无题哦……
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-11
无题哦..
2007年8月15日
读朱维铮先生《走出中世纪》（增订本）（复旦大学出版社），痛快淋漓，虽然先生有时话语比较刻薄，比如对梁启超先生，见《清代学术概论》之《导读》（上海古籍出版社），但以知识之鸿富，考证之精审，思想之锐利而论，先生在当代学者中，实在是很少见的。此书看似内容颇杂，但着眼点不过在于对近代中国在政治、思想、文化的反思，尤其在对专制政治的反思。其中一篇，叫《戮心的盛世》，借龚自珍在《乙丙之际箸议》对于清代所谓康雍乾盛世的反思。乙丙，指嘉庆二十、二十一年之间，农历乙亥至丙子年，1815－1816年。发人深省。在此偷懒，只照抄龚自珍原文和朱先生译文，因为朱先生并未抄全，我在此把全文依据《龚自珍全集》（上海古籍出版社）补足。
龚自珍《乙丙之际箸议第九》
吾闻深于《春秋》者，其论史也，曰：书契以降，世有三等，三等之世，皆观其才；才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世别为一等。（以上朱先生未录）衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸堕也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但尟君子也，抑小人甚尟。当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君，不告于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受。其法亦不及要领，徒戮其心，戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。又非一日而戮之，乃以渐，或三岁而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度将见戮，则早夜号以求治，求治而不得，悖悍者则早夜号以求乱。夫悖且悍，且睊然眮然以思世之一便己，才不可问矣，曏之伦 （此字下面心旁，上面左耳右舌，有时间再用造字程序）有辞矣。然而起视其世，乱亦竟不远矣。（以下朱先生未录）是故智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下，忧不才而庸，如其忧才而悖；忧不才而众怜，如其忧才而众畏。履霜之屫，寒于坚冰，未雨之鸟，戚于飘摇，痹痨之疾，殆于痈疽，将萎之华，惨于槁木。三代神圣，不忍薄谲士勇夫，而厚豢驽羸，探世变也，圣之至也。
以下朱维铮先生选录部分之译文。
所谓衰世，表现是形式像治世，言词像治世，歌吟谈笑都像治世。
你看，绚丽的色彩被单调的黑白相杂代替，正如治世原初的征兆；动听的音乐被忽高忽低的错乱音符所消除，正如治世原初的无声；道路长满了杂草，田径河堤都崩坍了，正如治世原初的平旷；人们全都心地糊涂，到处听不到辨别是非的话，正如治世原初的百姓不谈国事。
在朝内，左侧见不到能干的宰相，右边见不到能干的秘书；在城外，也见不到能干的将军；学校里没有能干的读书人，农村里没有能干的老百姓，铺子里见不到能干的工匠，街道上见不到能干的商人；而且，里弄里也没有能干的小偷，市场上也没有能干的市侩，丛林沼泽中也没有能干的强盗。——就是说，此时不但君子少见，而且小人也少见。（韩案：朱先生此处把“才”全部译作“能干”，非常机械不说，关键与“才”的本义“才能、天赋、聪明等等”相去甚远，是需要注意的。）
在那样的世道里，如果有能干的读书人或老百姓出现，那就必然有百倍的庸夫俗子冒出来，监视他们，束缚他们，甚至于杀害他们。
