女娲是个什么人?
大地之母，慈悲为怀，心怀天下的人。〖注音〗nǚ wā shi
〖解释〗①神话传说中的古帝名。②相传为夏禹之妃，涂山氏之女。
〖示例〗 当代·殷谦《天廷秘传》：“开星造神完毕，女娲、轩辕昊、笪殷昊、伏羲昊赴玉京宫复命。女娲献上《敕造人神表》，表曰：‘师祖敕命弟子造人神，今已造毕，分为十八氏族，各族有人神不计其数，叩请师祖点阅。’”
〖延伸〗殷谦长篇小说《天廷秘传》中的女娲。
《天廷秘传》中的女娲
一、女娲从何而来？ 开天已，天斗安歇於玉京宫。逾一年，天斗悒悒不乐，乃因独己一神，形孤影寡也，故而思以造同类。初始，天斗於芃树下以芃果裹腹，思之，一思三年，恍如梦寐，觉身边有异物蠕动，遂起视之，群蛇满地也。因己乃蛇之身，神之首，见蛇遂恶之。天斗试取其右锁骨，吸元气之精，时呼时入，如是周而复始。次日，果造二女。视之，云鬟雾鬓，纡青佩紫，风姿绰约，姿容秀美。天斗悦之，称其为“女娲”、“女姬”，视为弟子，敕封女娲为左玉使，女姬为右玉使。逾三日，天斗取其左锁骨，亦复如是，造三男，天斗称其为“轩辕昊”、“笪殷昊”、“伏羲昊”，敕封为“三昊”，敕号曰：轩辕王、笪殷王、伏羲王。（ 当代·殷谦《天廷秘传》第二回）
二、女娲是如何造人补天的？
1、造人——雨过天晴，万物苏醒。山神水洗黄泥，凿沟掘壑。女娲采席箕和泥以夯硪，土地神压制土坯以覆壑口，开孔道而通烟气，女娲称其为炕，专为造人之暖台。暖台造就，女娲命木德神君填柴，令火德神君生火，暖台瞬间温热，雾气腾腾。造人躯前，女娲依照金童、玉女貌，始初捏一男一女像，先是依宙室形状造心，心头左右植入空腔。山神、土地不解，曰：“此心如宙室模样，不知娘娘植此空腔作何用处？”女娲曰：“如同宙室空腔，造此人心之空腔，乃动、静之管道也，可交通阴阳二气，其自有妙用。”山神、土地见泥人五官七窍具显，静卧于炕台，形如泥雕，高约一米六七，甚是欢喜。山神问曰：“娘娘，真乃金童、玉女二神也。为何这般矮小？”女娲含笑曰：“正是依金童玉女之貌所造，却非神也。人之身高，忌高讳低，一米六七乃是天数，人生奥妙皆于其中矣。”土地神问曰：“小神猜测，一米六七确是玄数，一米乃人之固体，这六七乃是活身，随日逐长，一加六得七，七加七得一十四，娘娘捏此二人耗时七日，复活必然耗时七日，合计整整一十四日。娘娘，小神言之有理乎？”女娲回顾而笑，曰：“然也。”山神又曰：“十四日方可造成。娘娘，此二人何时能活？”女娲起身，见太阴、太阳二神早立于台前，垂手待命。女娲曰：“太阴、太阳二神，阴阳二气可运来？”太阴和太阳二神同声曰：“俱已运到。”女娲神手向前，一黑白气团已悬于掌上，女娲以口吸之，运身调气，吹入泥人之口，只见二泥人骤然抖瑟，翻身坐起。山神、土地近前查看，见这一男一女皆以树皮遮体，以野果为项饰，发如黑瀑，眼若乌珠，肤色红润，栩栩如生。山神、土地欲摸之，被女娲阻下。女娲厉声曰：“此二人还未成活，汝二神且勿妄动。”山神疑曰：“既已坐起，是为成活，娘娘何言未成活？”女娲正色曰：“七魂六魄，缺一不可。”逐传聚灵神前来，曰：“汝速回天庭，求师祖索灵气前来。”聚灵神领命而去。女娲见聚灵神已去，命山神、土地将二人用法力定住，自取利刃，于二泥人头颅中央各凿凹槽九厘之长。山神、土地不解，问曰：“娘娘又是为何？”女娲曰：“只等聚灵神取灵前来，将元气之灵放于此，人便成活，能言能语，能思能想，与汝等大同小异，只本同末异然。”言语刚落，就见聚灵神风驰而至，女娲接过灵气，按入颅槽，轻吟法咒，只见颅槽融合，完好如初。土地神忙曰：“果然奇妙。” 女娲笑曰：“此乃人之天灵盖，灵灭人亡，灵在人活。”果真人也，且言且走，自如非常，初来，似乍安还惊矣。
