无题哦……
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-11
无题哦..
2007年8月15日
读朱维铮先生《走出中世纪》(增订本)(复旦大学出版社),痛快淋漓,虽然先生有时话语比较刻薄,比如对梁启超先生,见《清代学术概论》之《导读》(上海古籍出版社),但以知识之鸿富,考证之精审,思想之锐利而论,先生在当代学者中,实在是很少见的。此书看似内容颇杂,但着眼点不过在于对近代中国在政治、思想、文化的反思,尤其在对专制政治的反思。其中一篇,叫《戮心的盛世》,借龚自珍在《乙丙之际箸议》对于清代所谓康雍乾盛世的反思。乙丙,指嘉庆二十、二十一年之间,农历乙亥至丙子年,1815-1816年。发人深省。在此偷懒,只照抄龚自珍原文和朱先生译文,因为朱先生并未抄全,我在此把全文依据《龚自珍全集》(上海古籍出版社)补足。
龚自珍《乙丙之际箸议第九》
吾闻深于《春秋》者,其论史也,曰:书契以降,世有三等,三等之世,皆观其才;才之差,治世为一等,乱世为一等,衰世别为一等。(以上朱先生未录)衰世者,文类治世,名类治世,声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也,似治世之太素;宫羽淆而五声可铄也,似治世之希声;道路荒而畔岸堕也,似治世之荡荡便便;人心混混而无口过也,似治世之不议。左无才相,右无才史,阃无才将,庠序无才士,陇无才民,廛无才工,衢无才商,抑巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗,则非但尟君子也,抑小人甚尟。当彼其世也,而才士与才民出,则百不才督之缚之,以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火;文亦戮之,名亦戮之,声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君,不告于大夫,不宣于司市,君大夫亦不任受。其法亦不及要领,徒戮其心,戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心,能有廉耻心,能无渣滓心。又非一日而戮之,乃以渐,或三岁而戮之,十年而戮之,百年而戮之。才者自度将见戮,则早夜号以求治,求治而不得,悖悍者则早夜号以求乱。夫悖且悍,且睊然眮然以思世之一便己,才不可问矣,曏之伦 (此字下面心旁,上面左耳右舌,有时间再用造字程序)有辞矣。然而起视其世,乱亦竟不远矣。(以下朱先生未录)是故智者受三千年史氏之书,则能以良史之忧忧天下,忧不才而庸,如其忧才而悖;忧不才而众怜,如其忧才而众畏。履霜之屫,寒于坚冰,未雨之鸟,戚于飘摇,痹痨之疾,殆于痈疽,将萎之华,惨于槁木。三代神圣,不忍薄谲士勇夫,而厚豢驽羸,探世变也,圣之至也。
以下朱维铮先生选录部分之译文。
所谓衰世,表现是形式像治世,言词像治世,歌吟谈笑都像治世。
你看,绚丽的色彩被单调的黑白相杂代替,正如治世原初的征兆;动听的音乐被忽高忽低的错乱音符所消除,正如治世原初的无声;道路长满了杂草,田径河堤都崩坍了,正如治世原初的平旷;人们全都心地糊涂,到处听不到辨别是非的话,正如治世原初的百姓不谈国事。
在朝内,左侧见不到能干的宰相,右边见不到能干的秘书;在城外,也见不到能干的将军;学校里没有能干的读书人,农村里没有能干的老百姓,铺子里见不到能干的工匠,街道上见不到能干的商人;而且,里弄里也没有能干的小偷,市场上也没有能干的市侩,丛林沼泽中也没有能干的强盗。——就是说,此时不但君子少见,而且小人也少见。(韩案:朱先生此处把“才”全部译作“能干”,非常机械不说,关键与“才”的本义“才能、天赋、聪明等等”相去甚远,是需要注意的。)
在那样的世道里,如果有能干的读书人或老百姓出现,那就必然有百倍的庸夫俗子冒出来,监视他们,束缚他们,甚至于杀害他们。
