？既然是讲故事，当然希望讲故事的人把故事讲得越精彩越好。
第三：剧情悬念没有设置合理
本剧编导本想设置点悬念增加看点，以吸引观众，但设置的悬念太经不起推敲了，不太可能，如什么2200年过后，随便就能找到金木水火土的后人，2200年沧海桑田，找他们的后人，比中3.6亿大奖的概率还低。什么崔文子当初要夜明珠是为了资助小川起兵，那更是天方夜谭，不说那是失窃的国宝不能出手，再说那个无价之宝在那乱世，在那沛县如何变卖。北岩山人这个传说中的人物角色，编导本来是想象金庸先生著作中的独孤求败一样，不正面出场，只通过侧面描写来突出人物形象。可实际结果呢？我只能说是又一次的东施效颦了。悬念的设置要恰当，要合理，要有张力，很难驾驭，很容易弄巧成拙，驾驭悬念的能力那是优秀编剧团队和一个平庸编剧团队的根本区别。很遗憾，本剧剧导成了悬念设置的反面教材。
鉴于以上三部分所说，电视剧《神话》在主题表现上，剧情设置上，历史背景的融合上都是存在着巨大的缺陷，不得不说是一部失败的电视剧。但由于强大的宣传攻势，欺骗了观众，愚弄了观众，所以也获得了一定的收视率，这是中国观众的悲剧，也是电视播出平台的悲剧。不过鄙人还是要在这里给本剧那些基层一线的演员和工作人员致敬，电视剧拍成这样，责任不在他们，是在投资方和决策的高层，这些演员和大部分工作人员的工作还是应该值得肯定的。
电影《神话》改编成电视剧《神话》，本来就注定了这部穿越时空的大戏将会受到更多的关注，只是且不说这部戏在主题表现，剧情设置和历史背景的融合上存在很大的缺陷，单单是结局就不能让人满意。编剧为什么最后要让玉漱死了呢？两位主人公苦苦等了2000多年，可最后还是换不来短短几十年甚至几年的朝夕相处，刚刚见面就要阴阳两隔，确实让人怎么都不能接受！其它的楼主都已经说得再具体不过了，最后我还想再说一点就是：其实观众看电视剧的目的最主要就是想要娱乐、放松，然后就是要认识学到一些东西或者感悟一些人生的道理。如果以上两点都做不到的话，那这部戏就是很失败的，想要有好的收视率那就是天方夜谭了！
小川确实很无能。一个未卜先知的人.怎磨能救不了项羽和小月呢.
船过来的时侯小月已经死了.做为一个知道历史的人他为嘛不一早在等在江边.设法迎救呢.神话是人所编,历史就算不能改,可是历史是人所写.迎救后,历史写法可以照写,历史故事可改变啊.
刘邦可以下条密令,暗自妙计暗放项羽走.再在史记中记载项羽自刎乌江啊.
还没有我玩的西楚霸王结局好呢
还没有穿越时空的爱恋,好看.和结局好呢
再说了赵高和小川的仇狠真的一点都不能化解吗.真正的智者是能把他们的问题处理好的.可小川只顾谈情说爱跟本不想,也不去话化解他和高要的仇狠,不是无能是什磨啊.人不会是没有感情的,小川如果真想化解他和高要的仇狠,是能做到的.因为他们是来自一个地方的.也是唯一的亲人啊
时空穿越,历史可改，史记不可改。
史记记载的是漫天过海的写法也不为过啊
轰轰烈烈的死去，你们知道吗，只是刘邦对外所说。只有刘邦知道他顾及结义情分。放过了项羽。还因为鸿门宴项羽没杀刘邦。刘邦才放过项羽的。 小月真名叫楚怀玉，真正的历史是项羽曾救下过虞美人，两人才有了段爱情故事，后来鸿门宴前一夜，虞美人劝过项羽杀掉刘邦。可项羽是条汗子，太过重情义，还是放过了刘邦。 项羽的亚父范增,也主张杀掉刘邦已绝后患。可项羽就是不听人劝。范增没办法才想出一计，试试刘邦有没有与其争天下之意，项羽一直不信刘邦的野心，也没把刘邦当回是。也是因为太过重情义。才摆下鸿门宴一试刘邦。最终刘邦得了天下，也重情义曾派人说服项羽。项羽就是不归顺.刘邦无奈，四面楚歌时张良主张杀掉项羽，刘邦无心杀死项羽，看在结义情分就和张良相商。张良想出一计。派人暗放项羽叫项羽和楚怀玉远走高飞。又下令捏造了项羽自刎的假戏，并公告天下霸王已死 。项羽知道刘邦用心良苦，不顾天下人说刘邦疑心，和不顾结义情分议论，心中也很满足和虞美人的两人世界。也不想叫江东父老说他只顾自己，偷生与世。就和虞美人隐居了。
初见素素，不过当她是一个普通的富家小姐，和我们的男主人公上演着路遇山贼，英雄救美的老套桥段。然而一路看下来，深夜婉拒，初露心迹，孤身寻郎，直到决然赴死，我渐渐地被这个外表柔弱美丽，内心却坚定不移的女孩深深吸引。
初时柔弱堪怜，内敛恬静；终时情意切切，舍身为郎。她的生命短短的十几年中，只有最后的几天是最快乐的，纵然感觉得到生命从身体里渐渐流逝，但是她能真正觉得自己是真真切切地活着。她走得那么安静，那么幸福，她在花一样的年纪里遇上了命中注定的那个人，然后为他付出所有，为他而死。这对素素来说，又何尝不是一个归宿。与其终日独守香闺，最后嫁给一个也许从未见过、也并不爱她的所谓达官贵胄，还不如放手去爱了，纵然是蹈火焚身，也绝不回头。
青裙玉面如相识，九月茶花满路开。素素的死，带给易小川很大的冲击，他或许开始相信，这世界上是真的有女子深爱着他，真的甘愿为他而死。我不知道小川到底有没有爱上素素，只是当他凝望着载着素素的木筏飘远时的那一段独白，让我至少确定，他终其一生，都不会忘了这个坚强而怯怯的青衣姑娘了。他答应要娶她为妻，可她却终究没有等到披上嫁衣的那一天。
“这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。你为我而死，我却不是为你而生。我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱。我对不起你，我自己也将终身收到惩罚，我会付出一辈子的忏悔来记住你。素素，你的逝去，让我终于看清楚，这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代。我那些小聪明，无法改变一个大时代。我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己。看来，我应该做的，就是回到2010年，做回一个普普通通的人。”