次日，女娲又造三男三女，已觉精疲力竭。玄女劝谏曰：“娘娘就此造人，费神劳时，何年何月能成？”女娲闻此，喟然长叹：“如此稽慢，本宫非法力造人不可。”言毕，命山神、土地召集那八人，站于台前。女娲口念法咒，呼气如风，只见遍地皆出凡人，有攀枝摘果者，有攀山越岭者；有追逐嬉戏者，有抛土泼水者。诸神喜悦，恭贺女娲娘娘造人完竣。山神、土地请示回上界复命，女娲拒之，曰：“人非神仙，终有生老病死，如之奈何？”诸神闻之惊讶，皆东张西觑，无计所奈。女娲曰：“武德、文曲二位星君可在？”武德、文曲星君俯首待命。女娲曰：“令汝二神施法授人以勇气，授人以智慧，人须自给自足。”武德、文曲星君领命而去。女娲曰：“日游、夜游二神上前听令。”日游神、夜游神垂首听命。女娲厉声曰：“人有七魂六魄，主魂于天灵盖中，主司人之生命，其余六魂分为上三魂和下三魂，各司其命。上三魂为游魂，各司视、听、觉；下三魂为守魂，各司行、走、歇。命汝二神授昼夜之梦于人，人若预知，可免遭不测也。”日游、夜游二神领命前去。女娲召见月老，曰：“人非长生不老，师祖如是说。师祖明示，人寿不过一百三十岁。今命汝授人之以男女之情，统管人之婚配，以使人代代繁衍，生生不息。”月老领命而去。女娲召见东方岁星木德真君、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君，命其遵师祖之命，各司其职，于各星之上护佑龙域地众人。（当代·殷谦《天廷秘传》第二回）
2、补天——女娲急速下界，悬空鸟瞰，见龙域地贲星飞流直下，火光烛天，海水如沸。至太行山，女娲见人都避难于山洞之中，遍地龙尸，四处蛮烟瘴雨。只见天上有洞，如巨盆，烈日如火，灼虐而下。女娲衔泪，曰：“可怜众生受此大难，本宫当炼石补天，匡拯生灵。”炎帝见天神女娲驾临，跪地迎候。众人纷纷出洞，声泪俱下，哭声震天。女娲曰：“此乃陨星所致，群石飞驰，大气裂开，烈日穿洞而下，大地焦灼。幸尔等藏身山窑，幸免于难。遍地恐龙无一存活，皆葬身于火海。本宫奉命前来救之，尔等且勿惊惶。”众人闻此，欢声雷动。
女娲将众人一分为二，逐一分工。男掘地造池，女采石拣柴。柴皆为枯木，石皆为七彩。掘地九千九百里，造火池九百九十座，采七彩卵石九百九十堆，万人齐心戮力三年，才得以备齐。补天当日，女娲命众人将七色卵石投入池中，将枯木覆于池上，九百九十座火池同时燃火，焦金流石。只见大火烧过三日，各池之上已是云蒸雾集，七色水气冉冉升天，盘旋于天洞，呈阴阳两极运转，霞蔚云蒸，蔚为大观。万人劈柴架火，七色水气直升天洞，源源不断。女娲堆陨石于高台，以祭太阳神护佑，火池燃烧三年之久方熄，天洞补齐。女娲又命雷公、电母、风伯、雨师布风施雨。
风过雨停，大地回黄转绿，原野郁郁芊芊；桃蹊柳陌，花香鸟语，又是一番柳暖花春之景。炎帝携男女老少四面而来，采拮碧桃鲜果，献于女娲。真是个——香杏玉桃，滋味胜过金浆玉醴；檇李甜梅，甘酸强似清酥漉酪。葡萄竹蔗可代茶，枣椰西瓜能当酒。