杀害他们，不是用刀锯，用水火，而是在形式上也加害，在言词上也加害，在歌吟谈笑上也加害。（韩案：此处的“戮”，朱先生先翻译为“杀害”很不准确，“加害”稍好一些，其实，“戮”还有“羞辱”等意思，在这里甚至有“修理”、“压制”的含义。另外，“文”在“文质彬彬”中理解为“形式”是可以的，但在这里，和把“名”理解为“言辞”一样，都非常别扭。特别是“声音笑貌”翻译为“歌吟谈笑”，完全是多此一举。具体该怎样翻译，因为太费工夫，只好等以后有时间。）
取得杀害的权力，既不用向君主请示，向长官请示，也不用在法场当众布告。即使向君主婕?官请示，他们也不肯但肩膀。（韩案：“司市”在《周礼·地官·司市》中确属法场，“告”是否就是“请示”的意思呢？一时找不出答案，但感觉这里的翻译很成问题，不合于上下语境，至少不够贴切。）
实行杀害的办法，用不着触及腰颈，只杀他们的心。杀他们会忧患的心，会愤怒的心，会思考的心，会干事的心，会发生廉耻的心，会消除杂念的心。（韩案：杀显然不合适，我倒是觉得“压制”、“摧残”或者“戕害”更合适一些。）
杀害心灵的时候，又不是干脆集中于一天，而是采取慢慢杀害的手段。或者花三年工夫杀害，或者花十年工夫杀害，或者花百年工夫杀害。（真觉得朱先生这里的翻译笨笨的，还不准确。）
能干的人预感自己将被杀害，那就会从早到晚呼号，追求太平。追求太平，却无法得到，他们中间的叛逆者，便会从早到晚呼号，追求混乱。叛逆者，本来就是横眉怒目，只考虑这个世道对自己带来好处就行，能干不能干无法深究，因为他们以前那种无所事事已找到理由。（“治”译为“太平”忽略了其中“秩序”的含义，翻译相当混乱。）
可是到了这种程度，人们出来看这样的世道，离开乱世也毕竟没有多少路程了。
看完这段内容，有以下两种感想：
其一，朱先生之所以选这段，是因为在康雍乾盛世的背后，是以文字狱、密折制度、军事****和贪污腐化为代表的钳制民众说话，人民的愤怒和不平，暗流涌动。平静背后，是一个民族或者一个社会中大多数人，不能随意讨论自己关心的问题，不能随意发表自己的言论，不能自由从事自己想做的也适合自己才能的工作，蕴涵在人们身心中的潜能和智慧，无从发挥，而且备受压抑和戕害。稳定或者平静，就是盛世，岂非笑谈？
其??，我本以为朱先生的翻译可以很好地帮助我们理解龚自珍的精神的，虽然大致可以看懂，但翻译很不贴切。最奇怪的是，这一篇文章可是朱先生和他的老师周予同先生选编的《中国历史文选》的一篇，怎么会产生如此大的问题？朱先生自己的文章，是很流畅的。这个翻译可实在太过蹩脚，不知是何缘故呢？看来，读书不能迷信名人和权威，这是朱先生没有仔细推敲造成的。
权志龙无题中文译音
答：《无题》-权志龙中文音译版那诶gie豆啦喔kie嘎偶留b古 hin登够儿 阿啦一节多能 撒qio棒ki嘎图留b古 西冷够儿 阿啦内嘎多那波林个那能 头某亲吗罗诺路里够推豆啦搜搜 乎为嘿 米阿内切拜但 汗 波你啦豆诺能波（儿）苏一大妙内 莫登够儿 大一罗豆 can恰那古妹撒啦 豆那能满那塔西撒狼...
周恩来的《无题》是当代还是近代?
答：这首诗出自近现代周恩来《大江歌罢掉头东/无题》，诗意是：在《无题》这首诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。作者在雄壮的歌曲之中告别好友，决心向东渡海回国...
鲁迅的七律·无题中哪句诗介绍了自己的处境?
答：鲁迅无题整首诗表达了自己内心的愤怒，毕竟当时整个社会处于黑暗之中，能够感受到先生的家国情怀，以及他内心悲痛之苦，第一二句写得很是伤感，也很是悲痛，万家墨面没蒿莱，敢有歌吟动地哀，也介绍了自己当时的处境，黎民百姓就像是黑瘦的囚徒，流离失所，没有地方可以居住，连糊口都变得极为艰难，哪...
急求快速回答,春蚕到死丝方尽是什么里面的?歌还是什么?