据说，人死后被焚化，灵魂会回到天上。素素，愿你安息。天上再也没有凡尘纷扰，没有人会让你做不想做的事。你可以静静地，回忆美好的点滴。希望你在天上过得幸福。
看完五十集 我一直想 会的 会看到大团圆的那一幕 就像有时那些理想主义者想的 会的 会等到自己喜欢的那个人的 即使 最后都已白发苍苍 又有何不可 只要我们还可能 我愿意等 但直到片末曲放完（我以为最后的大团圆会在片末曲里） 也没等到那一刻 就像等到弥留之际 也没等来伊人 直教人有股 “此情可待成追忆 只是当时已惘然”之感 似以为看破红尘 却明明不过又加了几许无奈的悲感
我以为这就是神话吧 女娲补天 （最后那块石头是自己） 共公怒触不周山（呵呵 不说了 看题目就知道了）或许神话就是带点悲剧元素的 理想点的 喜剧点的 那就叫童话了
我以为痛苦就是执着的等待 等来的是笑又笑不出来的无奈（“日子还是要过下去，不管是笑或是哭泣”我想 高要所以成为悲剧人物 就是不懂得合理释放痛苦 微笑地面对生活吧）
所以现在我释然了（其实也不过一部电视剧 有什么好叫人纠结的呢 或许因为剧情故事平凡的想我们的生活 ——为爱而憔悴 为悲剧而演绎另一段悲剧）
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最后顺路说句神话里出现频率较高的台词（这句台词或许也是导演刻意安排 带有某种感情色彩罢）祝福大家吧
“但愿人长久”
“千里共婵娟”
生活 本就“不应有恨“
有很多事情该放下的总是要放下
只能期望”为伊消得人憔悴“”蓦然回首“，那人能在灯火阑珊处
希望等待和期待 换来的不是伤害
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这是我之前答“为电视剧《神话》改写结局”的一段感慨
鄙人非常不喜欢 信手粘来 复制粘贴 的行为 本想用自己的话 再梳理一遍 但总觉得失去了原来的味道 所以稍稍修改了一下
“藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；
不食五谷，吸风饮露；
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
看到一袭白衣的高丽公主，脑中忽的就忆起了这段话，仿佛正是为玉漱而写似的。昔日庄子为妻子之死鼓盆而歌，既而梦蝶；今日玉漱为蒙毅之诺守侯千年，飘然而逝……
当秦始皇陵土崩瓦解时，玉漱公主坚定地松开了Jack紧牵的手。因为Jack终究不是蒙毅，而她，愿意随同皇陵一起埋葬，只为那句——“我会等你回来！”……等待了千年、沉寂了千年的爱情，终因一句“我不是！”而让她彻底地明白了她和这份守侯了千年的情感只属于记忆、属于历史、属于这黑暗了千年的黄陵，所以她毅然决然地飘飞而去，让泪在空中滑落、消失。白色的衣袂在空中翻飞，一片夏日孤独的雪花，注定在空中就会消融；一只失却双翅的孤蝶，跳着最后一曲凄绝的艳舞……那一刻，世俗、繁华、浮燥的世界在我心中慢慢退隐，我的眼眶开始迎接久违的湿润。
千年的爱情也终于成为神话!转世又如何？记忆又如何？孤独等待了千年又如何？轮回之中的他丢失的不仅仅是最初患难与共的记忆和刻骨铭心的爱恋，即使有着相同的面孔，即使远古的记忆点点苏醒，前世的他已经死去，今生的他也不属于来世。前世是何世，今生又是何生？
前世的情，命中注定，逃不开。逃不开，等到今生。
今生的爱，命中注定，忘不掉。忘不掉，待到来生。
来生的缘，命中注定，盼一生。盼一生，望守一生。
我不相信神话，我也越来越怀疑爱情，可是，我还是为爱情和神话而感动。在每个人的心底，都有一个爱情的神话—— 一个冰清玉洁、真挚唯一、永恒不变的爱情神话。
玉漱爱着蒙毅，她勇敢无畏，甚至敢于抛弃自己的使命，她恳请他带她走。而我也从未怀疑过蒙毅对玉漱的爱，但儒家的忠君思想使他把爱牢牢封锁在心中，尽管他历尽了千辛万苦，却也终究未能突破这道德的枷锁，带着自己心爱的人远走高飞，而是把她带回到那个垂老的始皇身边；而她，也最终成了丽妃——来自高丽的妃子。从此，她不再笑，除了面对她的爱人——蒙毅。最后这英姿飒爽的蒙将军为了君主，不——在我看来也是为了玉漱毫不畏惧的领着他的蒙家军策马护丹而去，其情景真可谓是“风萧萧兮易水寒”啊，而结局也应了那句“壮士一去不复返”！看到这里真是何其惋惜啊……所以当我看到在等待了两千年后，她终于等到了那个有着同样伤疤的他出现时，我为之感动到流泪。我喜欢他们在相遇时的场景：飘扬深情的音乐似乎在传诵着这不老的爱情，他们在空中自在飞舞着，如同化蝶的情人，世间万千的轮转都不过是千年等候的衬托，即使远古的人和物都已经尘归尘，土归土，爱情却并没有迷失在时空中。可是，神话终究没有成为现实，公主终于发现Jack并不是许诺于她的蒙毅，外面的世界也终归不是她的世界，两千年的等待，两千年的期盼，两千年的守侯，在一瞬间幻灭……
人间凄然，不如一笑去了 。
烛花散，尘花醉酒，轮回前尘成云烟。