杀害他们,不是用刀锯,用水火,而是在形式上也加害,在言词上也加害,在歌吟谈笑上也加害。(韩案:此处的“戮”,朱先生先翻译为“杀害”很不准确,“加害”稍好一些,其实,“戮”还有“羞辱”等意思,在这里甚至有“修理”、“压制”的含义。另外,“文”在“文质彬彬”中理解为“形式”是可以的,但在这里,和把“名”理解为“言辞”一样,都非常别扭。特别是“声音笑貌”翻译为“歌吟谈笑”,完全是多此一举。具体该怎样翻译,因为太费工夫,只好等以后有时间。)
取得杀害的权力,既不用向君主请示,向长官请示,也不用在法场当众布告。即使向君主婕?官请示,他们也不肯但肩膀。(韩案:“司市”在《周礼·地官·司市》中确属法场,“告”是否就是“请示”的意思呢?一时找不出答案,但感觉这里的翻译很成问题,不合于上下语境,至少不够贴切。)
实行杀害的办法,用不着触及腰颈,只杀他们的心。杀他们会忧患的心,会愤怒的心,会思考的心,会干事的心,会发生廉耻的心,会消除杂念的心。(韩案:杀显然不合适,我倒是觉得“压制”、“摧残”或者“戕害”更合适一些。)
杀害心灵的时候,又不是干脆集中于一天,而是采取慢慢杀害的手段。或者花三年工夫杀害,或者花十年工夫杀害,或者花百年工夫杀害。(真觉得朱先生这里的翻译笨笨的,还不准确。)
能干的人预感自己将被杀害,那就会从早到晚呼号,追求太平。追求太平,却无法得到,他们中间的叛逆者,便会从早到晚呼号,追求混乱。叛逆者,本来就是横眉怒目,只考虑这个世道对自己带来好处就行,能干不能干无法深究,因为他们以前那种无所事事已找到理由。(“治”译为“太平”忽略了其中“秩序”的含义,翻译相当混乱。)
可是到了这种程度,人们出来看这样的世道,离开乱世也毕竟没有多少路程了。
看完这段内容,有以下两种感想:
其一,朱先生之所以选这段,是因为在康雍乾盛世的背后,是以文字狱、密折制度、军事****和贪污腐化为代表的钳制民众说话,人民的愤怒和不平,暗流涌动。平静背后,是一个民族或者一个社会中大多数人,不能随意讨论自己关心的问题,不能随意发表自己的言论,不能自由从事自己想做的也适合自己才能的工作,蕴涵在人们身心中的潜能和智慧,无从发挥,而且备受压抑和戕害。稳定或者平静,就是盛世,岂非笑谈?
其??,我本以为朱先生的翻译可以很好地帮助我们理解龚自珍的精神的,虽然大致可以看懂,但翻译很不贴切。最奇怪的是,这一篇文章可是朱先生和他的老师周予同先生选编的《中国历史文选》的一篇,怎么会产生如此大的问题?朱先生自己的文章,是很流畅的。这个翻译可实在太过蹩脚,不知是何缘故呢?看来,读书不能迷信名人和权威,这是朱先生没有仔细推敲造成的。
权志龙无题中文译音
答:《无题》-权志龙中文音译版那诶gie豆啦喔kie嘎偶留b古 hin登够儿 阿啦一节多能 撒qio棒ki嘎图留b古 西冷够儿 阿啦内嘎多那波林个那能 头某亲吗罗诺路里够推豆啦搜搜 乎为嘿 米阿内切拜但 汗 波你啦豆诺能波(儿)苏一大妙内 莫登够儿 大一罗豆 can恰那古妹撒啦 豆那能满那塔西撒狼...
周恩来的《无题》是当代还是近代?
答:这首诗出自近现代周恩来《大江歌罢掉头东/无题》,诗意是:在《无题》这首诗中,我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动,对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观,决定了周恩来革命的人生道路。作者在雄壮的歌曲之中告别好友,决心向东渡海回国...
鲁迅的七律·无题中哪句诗介绍了自己的处境?
答:鲁迅无题整首诗表达了自己内心的愤怒,毕竟当时整个社会处于黑暗之中,能够感受到先生的家国情怀,以及他内心悲痛之苦,第一二句写得很是伤感,也很是悲痛,万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀,也介绍了自己当时的处境,黎民百姓就像是黑瘦的囚徒,流离失所,没有地方可以居住,连糊口都变得极为艰难,哪...
急求快速回答,春蚕到死丝方尽是什么里面的?歌还是什么?