答：是李商隐的一首诗里面的。无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
作文《无题》800字左右
答：无题高一 | 800字 | 叙事春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。这段时间都在下雨，下了有一个礼拜了。本来告诉自己要很喜欢下雨的，只是下多了，还是会很郁闷。雨就是这样懒散的下着，似乎注定了比我还无为。下的一点也不大，从食堂走回宿舍，只是头上会可以蒙上一层雨雾而已。一身湿湿的感觉，会很...
权志龙新歌无题的音译 谢谢_(:з」∠)_
答：无题 那哎开斗啦哦克卡，哦撩克黑等靠 阿拉，一切斗嫩散敲把克 卡，杜撩克西楞靠 阿拉，你卡斗那波林可那赖，都莫进嘛漏呢哦里靠，对斗拉搜搜货外嗨～米啊耐，拆把蛋寒把你拉到，闹类波一搜味大秒，耐莫等搞大一咯多肯恰那，够卖搔拉 斗耐了嘛那，大西撒浪哈克漏～污里一带咯。闹也...
无题 的意思
答：http://zhidao.baidu.com/question/8937454.html?fr=qrl3 无题 李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。注释：1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗...
无题的作文
答：无题的作文11 回首今天老人的话,我感触颇深。 中午的时候,我和阿欣去上学,在上学途中,突然下起了雨,阿欣马上冲回家拿雨伞,我超无语!怎么这么怕淋雨,我就叫她自已回家拿,我在这里等她。 过了几分钟左右,我眼前正有一位蹒跚的老人向我过来,我看了看,哦,她就是我小学同学的婆婆,她的孙女叫阿慧,我们小学时成...
《无题》贺兰于止txt全集下载
答：《无题》贺兰于止 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：唐武德六年八月，岷州。柴绍踢开一具尸体，将剑收回鞘中，上马，与随行的军士一同向大营方向驰去。中军帐内各个将军皆面有喜色。与吐谷浑这场帐从五月打到现在，终于有个终了了。“明日收兵回长安。”他说这话的时候，面...
李商隐的《无题》有什么反封建意义
答：全诗是 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖,分槽射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转逢.这首诗反映了作者对官场黑暗的不屑一顾(后两句),对功利的轻视,和对儿女私情的盼望,所以说是一首反封建的诗,但我们现在大多把这首诗当作一首爱情诗看待 ...
其实你还是很在意这个节日的吧？不过你的那位也实在是“太够意思”了，似乎一点都不关心你的样子。我都有点怀疑他是否真正的爱你。我想你至少也曾有过这种想法吧？不过呢，你既然仍然和他在一起，就说明他还是比较让你放心的，不是么？一个月只能见几次，见了面也不能带给你一些惊喜，确实是比较难受的。但是你也应该理解，男人么，在这个年龄段正是打拼的时间，忙也是很正常的。但是我想，你不应该一直这样等待下去的。毕竟，大学只有4年，没有点值得回忆的东西怎么行？他是北方人，或许是不懂你的小脾气，或许是不懂女生的心思，但是你懂啊。恋爱是两个人谈的啊！现在你大三都这样了，等你大学毕业工作了，那两个人在一起的时间不是更少了？那时的你怎么办？还是这样等待下去么？说什么算了，过不过都没什么，是洋节，难道你们七夕就过了么？那是你安慰自己的借口。既然你可以包容他到现在，你为什么不主动些呢？主动打个电话过去（不知你能不能接受，不过他应该会打过来的吧？），平常多打些电话，多联系些，要不真的让人担心你们的以后（别说我嘴碎）。我曾经也失去过，知道失去的滋味，所以如果老天再给我一次机会的话，我一定会想尽办法让两个人快乐的。所以我也希望你这样，因为后悔的感觉是很苦涩的。。。祝福你可以抓住自己的未来。加油吧。要相信自己的。。。。