您认为两千多年后的今天就比不上相信秦朝一百年后的汉朝的司马迁的文笔？《水经注》说项羽盗掘秦始皇陵，可那都已经是六百年后了，楼主认为这也是事实吗？况且读《高祖本纪》刘邦就是一个嗜血魔头，项羽（枭首、肢解）的部下韩信（灭三族）、英布（诛杀）、彭越（醢剐）这就麽死了【其中曹无伤——刘邦的左司马，只是言语间背叛了刘邦，并没有投靠项羽，但鸿门一宴过后，“立诛杀曹无伤——《史记·项羽本纪》”什么意思就不用我说了吧？】，您认为五十多岁的老油条会像天真的项羽一样相信别人？不难否认，您对于刘邦有好感，执意认为刘同学是个goodman，楼主“万岁”！
单从高要这方面，在那个世界易小川就屡屡伤害高岚（不然高要就不会与易小川穿越时空）；可到了秦朝，易小川仍然伤害“高岚”——小月/虞姬。高要作为一个残缺的人，只能以精神的幻想来弥补身体上带来的煎熬，逼迫性地“承认”小月是他的妹妹，在这个疯狂的世界，一个和自己生命同等重要的女人（三颗长生不死药：玉漱、高要、易小川三人吃了，其中高要交给小月的那刻药丸被她给了易小川）怎么容许一个男人在两个世界带来的伤害呢？要解决只能从易小川这里。但楼主看看易小川是个什么人？害死了吕素（其实是吕嬃）、直接伤害了吕雉、直接伤害了小月，我怎么就没看出来他对于玉漱的情有多深呢？您认为和一个女皇恋爱比起楚国亡国女婢，谁更容易待见呢？您为这道伤口是可愈合性的么？
看来楼主还需多读《史记》才好嘛。我们可以说《三国演义》不是历史，但罗贯中身为古人，今天我们来读三国，怎么就不可以认为《三国演义》是一本罗贯中的史书呢？既然如此，《史记》要比《三国演义》来得较为真实些吧？历史都是后人写的，其必然会与历史隔有相当的出入，我们可以用≈来甄读它。
您认为您的重孙子对于您的理解又有多少呢？
唔，忘了，楼主去过安徽么，霸王祠（金家庄区乌江镇）与虞姬墓（灵璧南）看过么？一个在南，一个在北。司马迁走遍中国大多地方，六国的山山水水在《史记》上也可见一斑。楼主认为今天的我们打电玩、泡网吧、看杜撰会比《史记》更真实？
楼主太有才了，在下太可悲了。
剧情还是很感人的
详见我在空间里写的“这不仅仅是《神话》---解读《神话》”，解读时空问题，分析人物，剧情细节漏洞，经典语录，很长，附图，这里就不贴了，欢迎你去看
顺便教你一个方法：鼠标放在答题人昵称上，无需点击，你的网页的左下角就可以看见一个链接，链接最后的数字串就是该用户的QQ号码，然后你从自己的空间右上角“更多”--“搜索”，输入QQ号，即可进入别人的空间
一：电视剧《神话》表现主题的手法欠妥当，造成了主题思想不明确、不正确。
本剧制作团队的原意应该是表现美丽、凄婉、至死不渝的爱情，剧情的设置也是紧紧围绕着爱这一主题在展开，剧中有便设定了很多段的爱情，都是为了烘托这一主题的。
1、高岚和小川之间的爱，通过略带调侃的密码“992772”就可以基本定性。小川不过是个80后的浪子，富二代，对爱情不能专一，说得不客气点就是花花公子，和酒吧邂逅的高岚玩的就是心跳，至少小川是这样对高岚的。这样的爱（甚至不能算作爱）是不值得被提倡的，本剧也就一笔带过，主要是为剧情服务。
2、吕雉对小川的爱，是一种有强烈占有欲的爱，不过这个桥段还是不错，自己得不到，就不能让别人得到。本剧花了不少笔墨在这段爱情上，因为这种略带病态的爱倒是很符合吕后心狠毒辣的性格，不过这样的爱也不值得宣扬。
3、吕素对小川的爱，是本剧亮点之一，正是吕素对小川那纯洁的爱，改变了小川浪子的性格，让小川明白了什么是真正的爱，领悟到爱的最高境界就是牺牲，为了所爱的人是可以牺牲自己的一切。这段爱情着墨不多，但同时也是点睛之笔，编导这样安排，为小川从一个花花公子转变成一个至情至爱的男人，提供了一个合理的解释。
4、小月对小川的爱和李由对小月的爱，以及蒙恬和金将军爱上玉漱，不过都是一厢情愿的单恋，都很纯洁，都能做到为了所爱的人作出牺牲，无怨无悔。这样的单恋同样是值得尊重的。
5/高岚和大川之间的爱，虽然动机是纯洁的，但有违道德。弟弟刚刚失踪，弟弟的女朋友在不到2个月的时间里面就和哥哥走到了一起，甚至大川的妈妈还在一旁撮合，即使在社会舆论已经相当宽松的今天，他俩之间的爱还是难以被接受的。其实，这里应该是编导们的一次失误，让我们美丽的高岚承受了本来不应该承受的骂名。我想很多人看到小川在电话里对高岚说分手而高岚凑巧没有听见的时候都会这样想“编导是为他们的复合打下了伏笔”，可一直到最后高岚和小川都没有复合。那编导为什么不干脆点就在第一集直接让高岚接受小川的分手，以后也可以正大光明，名正言顺的和大川交往。鄙人是有点保守，但象我一样持保守意见的观众应该不在少数，编导明明可以用一个很简单的镜头语言来回避道德上的问题，以便争取到持保守观点观众对大川和高岚之间爱情的认同。先和小川分手，再和大川交往，当母亲的在一旁撮合，这样自然得多，也合理的多。
6/项王和虞姬，应该算是剧中比较幸福的一对了，虽不能白头偕老，但能够一路走来相伴到生命的终点，在那乱世可为实属不易。霸王别姬的传说更是家喻户晓，也被后世在舞台上和银幕上无数次的演绎，并传为一段佳话。可以说，霸王别姬在人们心目中已经有了既定的，先入为主的经典模式了。
7/最后来说说本剧的核心——小川和玉漱之间的爱。
本剧编导本想通过他两的爱来渲染爱情的美丽，纯洁，坚贞。但由于在表现的手法上欠妥当，剧情设置上欠考虑，得到了恰恰相反的效果。