却说女娲补天之后，见数人已雪鬓霜鬟，思之原由，不得其解，遂问炎帝。炎帝告曰：“自娘娘造人数年之后，人数剧减，且只死不生。男女虽有婚配，但所生者皆为死胎，无一成活者。”女娲心急如焚，即召福神寿神前来问讯。女娲斥曰：“汝为天神，却不管人间死活，本宫定奏报师祖，降罪于汝。”寿神曰：“娘娘息怒，小神无力管人间福寿。”女娲不解，问曰：“汝主司福寿之事，因何无力照管？”寿神答曰：“这人间与上界乃两重天耳，纵有天灵盖也难接福运，因路途遥远，人之所求，神、佛难以知晓。仙界至人间有神道，而凡人却无道可登仙界。娘娘有所不知，起初娘娘造人，取元气之灵置于凡人天灵盖，人方能成活。而人间所生之人，皆因天灵盖无元气之灵而不能成活。故此，凡间人多事杂，小神也无计可施。”女娲心有所思，曰：“如此人将绝迹，奈之若何？”命寿神答曰：“小神闻始祖欲于人间辟冥界，如是以来，人与生灵等生死轮回皆可在冥界，人与生灵阳寿尽，下冥界等投胎转世，且可以善恶分而治之，凡人将轮回再生，周而复始，生生不息。”（当代·殷谦《天廷秘传》第二回） [编辑本段]神话传说中的女娲 女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲炼七彩石补天，并造就了人类。这是母系社会神话的反映。
女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为 风里希 （可能是凤里牺）。传说中人类始祖，人类为她和其兄 伏羲 的后代。又传说她以黄土造人，炼五色石补天，折鳖足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
传说她是人首蛇身，在 中国神话 中，她用泥土创造了人类，后来水神、 共工、和、火神、祝融、打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱 不周山 ，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出 五色石 补好天空。 除此之外，女娲还创造了 瑟 这样乐器。另外，女娲在死后，她的肠化作了十个神人，到了西方的大荒广粟之野守护去了。 一说女娲后来升天，由 白螭 和 腾蛇 保护著去了天宫。神话中说伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。在中国的 图腾 上更有女娲和 伏羲 交合的图像。 在中国南部的 苗族 等 民族 尊其为大神，并建有 庙宇 供奉。 [编辑本段]女娲氏故事新解 女娲氏又称女阴、皇母、娲皇、高媒、神媒、女娲娘娘、女胥氏、女希、风里希（或为凤里牺），风姓，一说云姓。最早记载女娲氏事迹的是《列子》和 女娲氏塑像《淮南子》两书，其中《淮南子》比较完整地记载了女娲氏整理天地的伟大事业，包括炼五色石以补苍天、断鳌足以立四极、杀黑龙以济冀州、积芦灰以止淫水四个部分；《风俗通》记载了当时民间传说的女娲氏抟土作人和制定婚嫁制度的故事；《世本》还记载了女娲氏发明笙簧（中国传统的吹奏乐器）的传说事迹（见引文之五）。此外，在古籍记载和民间传说中还有伏羲女娲兄妹成婚而为人类始祖故事的不同版本。
关于对“女娲氏”名号的解释，古人大多认为女娲氏是一个女圣人。从字面上看，“女娲氏”一词中的关键字“娲”字与女娲氏的各种传说故事无关，很像“尧、舜、禹”等字，是专门表示某个圣人的人名用字。