很黑暗的希望啊
龚自珍《乙丙之际箸议第九》及朱维铮先生译文2007年8月15日
读朱维铮先生《走出中世纪》（增订本）（复旦大学出版社），痛快淋漓，虽然先生有时话语比较刻薄，比如对梁启超先生，见《清代学术概论》之《导读》（上海古籍出版社），但以知识之鸿富，考证之精审，思想之锐利而论，先生在当代学者中，实在是很少见的。此书看似内容颇杂，但着眼点不过在于对近代中国在政治、思想、文化的反思，尤其在对专制政治的反思。其中一篇，叫《戮心的盛世》，借龚自珍在《乙丙之际箸议》对于清代所谓康雍乾盛世的反思。乙丙，指嘉庆二十、二十一年之间，农历乙亥至丙子年，1815－1816年。发人深省。在此偷懒，只照抄龚自珍原文和朱先生译文，因为朱先生并未抄全，我在此把全文依据《龚自珍全集》（上海古籍出版社）补足。
龚自珍《乙丙之际箸议第九》
吾闻深于《春秋》者，其论史也，曰：书契以降，世有三等，三等之世，皆观其才；才之差，治世为一等，乱世为一等，衰世别为一等。（以上朱先生未录）衰世者，文类治世，名类治世，声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也，似治世之太素；宫羽淆而五声可铄也，似治世之希声；道路荒而畔岸堕也，似治世之荡荡便便；人心混混而无口过也，似治世之不议。左无才相，右无才史，阃无才将，庠序无才士，陇无才民，廛无才工，衢无才商，抑巷无才偷，市无才驵，薮泽无才盗，则非但尟君子也，抑小人甚尟。当彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之缚之，以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君，不告于大夫，不宣于司市，君大夫亦不任受。其法亦不及要领，徒戮其心，戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心，能有廉耻心，能无渣滓心。又非一日而戮之，乃以渐，或三岁而戮之，十年而戮之，百年而戮之。才者自度将见戮，则早夜号以求治，求治而不得，悖悍者则早夜号以求乱。夫悖且悍，且睊然眮然以思世之一便己，才不可问矣，曏之伦 （此字下面心旁，上面左耳右舌，有时间再用造字程序）有辞矣。然而起视其世，乱亦竟不远矣。（以下朱先生未录）是故智者受三千年史氏之书，则能以良史之忧忧天下，忧不才而庸，如其忧才而悖；忧不才而众怜，如其忧才而众畏。履霜之屫，寒于坚冰，未雨之鸟，戚于飘摇，痹痨之疾，殆于痈疽，将萎之华，惨于槁木。三代神圣，不忍薄谲士勇夫，而厚豢驽羸，探世变也，圣之至也。
以下朱维铮先生选录部分之译文。
所谓衰世，表现是形式像治世，言词像治世，歌吟谈笑都像治世。
你看，绚丽的色彩被单调的黑白相杂代替，正如治世原初的征兆；动听的音乐被忽高忽低的错乱音符所消除，正如治世原初的无声；道路长满了杂草，田径河堤都崩坍了，正如治世原初的平旷；人们全都心地糊涂，到处听不到辨别是非的话，正如治世原初的百姓不谈国事。
在朝内，左侧见不到能干的宰相，右边见不到能干的秘书；在城外，也见不到能干的将军；学校里没有能干的读书人，农村里没有能干的老百姓，铺子里见不到能干的工匠，街道上见不到能干的商人；而且，里弄里也没有能干的小偷，市场上也没有能干的市侩，丛林沼泽中也没有能干的强盗。——就是说，此时不但君子少见，而且小人也少见。（韩案：朱先生此处把“才”全部译作“能干”，非常机械不说，关键与“才”的本义“才能、天赋、聪明等等”相去甚远，是需要注意的。）
在那样的世道里，如果有能干的读书人或老百姓出现，那就必然有百倍的庸夫俗子冒出来，监视他们，束缚他们，甚至于杀害他们。