①：没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。小川是一个80后典型的花花公子，因为吕素的爱，因为吕素的死而彻底改变了，当小川单膝下跪，手拿草花编的指环向素素求婚时，小川对吕素的感激升华到真爱了。那一刻，我相信小川是真心的想和吕素“执子之手，与之偕老”。吕素死后，小川也感觉到肝肠寸断。但遇到玉漱后，马上就爱上了玉漱，竟然瞬间（最多一年多时间）就把刚刚求婚的吕素直接抛到脑后了，若不是吕雉在后来反复强调要小川照顾吕家，恐怕编导已经安排小川把这个他自己曾经爱上的人给彻底忘记了。玉漱和小川的相爱虽然能用一见钟情来解释，但由于剧情处理不当，彰显突兀。若编导安排小川爱上玉漱时内心稍微有点挣扎，多一些内心的反复，是不是更为人性一点，更为符合情理一些。不然很难改变剧中小川在观众心中花花公子的形象，见一个就爱一个，实非痴情者所为。
②：图安的公主，既是上帝的宠儿，也是命运的奴隶。当她同意接受大秦的政治婚姻那天起，她就肩负起祖国的安危，在到咸阳的路上，遇见小川，并在那个时和小川相爱了。当玉漱决绝的进入了咸阳城时，她已经把和小川的恋情作为上天给她的礼物而珍藏在心中，同时也明白了，她和赢政结合是肩负着祖国的安危，她和赢政联姻，是希望换来和强秦的暂时的和平，至少是能够为祖国争取到更多抵御强秦备战的时间。玉漱知道，她不能因私情而枉顾祖国的安危。于是一个愿意为祖国安危牺牲一切的女英雄形象跃然纸上，让人好不敬佩。但当她成为丽妃后，好象就突然忘记了自己肩负的使命，忘记了自己的身份，竟然冒天下之大不韪和小川私通，如若奸情败露，被处决的不仅仅是他自己和小川，连侍侯她的宫女、太监，甚至她的祖国都会立刻遭到灭顶之灾。这时的玉漱的形象和先前是完全不同的。进宫前，为了祖国可以牺牲一切；进宫后，为自己的爱可以牺牲一切。玉漱这个人物形象的性格设定突然出现了巨大转变，而剧中又没有给出合理的解释，这是本剧又一不足之处。本来作为象玉漱一样的年轻人，在做出一些人生重大抉择上出现反复，是很正常的事情，观众是可以的理解的。但本剧编导恰恰在这里省略掉了必要的心理描写,同时也忽略了玉漱心理转变的过程，而使玉漱遭到了“为满足自己的情欲，而不顾他人甚至祖国安危”的唾骂。
③：小川这个人物性格上的设定也犯了和玉漱同样的错误。编剧一直强调小川仁义为先，说小川不愿意杀人，也不会用杀人来解决问题的。对家奴，对婢女甚至对敌方的奴隶都给予足够尊重，对路人甲乙丙丁都有爱心。但随着剧情的发展，编导让小川披着仁义的外衣，做了很多很不仁义的事情。玉漱在宫中时候，崔文子反复提醒小川和玉漱交往是很危险的，危险不仅仅他们两个人，而是他们身后的很大一群人，小川却把崔文子的警告置若罔闻。这样的做法难道不是很私自，不是残忍吗？小川有什么资格让小月等局外人为了他和玉漱的爱而时刻在头上高悬着达摩克利斯之剑，这样的小川还有什么仁义可言，与先前那个满口仁义的小川难道是同一个人吗？
④：小川为推翻暴秦、营救囚于地宫的玉漱而贸然起兵是本剧编导在剧情编排上的一次重大失误。
首先，小川起兵，只有两种可能。
第一种可能：小川相信，无论他如何努力，都不能改变原有历史进程
那既然不能改变历史，小川早知道秦会亡，而且还按历史记载的时间灭亡，那他是否起兵是不会对结局有影响的，他只需坐在那里，静静等待秦国灭亡这一时刻到来就可以了。贸然起兵只会扩大战火，而让更多的人无理由的卷入这场的战争。基于这种假设，小川起兵不会有任何意义，只会给百姓带来更多的灾难。
第二种可能：小川相信，通过他的努力，能够改变历史原有进程
打破一个旧世界，建设一个新世界。中国历史上N多的农民起义无一成功的根本原因就是他们只能做到打破一个旧世界，而不知道怎么建设一个新世界。最终都成了其他地主阶级所利用的棋子或者是炮灰了。旧的世界再烂，毕竟也代表一种秩序，当起义者将原有秩序打得体无完肤的时候，或穷奢极欲、或一脸茫然，却不懂的如何去建设一个新的秩序，那带给生活在这个土地上的普通老百姓的只能是比原有旧世界更为惨痛的灾难。
秦末混战，以陈胜、吴广等为代表的农民起义军在初期实属官逼民反，为求生存而揭竿而起，属于正义的战争。但建立张楚政权后，领导高层里面已严重腐化。他们起义的目的没有那么崇高，并不是什么反帝反封建（不要受我国传统教材给忽悠了），他们只是想打下天自己做皇帝，所以到起义中后期，战争的目的已经成为扩大势力范围，满足他们自身的穷奢极欲，是没有什么正义性的。关东群雄的响应，不过是在大秦分崩离析时想多分一杯羹。所以秦末混战，不过是封建地主阶级内部“秦失其鹿，天下逐之”的权力争夺罢了，以暴易暴，并无什么正义可言。小川的起兵也不例外。
小川起兵，通过他本身的努力也许可以加速了秦的灭亡，尽快救出的玉漱。但小川起兵的目的很单纯，就为了推翻暴秦，救出玉漱后就可以双宿双飞，白头偕老。对于新世界秩序的建设，他从来没有想过，也没有实施过，也不可能有这样的能力（从他和刘邦在说鸿沟为界的时候可以看出，他心中没有统一的思想，分裂只能换来短暂的和平，统一才能长治久安）试问这样的起兵还不算贸然起兵吗？也就是说，小川在并非走投无路之时，贸然起兵，虽然打着“清君侧”或推翻暴秦的旗帜，实际上就是参与了一场天下权力争夺的战争，这样的战争是无正义可言的。小川是不是该为发动这场战争而负责呢？“兵者，国之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也”。