答:是李商隐的一首诗里面的。无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
作文《无题》800字左右
答:无题高一 | 800字 | 叙事春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。这段时间都在下雨,下了有一个礼拜了。本来告诉自己要很喜欢下雨的,只是下多了,还是会很郁闷。雨就是这样懒散的下着,似乎注定了比我还无为。下的一点也不大,从食堂走回宿舍,只是头上会可以蒙上一层雨雾而已。一身湿湿的感觉,会很...
权志龙新歌无题的音译 谢谢_(:з」∠)_
答:无题 那哎开斗啦哦克卡,哦撩克黑等靠 阿拉,一切斗嫩散敲把克 卡,杜撩克西楞靠 阿拉,你卡斗那波林可那赖,都莫进嘛漏呢哦里靠,对斗拉搜搜货外嗨~米啊耐,拆把蛋寒把你拉到,闹类波一搜味大秒,耐莫等搞大一咯多肯恰那,够卖搔拉 斗耐了嘛那,大西撒浪哈克漏~污里一带咯。闹也...
无题 的意思
答:http://zhidao.baidu.com/question/8937454.html?fr=qrl3 无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。注释:1.无题:唐代以来,有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时,常用“无题”作诗...
无题的作文
答:无题的作文11 回首今天老人的话,我感触颇深。 中午的时候,我和阿欣去上学,在上学途中,突然下起了雨,阿欣马上冲回家拿雨伞,我超无语!怎么这么怕淋雨,我就叫她自已回家拿,我在这里等她。 过了几分钟左右,我眼前正有一位蹒跚的老人向我过来,我看了看,哦,她就是我小学同学的婆婆,她的孙女叫阿慧,我们小学时成...
《无题》贺兰于止txt全集下载
答:《无题》贺兰于止 txt全集小说附件已上传到百度网盘,点击免费下载:内容预览:唐武德六年八月,岷州。柴绍踢开一具尸体,将剑收回鞘中,上马,与随行的军士一同向大营方向驰去。中军帐内各个将军皆面有喜色。与吐谷浑这场帐从五月打到现在,终于有个终了了。“明日收兵回长安。”他说这话的时候,面...
李商隐的《无题》有什么反封建意义
答:全诗是 昨夜星辰昨夜风,画楼西畔桂堂东.身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通.隔座送钩春酒暖,分槽射覆蜡灯红 嗟余听鼓应官去,走马兰台类转逢.这首诗反映了作者对官场黑暗的不屑一顾(后两句),对功利的轻视,和对儿女私情的盼望,所以说是一首反封建的诗,但我们现在大多把这首诗当作一首爱情诗看待 ...
其实你还是很在意这个节日的吧?不过你的那位也实在是“太够意思”了,似乎一点都不关心你的样子。我都有点怀疑他是否真正的爱你。我想你至少也曾有过这种想法吧?不过呢,你既然仍然和他在一起,就说明他还是比较让你放心的,不是么?一个月只能见几次,见了面也不能带给你一些惊喜,确实是比较难受的。但是你也应该理解,男人么,在这个年龄段正是打拼的时间,忙也是很正常的。但是我想,你不应该一直这样等待下去的。毕竟,大学只有4年,没有点值得回忆的东西怎么行?他是北方人,或许是不懂你的小脾气,或许是不懂女生的心思,但是你懂啊。恋爱是两个人谈的啊!现在你大三都这样了,等你大学毕业工作了,那两个人在一起的时间不是更少了?那时的你怎么办?还是这样等待下去么?说什么算了,过不过都没什么,是洋节,难道你们七夕就过了么?那是你安慰自己的借口。既然你可以包容他到现在,你为什么不主动些呢?主动打个电话过去(不知你能不能接受,不过他应该会打过来的吧?),平常多打些电话,多联系些,要不真的让人担心你们的以后(别说我嘴碎)。我曾经也失去过,知道失去的滋味,所以如果老天再给我一次机会的话,我一定会想尽办法让两个人快乐的。所以我也希望你这样,因为后悔的感觉是很苦涩的。。。祝福你可以抓住自己的未来。加油吧。要相信自己的。。。。