杀害他们，不是用刀锯，用水火，而是在形式上也加害，在言词上也加害，在歌吟谈笑上也加害。（韩案：此处的“戮”，朱先生先翻译为“杀害”很不准确，“加害”稍好一些，其实，“戮”还有“羞辱”等意思，在这里甚至有“修理”、“压制”的含义。另外，“文”在“文质彬彬”中理解为“形式”是可以的，但在这里，和把“名”理解为“言辞”一样，都非常别扭。特别是“声音笑貌”翻译为“歌吟谈笑”，完全是多此一举。具体该怎样翻译，因为太费工夫，只好等以后有时间。）
取得杀害的权力，既不用向君主请示，向长官请示，也不用在法场当众布告。即使向君主婕?官请示，他们也不肯但肩膀。（韩案：“司市”在《周礼·地官·司市》中确属法场，“告”是否就是“请示”的意思呢？一时找不出答案，但感觉这里的翻译很成问题，不合于上下语境，至少不够贴切。）
实行杀害的办法，用不着触及腰颈，只杀他们的心。杀他们会忧患的心，会愤怒的心，会思考的心，会干事的心，会发生廉耻的心，会消除杂念的心。（韩案：杀显然不合适，我倒是觉得“压制”、“摧残”或者“戕害”更合适一些。）
杀害心灵的时候，又不是干脆集中于一天，而是采取慢慢杀害的手段。或者花三年工夫杀害，或者花十年工夫杀害，或者花百年工夫杀害。（真觉得朱先生这里的翻译笨笨的，还不准确。）
能干的人预感自己将被杀害，那就会从早到晚呼号，追求太平。追求太平，却无法得到，他们中间的叛逆者，便会从早到晚呼号，追求混乱。叛逆者，本来就是横眉怒目，只考虑这个世道对自己带来好处就行，能干不能干无法深究，因为他们以前那种无所事事已找到理由。（“治”译为“太平”忽略了其中“秩序”的含义，翻译相当混乱。）
可是到了这种程度，人们出来看这样的世道，离开乱世也毕竟没有多少路程了。
看完这段内容，有以下两种感想：
其一，朱先生之所以选这段，是因为在康雍乾盛世的背后，是以文字狱、密折制度、军事****和贪污腐化为代表的钳制民众说话，人民的愤怒和不平，暗流涌动。平静背后，是一个民族或者一个社会中大多数人，不能随意讨论自己关心的问题，不能随意发表自己的言论，不能自由从事自己想做的也适合自己才能的工作，蕴涵在人们身心中的潜能和智慧，无从发挥，而且备受压抑和戕害。稳定或者平静，就是盛世，岂非笑谈？
其??，我本以为朱先生的翻译可以很好地帮助我们理解龚自珍的精神的，虽然大致可以看懂，但翻译很不贴切。最奇怪的是，这一篇文章可是朱先生和他的老师周予同先生选编的《中国历史文选》的一篇，怎么会产生如此大的问题？朱先生自己的文章，是很流畅的。这个翻译可实在太过蹩脚，不知是何缘故呢？看来，读书不能迷信名人和权威，这是朱先生没有仔细推敲造成的。
答：《无题》-权志龙中文音译版那诶gie豆啦喔kie嘎偶留b古 hin登够儿 阿啦一节多能 撒qio棒ki嘎图留b古 西冷够儿 阿啦内嘎多那波林个那能 头某亲吗罗诺路里够推豆啦搜搜 乎为嘿 米阿内切拜但 汗 波你啦豆诺能波（儿）苏一大妙内 莫登够儿 大一罗豆 can恰那古妹撒啦 豆那能满那塔西撒狼...
答：这首诗出自近现代周恩来《大江歌罢掉头东/无题》，诗意是：在《无题》这首诗中，我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动，对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观，决定了周恩来革命的人生道路。作者在雄壮的歌曲之中告别好友，决心向东渡海回国...
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答：无题的作文11 回首今天老人的话,我感触颇深。 中午的时候,我和阿欣去上学,在上学途中,突然下起了雨,阿欣马上冲回家拿雨伞,我超无语!怎么这么怕淋雨,我就叫她自已回家拿,我在这里等她。 过了几分钟左右,我眼前正有一位蹒跚的老人向我过来,我看了看,哦,她就是我小学同学的婆婆,她的孙女叫阿慧,我们小学时成...
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