剧中的小川这样滥用武力，殊不知，为了找到他小川的真爱就有多少人白白枉死，就有多少人会失去他们的真爱。自古都有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人” 的诗句，说明了战争的残酷性。如果为了自己爱的人而可以去牺牲很多很多其他人的性命可以的话，那商纣王和妲己的荒淫无度、周幽王为搏褒姒一笑的烽火戏诸侯是不是都可以平反了呢？小川这样的做法其实和商纣王、周幽王同出一辙，不过是五十步笑百步罢了。这里鄙人有点犯形而上学的错误，给小川上纲上线了，但我真的不希望本来美丽的爱情需要建立在一堆堆尸体上，难道编导们就不能安排更好方式来诠释小川对玉漱的爱吗？人可以去追求自己的真爱，但不能忘记和逃避自己的责任，更不能以牺牲别人的利益甚至生命为代价来换来自己的真爱，那样的人是自私的，那样的爱是受人唾弃的。当一个人能明白自己的责任，并能肩负起这种责任的时候，这个人就真正长大了，就成熟了，只有成熟的爱才能长久，才能取得相对最好的结果。电影《神话》中的蒙毅和电视剧《神话》中的蒙恬就是一个成熟男人的榜样。他们对丽妃的爱都是纯真的，都是炙热的，同时也是成熟的，所以他们能够把这样的爱深深藏在心底，这样对他们自己，对丽妃都是最好的处理方式。
基于以上两可能的论述，为了塑造正面形象的小川，为了宣扬本剧主题的——爱情，都不应该编排小川起兵这一情节，编导让我们可爱的小川背上了“为一己之私欲而擅动兵祸，罪在不赦” 的罪名了。这个是本剧的在小川这一人物形象刻画中最大败笔。
综上所述，本剧的核心主题就是描写爱情，着墨最多的也是爱情。而大川和高岚，小川和玉淑之间的爱由于编导在剧情设置的不合理和表现手法上欠妥当，造成了恰恰相反的效果，玷污了原本美丽的爱情。所以说，就电视剧主题表现上来说，电视剧《神话》是让人失望的。
二：故事选在了秦末汉初为背景，而故事却没有能够真正融入这个历史时代。
剧组把本剧的切入点选在秦末汉初这样一个风云际会的时代，是本剧立意的一个亮点，也可以说是一个噱头！想想吧，高祖斩白蛇起义、霸王起兵、巨鹿之战、楚汉争霸，汉初三杰、吕后乱政……想想这些历史事件和人物都让人神往，都让人热血沸腾。主人翁小川通过时空穿越回到这个群雄逐鹿的时代，就注定了《神话》这个故事本身将和这些历史故事交织在一起，必定会碰撞出很多耀眼的火花。可惜的是剧组选对了切入口，却不能让本剧很好的融入历史，突显生硬，不伦不类。
1、先说说历史人物角色设定。既然是秦末汉初，就不得不提的是汉初三杰。结果萧何、韩信、张良一个都没有登场.当时的风云人物樊哙就亮个脸；名将章邯只是是从旁人口中提了一下；萧何、韩信好歹还给了个字幕，而我们敬爱的留候张良更惨，简直是只字未提。本来剧情不需要他们，直接省略了并没有什么不妥当的，那为什么要安排范增、樊哙等登场呢？特定的历史人物登场，有应该起到服务剧情的的作用，并且这个作用不是路人甲乙丙丁可以替代的。可惜的是范增和樊哙这两个角色设定单薄，简单，没有任何的意义，可以用随便替换，看不出有什么特别的意义。可见本剧编剧内部在历史人物角色的设定上缺乏统一的认识和安排，缺乏整体架构和前后呼应，才会造成这两个历史真实人物这样毫无意义的登场。以历史为背景的电视剧，最大的亮点是在与电视剧是以演义的方式来解构历史，让历史真实的骨架和编导编撰的血肉有机的结合在一起，才能使历史剧拥有生命力，才能使剧中的人物形象跃然纸上。本剧选择那样的历史背景，却在剧中舍弃掉创造那段历史的重要人物，那样做的话，还远不如直接架空一个时代。可以说历史真实人物的设置又是本剧的败笔之一，没有那些重要的历史人物引领，如何让穿越时空的小川融入那时那地，如何让本剧带领观众融合到那个时代。
2、接着说说对一些史实的修改。剧中对历史的修改最成功的一点就是吕素了，这个本是高祖的小姨子，大将樊哙的老婆，编导突来神来之笔将她安排来和小川相爱了。并且早早的病逝了。这里本剧编导处理的很好，这个角色的设定很好的解释了为什么小川这样的浪子转变成至情至爱的男人，这点对历史的修改是很成功的，我们要给予肯定。可惜的是这样成功修改的范例在本剧中简直就是凤毛麟角。最为失败的修改就是霸王别姬这个桥段中乌骓的修改，乌江亭长这个人用小川来代替是不错的，但是霸王自刎乌江的时候却把乌骓马给省略掉了，让人有点莫名其妙。剧情前面用了很多的笔墨来描写乌骓马，甚至连画家的画以及宝盒上都可以看见乌江投江的乌骓马，但恰恰在乌骓马最为闪亮的时刻——乌江投江——被编导轻易舍弃了，让人难以接受。若要舍，就应该把乌骓马彻底的舍弃，而不应该这样虎头蛇尾，舍本取末。这样前面有描写，后面没有呼应的例子比比皆是，比如说赵高权倾朝野，前面用了大笔墨说了赵高排除异己，却没有描写赵高陷害李斯和杀死胡亥。如果赵高不把李斯搬倒，试问他如何能够做到权倾朝野；如果不写赵高能够杀死胡亥，另立子婴，如何能证明他已经权倾朝野。这样的前后不呼应，注定了本剧就是一个个单薄而独立剧情的串联，和那段历史并没有什么必然联系，这样又如何能够融入历史之中呢？
3、再说一说对经典传说的演绎。本来孟姜女哭长城这个传说引入本剧是很成功的，特别是十年寻夫，感人泪下。经典传说模式中的孟姜女寻夫未果，得知丈夫已经死了，由于对丈夫无限的思念，潸然泪下，哭倒了长城，长城倒后露出了她丈夫的尸骨，这是个多么凄美，多么震撼人心的爱情故事，用血泪和天意直接控诉了封建统治阶级草菅人命的残暴本质。编导就这样直接展现给观众这样演下去就可以了，孟姜女寻夫那分惊天地，泣鬼神的热情和执着，将大大的感动观众。可编导却将之修改为赵高为陷害蒙恬而搞的工程事故。赵高为陷害蒙恬可以编N 个理由，为何编导偏偏要在这个传说上做手脚。多了一个理由，失去一个震撼力。这样的修改无异于画蛇舔足。没有足够的功力去修改经典，最终的结果都是吃力不讨好。至于大秦版的“特洛伊木马”就有点东施效颦了。硬搬别人西方的历史传说来填充空洞的剧情，只能给人的感觉就是一盘无数故事拼凑的大杂烩，而不是一个整体的故事，说直接点就是在电视上演绎的大秦版《故事会》。