其实“娲”字的读音实质上说明了女娲氏的事迹。“娲”字读音模拟的是勺子在锅底摩擦刮过时发出的“嘎嘎”声，娲读wā，嘎读gā，读音相近。娲的本字应该是“呙”。“呙”字有多个读音，读wāi时表示“歪斜”之意；读hé时古文同“禾”；读wǒ时表示“斜垂”之意；读wā时则是一个古国名；读guǎ时古文同“剐”；读guō时表示一个姓氏。其实这几个读音都非常接近，除用作国名和姓氏两个义项处，其余各个义项可以综合为一种器物名称，这种器物经常被歪斜，被剐而发出“嘎嘎”声，并且与禾有关，说明它是古代一种用来烧煮食物的“锅”。《集韵》称“呙或作鬲”。“鬲”也有多个读音，读gé时表明一个古国名，或者通“膈”通“槅”通“隔”；读lì时表示古代一种炊器，用于烧煮或烹炒的锅，类似于鼎。可见“呙、鬲”二字原本表示的是同一种器物，只是前者是从主观功用角度来描述，后者则从客观形状角度来描述。古代煮饭用的炊器。新石器时代已有的陶鬲，其形状类似于行军锅，口沿外倾，有三个中空的足，便于炊煮加热。由于三个足中空，烧煮的食物也会存在足中，要把这部分食物盛出来，就必须把陶鬲倾斜，再用勺子盛出来，因此倾斜和剐（即刮，用勺刮盛流质食物）两个动作完全表示了陶鬲的功用。从“鬲”通“膈”通“隔”方面来分析，鬲的得名源于它起得了分隔食物与火的作用。
生火做饭向来是女人的事情，古人记录到女娲氏时，因此在“呙”字上配上一个女字符号而造出“娲”字，其实正是家庭主妇的形象。在甘肃、青海一带的彩陶上经常出“蛙”纹图案，有人认为代表的是能够保佑人类战胜洪水的神蛙，有人认为是神人，还有人认为是蹲在地上吃饭的人的形象，其实“蛙”纹其实是绘画人借青蛙的呱呱叫声为符号，配在用来加工烧煮食物的陶器上，用以表示吃饱喝足的美好愿望。同理，彩陶上出现现大鲵图案上是借其哇哇叫声为声符，祈盼着能够吃饱肚子，大鲵俗称娃娃鱼，因其叫声类似于婴儿的哇哇哭声而得名。青蛙和大鲵同为水陆两栖动物，多生活在水边，而用陶器烧煮食物也离不开水，借为声符表示有食物可吃是很通俗易懂的。彩陶上还常有一种涡纹，同样是借涡形为声符的体现。
陶器是新石器时代的标志之一。中国的陶器是在伏羲氏时代未期，古人在葫芦底部涂泥防火以便烧煮食物的过程中发明了陶器，而历史传说则暗示女娲氏时代紧接伏羲氏时代，说明女娲氏时代其实正是以陶呙或陶鬲为代表的陶器时代。与烧烤相比，陶制炊器烧煮食物更加方便和有效，而且，烧烤只能用于较大块食物，如肉块或植物块根坚果之类，而烧煮则可以用于小颗粒的植物种子，因而大大提高了进食速度，从而节省更多时间，其带来的便利和利益可以说是无与伦比的。一般植物种子颗粒都很小，虽然含有高能量的淀粉物质，但如果生吃必须一粒粒嚼碎，否则就会穿肠而过，而一粒粒嚼碎诸如谷粒之类的种子，几乎一整天也吃不饱肚皮。煮熟之后就大不同了，只要吃进肚子里就能消化吸收，烧煮技术因此大大扩展了人们的食物来源。干燥的植物种子较猎物和果实更耐长期贮存，古人们因此可以大量采集贮存适于食用的植物种子，在食物匮乏的冬季也不必再四处寻食了，为最终定居生活奠定了基础。所以，陶制炊器的发明是人类饮食技术的革命性飞跃。