很黑暗的希望啊
龚自珍《乙丙之际箸议第九》及朱维铮先生译文2007年8月15日
读朱维铮先生《走出中世纪》(增订本)(复旦大学出版社),痛快淋漓,虽然先生有时话语比较刻薄,比如对梁启超先生,见《清代学术概论》之《导读》(上海古籍出版社),但以知识之鸿富,考证之精审,思想之锐利而论,先生在当代学者中,实在是很少见的。此书看似内容颇杂,但着眼点不过在于对近代中国在政治、思想、文化的反思,尤其在对专制政治的反思。其中一篇,叫《戮心的盛世》,借龚自珍在《乙丙之际箸议》对于清代所谓康雍乾盛世的反思。乙丙,指嘉庆二十、二十一年之间,农历乙亥至丙子年,1815-1816年。发人深省。在此偷懒,只照抄龚自珍原文和朱先生译文,因为朱先生并未抄全,我在此把全文依据《龚自珍全集》(上海古籍出版社)补足。
龚自珍《乙丙之际箸议第九》
吾闻深于《春秋》者,其论史也,曰:书契以降,世有三等,三等之世,皆观其才;才之差,治世为一等,乱世为一等,衰世别为一等。(以上朱先生未录)衰世者,文类治世,名类治世,声音笑貌类治世。黑白杂而五色可废也,似治世之太素;宫羽淆而五声可铄也,似治世之希声;道路荒而畔岸堕也,似治世之荡荡便便;人心混混而无口过也,似治世之不议。左无才相,右无才史,阃无才将,庠序无才士,陇无才民,廛无才工,衢无才商,抑巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗,则非但尟君子也,抑小人甚尟。当彼其世也,而才士与才民出,则百不才督之缚之,以至于戮之。戮之非刀、非锯、非水火;文亦戮之,名亦戮之,声音笑貌亦戮之。戮之权不告于君,不告于大夫,不宣于司市,君大夫亦不任受。其法亦不及要领,徒戮其心,戮其能忧心、能愤心、能思虑心、能作为心,能有廉耻心,能无渣滓心。又非一日而戮之,乃以渐,或三岁而戮之,十年而戮之,百年而戮之。才者自度将见戮,则早夜号以求治,求治而不得,悖悍者则早夜号以求乱。夫悖且悍,且睊然眮然以思世之一便己,才不可问矣,曏之伦 (此字下面心旁,上面左耳右舌,有时间再用造字程序)有辞矣。然而起视其世,乱亦竟不远矣。(以下朱先生未录)是故智者受三千年史氏之书,则能以良史之忧忧天下,忧不才而庸,如其忧才而悖;忧不才而众怜,如其忧才而众畏。履霜之屫,寒于坚冰,未雨之鸟,戚于飘摇,痹痨之疾,殆于痈疽,将萎之华,惨于槁木。三代神圣,不忍薄谲士勇夫,而厚豢驽羸,探世变也,圣之至也。
以下朱维铮先生选录部分之译文。
所谓衰世,表现是形式像治世,言词像治世,歌吟谈笑都像治世。
你看,绚丽的色彩被单调的黑白相杂代替,正如治世原初的征兆;动听的音乐被忽高忽低的错乱音符所消除,正如治世原初的无声;道路长满了杂草,田径河堤都崩坍了,正如治世原初的平旷;人们全都心地糊涂,到处听不到辨别是非的话,正如治世原初的百姓不谈国事。
在朝内,左侧见不到能干的宰相,右边见不到能干的秘书;在城外,也见不到能干的将军;学校里没有能干的读书人,农村里没有能干的老百姓,铺子里见不到能干的工匠,街道上见不到能干的商人;而且,里弄里也没有能干的小偷,市场上也没有能干的市侩,丛林沼泽中也没有能干的强盗。——就是说,此时不但君子少见,而且小人也少见。(韩案:朱先生此处把“才”全部译作“能干”,非常机械不说,关键与“才”的本义“才能、天赋、聪明等等”相去甚远,是需要注意的。)
在那样的世道里,如果有能干的读书人或老百姓出现,那就必然有百倍的庸夫俗子冒出来,监视他们,束缚他们,甚至于杀害他们。
杀害他们,不是用刀锯,用水火,而是在形式上也加害,在言词上也加害,在歌吟谈笑上也加害。(韩案:此处的“戮”,朱先生先翻译为“杀害”很不准确,“加害”稍好一些,其实,“戮”还有“羞辱”等意思,在这里甚至有“修理”、“压制”的含义。另外,“文”在“文质彬彬”中理解为“形式”是可以的,但在这里,和把“名”理解为“言辞”一样,都非常别扭。特别是“声音笑貌”翻译为“歌吟谈笑”,完全是多此一举。具体该怎样翻译,因为太费工夫,只好等以后有时间。)