4、最后说说,电视剧《神话》是一部穿越剧，不是历史正剧。所以我不苛求编导完全按照历史史实来演绎，但不要求按历史演绎不是等于编导就可以不去了解这段历史，而恣意杜撰剧情。只有真正的去了解了这段历史，才能作到最好的取舍，才能知道那些地方不改，那些地方能改。不去了解历史而用历史做故事背景，无疑是都是闭门造车，按图索骥,拍出来的东西只能是个次品。还不如直接假设一个完全架空的背景，这样对编导还好驾驭一些，当然，也就失去了秦末汉初这一噱头。
综上所诉，本剧编剧由于诸多原因，在拍摄这样一个历史剧时，在历史人物角色设定；历史史实修改；传说故事演绎等几方面都有很大的不足，不能很好的驾御历史剧，使本故事始终不能融入这段历史，所以本剧就在这融入历史背景这点上，是让人失望的，也是失败的。
三：故事本身存在很多缺陷，不符合逻辑，牵强附会。这个是本剧的一个致命伤。
这部剧播放至今招来诸多骂声最为主要的原因还是剧情的逻辑上漏洞太多，剧情重点选者不当，剧情悬念没有设置合理，历史场面表现不够。
第一：逻漏洞之多，可以堪称近年之最了，如果一个逻辑上的问题是个洞的话，那本剧就是一张鱼网,下面就简单举几个很有代表的例子。
1、小月的尸体被大川他们挖出来进行了检查，说胸口有一处贯穿伤。而剧中的小月战死乌江边是，是像杨六郎那样被乱箭射死，那身上应该有无数伤口。其实这点BUG本来没有什么，都是可以接受的，但是透露出本剧编导内部对霸王别姬这一桥段如何演绎至少在拍摄进行中意见还没有统一，小月胸口一处贯穿伤说明当初一部人意见是采用经典霸王别姬方式来演绎小月的死，而剧中实际展现在人们面前的是小月被乱箭射死。这样的内部意见不统一，如何拍摄出好的作品呢？
2、小川那个虎行挂坠，按剧情安排的功能就是打开宝盒钥匙，但是为什么凭空增加了能够救活被蛇毒袭击而濒死的小川，能够突然发热烫伤小川，能够突然增加小川的战斗力，第一次打开宝盒时为什么就实现了穿越，而小川得瘟疫时又突然就没有作用了。一个简单的挂坠有了这些能力，编导是不是该讲讲原因和来处呢？不管多么荒诞的理由，给个交代总比不给交代好得多。挖了坑，不去填坑，这样的行为是很不道德的。
3、小川就是一个普通的80后的富二代，花花公子，函授大专文凭。现在生活中，工作能力和知识水平只能算一般，能在自己从事的领域（摄影）取得社会的认可已经实属不易了。怎么一回到2200年前就突然变得文武兼修，骁勇善战，甚至还能主持修建秦始皇的陵墓。三军易得，一将难求，不是随便看看百家讲坛说的孙子兵法就可以指挥的作战并取得胜利的，那样的结果只能成为又一个纸上谈兵的赵括。2200年前的秦始皇陵修建，征70万民夫，何其大的一个项目，有很多工程施工的难题，那里的项目组主要成员如能够穿越到在现在，经过短时间培训（大概2年左右），都必定是世界上一流的土木工程师；而小川一个完完全全的门外汉，竟然轻飘飘的一句什么“肯定是工程的规划和安排出了问题”就交代了小川能够主持这样的一个宏大的项目并按时完工。本剧编导为了设置小川这样的人物大大弱化祖先的能力，太侮辱我们祖先的智慧了。鄙人就是搞土木工程的，所以在这点上我难以接受，也相当之愤怒。对于小川这样的角色，唯一合理的解释就是用当下流行的一句话，外挂全开，无所不能。这样对主角能力的设置是做法相当幼稚的，很难说服观众。难道编导认为本剧主要观众群都是小学生吗？
4、既然是历史剧，那本剧编导应该了解了解那段历史，不要信口开河，恣意杜撰。兵马俑都是彩色的，出土的时候由于保护不得力才让颜色瞬间氧化而消失的， 所以三号坑才被立即叫停开挖，到了2009年，保护技术已经得到进步，国家又允许开挖，各位朋友，再过5到6年，我们到将看到新出土的彩色兵马俑了。所以小川也应该烧制彩色的陶佣；还有一点就是，高祖在沛县的时候叫刘季，也就是刘老三，他起兵后自称沛公，天下统一后才叫刘邦的，而高祖一登场就叫刘邦有点不合情理了。当然这两个漏洞是无伤大雅的，可以接受，我也不是吹毛求疵，但本剧编导的历史水平也就可见一斑了。在不影响剧情的情况前提和投资允许下，细节和事件上应尽可能的和历史接近，这样能提升整个电视剧的档次，争取到更多的观众。
5、小川当初起兵，编导最先帮他安排的理由是拯救玉漱，但他的势力控制咸阳后竟然是孤身一人去挖盗洞，明显不合理，既然一个人就能做到了，为什么要起兵占领咸阳后再去救，崔文子和北岩山人给他指引开挖盗洞的地方相当隐密，完全可以一早就开始从事拯救玉漱的工作，而不是起兵夺权后，这点说不过去。再说剧中的天宫相当于秦始皇陵墓的主墓室，那秦始皇下葬后主墓室的墓门是肯定会关闭的（也就是天宫的大门），而不应该让玉漱无意间去开启，情理上又有一个硬伤。至于小川为什么不采用大揭顶方式营救玉漱（用N多人对秦始皇陵进行整体大开挖，只要能够实际控制咸阳地区就可实现），编导一直没有交代，就草草编了个理由就让我们的男女主人翁等了了2200年。
象这样的逻辑上漏洞在剧中太多太多，我想随便哪个观众都可以指出上百处。我们能够接受故事的平庸，但我们不能接受故事的粗制滥造，漏洞百出，那样只能是愚弄观众罢了。如果说故事平庸是水平不够，与历史脱节是知识不足，那故事的漏洞百出就是不够负责，很多剧情漏洞既然鄙人都能看出，为什么作为专业人士的编导不能开出呢？只能说是编导太不负责任了。“敬业者，专心致志，以事其业也”，希望本剧编导的重要负责人好好看看。
第二：剧情重点选者不当。