由于陶器主要是家庭主妇们使用，所以在陶器出现的初期，陶器的烧制主要由家庭主妇们完成，并在制作过程中提高技艺，改进陶器。原始陶器非常简陋，功用单一，大致就是一个陶钵，以后在钵体下面加上三个中空的足，而变成陶鬲。陶鬲的三个足类似于羊下垂的乳房，中间是空的，现代科学分析认为这样可以增加受热面积，缩短烧煮时间。其实古人并不一定这样想，而是认为鬲中烧煮而成的食物是流质的，与乳汁一样能够滋养生命，那么给它加上乳房的形象，应该能够烧煮出更有营养的食物。另外，用陶钵烧煮食物需要支撑起来，比较费事，给陶钵上加上实心的陶足，粗了不容易烧制成陶，细了则容易折断，制成空心则比较好地兼顾了两方面的考虑。随着制陶技艺的提高，古人又为陶器找到了更多的功用，如适用贮存不同食物、口粮和饮水的陶器。用陶器贮存同样意义重大。老鼠天性伴随着人类生活，偷食人们的口粮和饮水，老鼠善于啮咬，一般器物都脱不了被老鼠咬坏的命运，但老鼠对陶器无能为力。所以用陶器贮存东西能有效避免鼠害。因此可以说，陶器的使用和发展推动了中华史前文明的一次巨大进步，女娲氏正是这个时代的象征。
家庭的出现是成年男女共同抚育儿女的需要，成年男女结为夫妻组成家庭才能更有效地把儿女抚育成人。妻子由于一边要经常给幼儿喂奶，一边照顾较大的孩子，行动很不方便，寻找食物和饮水的能力受到很大限制，因此要经常性地靠丈夫提供饮食。陶器出现以后，妻子可以一边照料孩子，一边准备饮食，也就是主内；丈夫则可以安心为养家糊口而奋斗，即主外。这样全家人就可以同吃同住，共同生活，家庭因此更加稳定。这应该是女娲氏制定婚嫁制度传说的故事内核所在。另一方面，相对于男性来说，女性对爱情更加专一和专注，所以已婚女性的争风吃醋现象是很厉害的，女性最不能容忍的事情之一就是丈夫四处沾花惹草。女性的这些心理特点决定了她们更加注意家庭的稳定，可见，古人把制定婚嫁制度功迹记在伟大女性女娲氏名下，是非常有道理的。
女人生孩子做母亲，女人用泥土制作陶器。在古人看来，当初没有人类，只有一个伟大女性女娲氏一人的时候，她不可能通过婚配的方式化生人类，那么她就只有抟土作人了。这其实远比《圣经》中上帝创造亚当和夏娃的故事更合乎“万物皆由母生”的情理。
女娲是传说中上古大神，具有非凡的神力和善良的心肠，为了拯救人类做了许多的事情。那么既然是神那么女娲有没有后人呢？女娲后人又是谁？
《仙剑奇侠传》女娲后人剧照·赵灵儿
其实说起来，女娲后人并不是单独指的某个人，而是说的是女娲氏族，在这族人当中还有一个是最为重要和特殊的，人们常常说的女娲后人就指的是这个人了。根据民间的传说和一些书籍的记载，女娲的后代最为重要或者说流传最为广泛的就要说紫萱、林青儿和赵灵儿了。
紫萱一生活了三百多年，一直都在追逐着自己的爱人长卿，三生三世最后换来的也不过是生死相隔，她和爱人生下了一个女儿也就是林青儿，女娲后人有着特殊的能力，可是也有着自己的宿命，紫萱为了锁妖塔最后放弃了自己的生命和爱情。而她的女儿林青儿也是女娲的另一个后人，她长大之后嫁给了巫王，但是因为爱人的不信任而被诬陷，虽然如此的被人们误解，但是当水灵兽出现危害人间的时候，还是林青儿挺身相护选择了同归于尽。到了下一代赵灵儿最开始的生活要幸福许多，一直过着与世隔绝的生活，这也造就了她非常单纯的个性，赵灵儿被锁在锁妖塔，后来被爱人和朋友所救，可是为了自己的国家和子民她必须承担起自己的责任，也就是为了这些原因，赵灵儿剩下忆茹之后还是牺牲了自己。