取得杀害的权力,既不用向君主请示,向长官请示,也不用在法场当众布告。即使向君主婕?官请示,他们也不肯但肩膀。(韩案:“司市”在《周礼·地官·司市》中确属法场,“告”是否就是“请示”的意思呢?一时找不出答案,但感觉这里的翻译很成问题,不合于上下语境,至少不够贴切。)
实行杀害的办法,用不着触及腰颈,只杀他们的心。杀他们会忧患的心,会愤怒的心,会思考的心,会干事的心,会发生廉耻的心,会消除杂念的心。(韩案:杀显然不合适,我倒是觉得“压制”、“摧残”或者“戕害”更合适一些。)
杀害心灵的时候,又不是干脆集中于一天,而是采取慢慢杀害的手段。或者花三年工夫杀害,或者花十年工夫杀害,或者花百年工夫杀害。(真觉得朱先生这里的翻译笨笨的,还不准确。)
能干的人预感自己将被杀害,那就会从早到晚呼号,追求太平。追求太平,却无法得到,他们中间的叛逆者,便会从早到晚呼号,追求混乱。叛逆者,本来就是横眉怒目,只考虑这个世道对自己带来好处就行,能干不能干无法深究,因为他们以前那种无所事事已找到理由。(“治”译为“太平”忽略了其中“秩序”的含义,翻译相当混乱。)
可是到了这种程度,人们出来看这样的世道,离开乱世也毕竟没有多少路程了。
看完这段内容,有以下两种感想:
其一,朱先生之所以选这段,是因为在康雍乾盛世的背后,是以文字狱、密折制度、军事****和贪污腐化为代表的钳制民众说话,人民的愤怒和不平,暗流涌动。平静背后,是一个民族或者一个社会中大多数人,不能随意讨论自己关心的问题,不能随意发表自己的言论,不能自由从事自己想做的也适合自己才能的工作,蕴涵在人们身心中的潜能和智慧,无从发挥,而且备受压抑和戕害。稳定或者平静,就是盛世,岂非笑谈?
其??,我本以为朱先生的翻译可以很好地帮助我们理解龚自珍的精神的,虽然大致可以看懂,但翻译很不贴切。最奇怪的是,这一篇文章可是朱先生和他的老师周予同先生选编的《中国历史文选》的一篇,怎么会产生如此大的问题?朱先生自己的文章,是很流畅的。这个翻译可实在太过蹩脚,不知是何缘故呢?看来,读书不能迷信名人和权威,这是朱先生没有仔细推敲造成的。
答:《无题》-权志龙中文音译版那诶gie豆啦喔kie嘎偶留b古 hin登够儿 阿啦一节多能 撒qio棒ki嘎图留b古 西冷够儿 阿啦内嘎多那波林个那能 头某亲吗罗诺路里够推豆啦搜搜 乎为嘿 米阿内切拜但 汗 波你啦豆诺能波(儿)苏一大妙内 莫登够儿 大一罗豆 can恰那古妹撒啦 豆那能满那塔西撒狼...
答:这首诗出自近现代周恩来《大江歌罢掉头东/无题》,诗意是:在《无题》这首诗中,我们可以明显地看到价值观对人们认识世界和改造世界的活动,对自己选择的人生道路具有多么重要的导向作用。正是这种为国为民奋斗不息的价值观,决定了周恩来革命的人生道路。作者在雄壮的歌曲之中告别好友,决心向东渡海回国...
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答:是李商隐的一首诗里面的。无题 李商隐 相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
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答:无题的作文11 回首今天老人的话,我感触颇深。 中午的时候,我和阿欣去上学,在上学途中,突然下起了雨,阿欣马上冲回家拿雨伞,我超无语!怎么这么怕淋雨,我就叫她自已回家拿,我在这里等她。 过了几分钟左右,我眼前正有一位蹒跚的老人向我过来,我看了看,哦,她就是我小学同学的婆婆,她的孙女叫阿慧,我们小学时成...
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