本剧开始的时候还很紧凑，故事张力也把握很好，但是播到中期，明显拖沓，对一些莫须有的事情进行大肆宣扬，着重描写，如击退戎狄，抗击匈奴等。而真正的重头戏如“沙丘之谋”“长生药争夺战”“鸿门宴”“楚汉争霸”等都是一笔带过，很遗憾，文似看山不喜平，编导这样平铺直叙现代，古代两条线，看久了，加上冗长并不紧凑的剧情，让人有昏昏欲睡的感觉。要不是演员的敬业，对角色的认真负责，加上有些演员的深厚功底，才勉强拖着“可看性”在走，可能本剧播到中途时还会流失更多的观众。
剧情的选择上也有待商榷，既然可以描写高渐离刺秦，为何不可描写留候张良博浪杀刺秦？既然是讲故事，当然希望讲故事的人把故事讲得越精彩越好。
第三：剧情悬念没有设置合理
本剧编导本想设置点悬念增加看点，以吸引观众，但设置的悬念太经不起推敲了，不太可能，如什么2200年过后，随便就能找到金木水火土的后人，2200年沧海桑田，找他们的后人，比中3.6亿大奖的概率还低。什么崔文子当初要夜明珠是为了资助小川起兵，那更是天方夜谭，不说那是失窃的国宝不能出手，再说那个无价之宝在那乱世，在那沛县如何变卖。北岩山人这个传说中的人物角色，编导本来是想象金庸先生著作中的独孤求败一样，不正面出场，只通过侧面描写来突出人物形象。可实际结果呢？我只能说是又一次的东施效颦了。悬念的设置要恰当，要合理，要有张力，很难驾驭，很容易弄巧成拙，驾驭悬念的能力那是优秀编剧团队和一个平庸编剧团队的根本区别。很遗憾，本剧剧导成了悬念设置的反面教材。
鉴于以上三部分所说，电视剧《神话》在主题表现上，剧情设置上，历史背景的融合上都是存在着巨大的缺陷，不得不说是一部失败的电视剧。但由于强大的宣传攻势，欺骗了观众，愚弄了观众，所以也获得了一定的收视率，这是中国观众的悲剧，也是电视播出平台的悲剧。不过鄙人还是要在这里给本剧那些基层一线的演员和工作人员致敬，电视剧拍成这样，责任不在他们，是在投资方和决策的高层，这些演员和大部分工作人员的工作还是应该值得肯定的。
电影《神话》改编成电视剧《神话》，本来就注定了这部穿越时空的大戏将会受到更多的关注，只是且不说这部戏在主题表现，剧情设置和历史背景的融合上存在很大的缺陷，单单是结局就不能让人满意。编剧为什么最后要让玉漱死了呢？两位主人公苦苦等了2000多年，可最后还是换不来短短几十年甚至几年的朝夕相处，刚刚见面就要阴阳两隔，确实让人怎么都不能接受！其它的楼主都已经说得再具体不过了，最后我还想再说一点就是：其实观众看电视剧的目的最主要就是想要娱乐、放松，然后就是要认识学到一些东西或者感悟一些人生的道理。如果以上两点都做不到的话，那这部戏就是很失败的，想要有好的收视率那就是天方夜谭了！
小川确实很无能。一个未卜先知的人.怎磨能救不了项羽和小月呢.
船过来的时侯小月已经死了.做为一个知道历史的人他为嘛不一早在等在江边.设法迎救呢.神话是人所编,历史就算不能改,可是历史是人所写.迎救后,历史写法可以照写,历史故事可改变啊.
刘邦可以下条密令,暗自妙计暗放项羽走.再在史记中记载项羽自刎乌江啊.
还没有我玩的西楚霸王结局好呢
还没有穿越时空的爱恋,好看.和结局好呢
再说了赵高和小川的仇狠真的一点都不能化解吗.真正的智者是能把他们的问题处理好的.可小川只顾谈情说爱跟本不想,也不去话化解他和高要的仇狠,不是无能是什磨啊.人不会是没有感情的,小川如果真想化解他和高要的仇狠,是能做到的.因为他们是来自一个地方的.也是唯一的亲人啊
时空穿越,历史可改，史记不可改。
史记记载的是漫天过海的写法也不为过啊
轰轰烈烈的死去，你们知道吗，只是刘邦对外所说。只有刘邦知道他顾及结义情分。放过了项羽。还因为鸿门宴项羽没杀刘邦。刘邦才放过项羽的。 小月真名叫楚怀玉，真正的历史是项羽曾救下过虞美人，两人才有了段爱情故事，后来鸿门宴前一夜，虞美人劝过项羽杀掉刘邦。可项羽是条汗子，太过重情义，还是放过了刘邦。 项羽的亚父范增,也主张杀掉刘邦已绝后患。可项羽就是不听人劝。范增没办法才想出一计，试试刘邦有没有与其争天下之意，项羽一直不信刘邦的野心，也没把刘邦当回是。也是因为太过重情义。才摆下鸿门宴一试刘邦。最终刘邦得了天下，也重情义曾派人说服项羽。项羽就是不归顺.刘邦无奈，四面楚歌时张良主张杀掉项羽，刘邦无心杀死项羽，看在结义情分就和张良相商。张良想出一计。派人暗放项羽叫项羽和楚怀玉远走高飞。又下令捏造了项羽自刎的假戏，并公告天下霸王已死 。项羽知道刘邦用心良苦，不顾天下人说刘邦疑心，和不顾结义情分议论，心中也很满足和虞美人的两人世界。也不想叫江东父老说他只顾自己，偷生与世。就和虞美人隐居了。
初见素素，不过当她是一个普通的富家小姐，和我们的男主人公上演着路遇山贼，英雄救美的老套桥段。然而一路看下来，深夜婉拒，初露心迹，孤身寻郎，直到决然赴死，我渐渐地被这个外表柔弱美丽，内心却坚定不移的女孩深深吸引。
初时柔弱堪怜，内敛恬静；终时情意切切，舍身为郎。她的生命短短的十几年中，只有最后的几天是最快乐的，纵然感觉得到生命从身体里渐渐流逝，但是她能真正觉得自己是真真切切地活着。她走得那么安静，那么幸福，她在花一样的年纪里遇上了命中注定的那个人，然后为他付出所有，为他而死。这对素素来说，又何尝不是一个归宿。与其终日独守香闺，最后嫁给一个也许从未见过、也并不爱她的所谓达官贵胄，还不如放手去爱了，纵然是蹈火焚身，也绝不回头。
青裙玉面如相识，九月茶花满路开。素素的死，带给易小川很大的冲击，他或许开始相信，这世界上是真的有女子深爱着他，真的甘愿为他而死。我不知道小川到底有没有爱上素素，只是当他凝望着载着素素的木筏飘远时的那一段独白，让我至少确定，他终其一生，都不会忘了这个坚强而怯怯的青衣姑娘了。他答应要娶她为妻，可她却终究没有等到披上嫁衣的那一天。
