论语中对话为什么只用字不提全名

在论语中属于对话体有哪几则

【原文】
　　1·10 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【译文】
　　子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？【译文】
　　子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？
【原文】
　　1·15 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

叙事体。论语十则中1～9则都属于语录体；对话体，记录孔子对弟子或其他人的问题所作出的回答，他写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景，第10则属于对话体；叙事体，其中多少有一点情结，但也往往是以记录孔子的话为主。

这个问题同当时的社会现实相关。当时的人们都会清楚他人是哪个家族的成员，所以交往中一般不需要特别说明其家族的姓氏，常常也就不提人家的姓氏了。而名只能是尊长称呼下人使用的，其他人称呼他人的名是无礼行为，必须称呼字表示尊重。对于具有贵族身份的人士，还必须在其字的前面加一个“子”字，以表明其具有贵族身份。如果是女性，前面还要再加一个“女”字，即“女子”。“女子”在当时并不是泛指女性的，当时提出泛指女性的词是“妇人”。
这些问题在《论语》中都是有反映的，孔子称称呼其弟子都是称名不称字，而其他不具备更高地位的人之间则是称字不称名。子贡、子路等人的字前面之所以有“子”，是因为他们具有贵族身份。而颜渊是平民，所以字的前面没有加“子”。
至于对女性的代指，《泰伯》中有一段记载——舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已夫！”孔子说周武王的治乱之臣十个人当中还有一个女性，因为是泛指，所以使用的是“妇人”一词。而《阳货》中子曰“唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨”，这个“女子”实际是有所指的，不是泛指，所以使用的是“女子”而不是“妇人”。

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