其实在这几个人之后，还有女娲的后人继续守护着人类，她们无一不是和女娲一样视天下苍生为己任，女娲后人继承了女娲的能力和责任，就这样一代代的传承下去。
九天玄女和女娲
九天玄女和女娲都是古代神话中非常著名并且颇为重要的上神之一。
九天玄女雕像
女娲是自混沌分开之后出现的神，她创造了人类并且教会了人类很多生存繁衍的能力。而九天玄女却是在女娲之后出现，因为受命于西王母娘娘，所以也被人们普遍认为九天玄女是天上西母的弟子之一。女娲创造守护人类，而根据传说九天玄女也是一位法力无边的神仙，她主要的职责就是向人们传授兵法等计策，二人同时都是上古神仙，虽然两人并不是同一个时期的，但是九天玄女和女娲都代表着善良和正义，是辅助和守护人间的正义使者。
九天玄女曾经在西王母的示意下化身并成为了黄帝的师傅，并传授他兵法帮助他打败了蚩尤。在春秋战国时期，九天玄女再次降临人间，帮助越国灭掉了吴国，将昏庸无道的吴王赶下了台，传说每次人们有了战争方面的困难时，九天玄女就会出现并且站在正义的一方。而女娲娘娘从创造了人类开始，从女娲本身到她的后人，也是一代代守护着人类的和平，每当人们遇到重大的灾害或是被邪恶的生灵荼毒之时，女娲一族就会出现打击邪恶维护人类，例如女娲补天、女娲的后人牺牲自己镇压邪恶势力等等。
九天玄女和女娲作为善良和正义之神，用自己的能力守护着人间的和平，除暴安良、守护百姓便是他们的职责和义务，但也是因为他们自己本身就拥有着善良才能做到这样的程度。
女娲图片
女娲她是古代神话中比较著名的神，也是人类的创造者和守护者。传说中的女娲一直是有着蛇的身体的形态，也就是说头是和人类一样的，并且女娲娘娘长相颇为美貌，大家可以想象一下，能让商纣王动了心的女子必定美貌无比。
《封神榜》女娲剧照
但是她的身子据说是因为沾染了凡间的浊气而拥有了蛇的尾巴。民间有许多女娲的塑像，如今我们也可以在网上找到关于女娲图片的资料，通过这些我们对女娲也有了更深的了解。
网上的女娲图片中长相自然是美貌无比又灵气逼人，况且在女娲造人时她是根据自己的长相而创造人类的，那么想来女娲的容貌定是不俗。虽然有着蛇长长的身子和尾巴，但是依旧掩饰不掉女娲周身的气质。蛇历来代表着超强的繁衍能力，女娲作为大地之母从这里也能间接的反映出女娲的善良和向母亲一样的慈悲之心。我们再联想到她补天救人从而牺牲了自己，足可以感受到她的伟大和无私。女娲的性格就如图片上女娲的容貌一样，都是非常美好的，也很容易就让人们情不自禁的产生一种望而生畏的感觉。
通过以上的介绍再结合民间的各种传说，女娲娘娘定是一个心思灵巧，心肠善良又美丽无比的神，她用自己的慈悲心肠和大义精神守护了人类一代又一代的和平，虽然至今这些只是非常完美的传说，也并没有什么真正真实的女娲图片，但是女娲美貌和善良的形象却始终会留在人们的心间。
又称女阴、女娲娘娘，凤姓，生于成纪，一说她的名字为风里希（或为凤里牺）。是中国历史神话传说中的一位女神。是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