“这一刻，我才真正明白，我的随性贪玩遇上你的单纯贞烈，实在是一种罪孽。你为我而死，我却不是为你而生。我从来没有爱过你，而你对我，却付出了所有的爱。我对不起你，我自己也将终身收到惩罚，我会付出一辈子的忏悔来记住你。素素，你的逝去，让我终于看清楚，这是一个我不熟悉，也无法驾驭的年代。我那些小聪明，无法改变一个大时代。我的小玩闹，却随时可能伤害别人，也伤害了自己。看来，我应该做的，就是回到2010年，做回一个普普通通的人。”
据说，人死后被焚化，灵魂会回到天上。素素，愿你安息。天上再也没有凡尘纷扰，没有人会让你做不想做的事。你可以静静地，回忆美好的点滴。希望你在天上过得幸福。
看完五十集 我一直想 会的 会看到大团圆的那一幕 就像有时那些理想主义者想的 会的 会等到自己喜欢的那个人的 即使 最后都已白发苍苍 又有何不可 只要我们还可能 我愿意等 但直到片末曲放完（我以为最后的大团圆会在片末曲里） 也没等到那一刻 就像等到弥留之际 也没等来伊人 直教人有股 “此情可待成追忆 只是当时已惘然”之感 似以为看破红尘 却明明不过又加了几许无奈的悲感
我以为这就是神话吧 女娲补天 （最后那块石头是自己） 共公怒触不周山（呵呵 不说了 看题目就知道了）或许神话就是带点悲剧元素的 理想点的 喜剧点的 那就叫童话了
我以为痛苦就是执着的等待 等来的是笑又笑不出来的无奈（“日子还是要过下去，不管是笑或是哭泣”我想 高要所以成为悲剧人物 就是不懂得合理释放痛苦 微笑地面对生活吧）
所以现在我释然了（其实也不过一部电视剧 有什么好叫人纠结的呢 或许因为剧情故事平凡的想我们的生活 ——为爱而憔悴 为悲剧而演绎另一段悲剧）
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最后顺路说句神话里出现频率较高的台词（这句台词或许也是导演刻意安排 带有某种感情色彩罢）祝福大家吧
“但愿人长久”
“千里共婵娟”
生活 本就“不应有恨“
有很多事情该放下的总是要放下
只能期望”为伊消得人憔悴“”蓦然回首“，那人能在灯火阑珊处
希望等待和期待 换来的不是伤害
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这是我之前答“为电视剧《神话》改写结局”的一段感慨
鄙人非常不喜欢 信手粘来 复制粘贴 的行为 本想用自己的话 再梳理一遍 但总觉得失去了原来的味道 所以稍稍修改了一下
“藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子；
不食五谷，吸风饮露；
乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；
其神凝，使物不疵疠而年谷熟。”
看到一袭白衣的高丽公主，脑中忽的就忆起了这段话，仿佛正是为玉漱而写似的。昔日庄子为妻子之死鼓盆而歌，既而梦蝶；今日玉漱为蒙毅之诺守侯千年，飘然而逝……
当秦始皇陵土崩瓦解时，玉漱公主坚定地松开了Jack紧牵的手。因为Jack终究不是蒙毅，而她，愿意随同皇陵一起埋葬，只为那句——“我会等你回来！”……等待了千年、沉寂了千年的爱情，终因一句“我不是！”而让她彻底地明白了她和这份守侯了千年的情感只属于记忆、属于历史、属于这黑暗了千年的黄陵，所以她毅然决然地飘飞而去，让泪在空中滑落、消失。白色的衣袂在空中翻飞，一片夏日孤独的雪花，注定在空中就会消融；一只失却双翅的孤蝶，跳着最后一曲凄绝的艳舞……那一刻，世俗、繁华、浮燥的世界在我心中慢慢退隐，我的眼眶开始迎接久违的湿润。
千年的爱情也终于成为神话!转世又如何？记忆又如何？孤独等待了千年又如何？轮回之中的他丢失的不仅仅是最初患难与共的记忆和刻骨铭心的爱恋，即使有着相同的面孔，即使远古的记忆点点苏醒，前世的他已经死去，今生的他也不属于来世。前世是何世，今生又是何生？
前世的情，命中注定，逃不开。逃不开，等到今生。
今生的爱，命中注定，忘不掉。忘不掉，待到来生。
来生的缘，命中注定，盼一生。盼一生，望守一生。
我不相信神话，我也越来越怀疑爱情，可是，我还是为爱情和神话而感动。在每个人的心底，都有一个爱情的神话—— 一个冰清玉洁、真挚唯一、永恒不变的爱情神话。
玉漱爱着蒙毅，她勇敢无畏，甚至敢于抛弃自己的使命，她恳请他带她走。而我也从未怀疑过蒙毅对玉漱的爱，但儒家的忠君思想使他把爱牢牢封锁在心中，尽管他历尽了千辛万苦，却也终究未能突破这道德的枷锁，带着自己心爱的人远走高飞，而是把她带回到那个垂老的始皇身边；而她，也最终成了丽妃——来自高丽的妃子。从此，她不再笑，除了面对她的爱人——蒙毅。最后这英姿飒爽的蒙将军为了君主，不——在我看来也是为了玉漱毫不畏惧的领着他的蒙家军策马护丹而去，其情景真可谓是“风萧萧兮易水寒”啊，而结局也应了那句“壮士一去不复返”！看到这里真是何其惋惜啊……所以当我看到在等待了两千年后，她终于等到了那个有着同样伤疤的他出现时，我为之感动到流泪。我喜欢他们在相遇时的场景：飘扬深情的音乐似乎在传诵着这不老的爱情，他们在空中自在飞舞着，如同化蝶的情人，世间万千的轮转都不过是千年等候的衬托，即使远古的人和物都已经尘归尘，土归土，爱情却并没有迷失在时空中。可是，神话终究没有成为现实，公主终于发现Jack并不是许诺于她的蒙毅，外面的世界也终归不是她的世界，两千年的等待，两千年的期盼，两千年的守侯，在一瞬间幻灭……
人间凄然，不如一笑去了 。
烛花散，尘花醉酒，轮回前尘成云烟。