女娲氏族发源地，文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内。郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠。在葫芦河畔，与大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里”。女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关。
【现实中的女娲】
一说女娲是一个真实存在过的历史人物，主要活动于黄土高原，她的陵寝位于山西洪洞县赵城镇东的侯村。女娲陵的存在时间可能在三四千年以上，同黄帝陵一样，也是中国古代皇帝祭奠的庙宇。当地在每年农历三月初十前后，均举行长达7天的大型庙会和祭祀活动。
【女娲政权】
在位起讫：前7707—前7653年。
生卒年：前7759—前7653年。
出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县）。
立都：凤城（令河南济源市西北）。
年号：女皇元年（乙未，前7706年）。
女娲是伏羲氏族凤姓部落一位大酋长的女儿，于壬寅年（公元前7759年）出生在凤州。她16岁时，伏羲以一双精致的狐皮为聘礼向她求婚，二人结成了夫妻。此后他们便住在了凤州，先后生下了四个儿子，长曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。
罗奉元年（前7724年）伏羲在榆中称帝，女娲仍留守凤州。
罗奉六年（前7719年）夏天，凤州发生了大洪水。当时伏羲、女娲都住在凤州，他们组织族人乘葫芦舟逃亡到秦岭的太白山下。后来，他们在太白族人的帮助下又重建家园。
罗奉十二年（前7713年），她与伏羲带部分族人迁居于中原的王屋山（今河南济源市城区西北约90公里），在那里开辟新的领地。
罗奉十五年（前7710年），伏羲封女娲于汝阳（今河南洛阳市汝阳县），统领中州。
罗奉十八年（前7707年）伏羲去世，女娲被氏族联盟推举为帝，建都于汝阳，帝号女皇，以乙未年（前7706年）为女皇元年。这一年女娲53岁。
女娲即位后对执政的一些官员进行了部分调整。
封上相中央氏于沁水流域，居沁阳（今河南焦作市西南）。
封下相柏皇氏于王屋，居柏香（今河南济源市东南）。
命共工氏为地官，居太行山，主管治水。
命朱襄氏为史官，居襄城（今河南许昌市西南），主造书契。
命昊英氏为历官，居伊水鸣皋（今河南洛阳市嵩县东北），主修甲历。
命栗陆氏居于西华及栗广之野（今河南夏邑县），负责水利建设。
命骊连氏于骊山（今陕西西安市临潼区）、葛天氏于长葛（今河南许昌长葛市）、阴康氏于太康（今河南周口市太康县），共同主管农业生产。
命金提氏于桐柏太白顶（今河南南阳市桐柏县），主管化俗。
命乌明氏于东明（今山东菏泽市东明县），主管建福。
命视默氏于犬丘（今陕西兴平市东南），主管灾恶。
命纪通氏、仲起氏、阳侯氏、宿沙氏四族为中官土正。纪通氏居王屋（今河南济源市西），主管中表；仲起氏居嵎番（今山东日照市），主管海陆；阳侯氏居阳谷（今山东聊城市南），主管江湖；宿沙氏居东平（今山东泰安市西），主管海盐。
命春官羲仲为木正，居青丘（今河南沧州市青县）。夏官羲叔为火正，居陈留（今河南开封市开封县东南）；秋官和仲为金正，居秦岭太白山（今陕西宝鸡市太白县东南）；冬官和叔为水正，居龟蒙山（今山东临沂市平邑县东）。
另外封尊卢氏于鸿卢水（今河南三门峡市卢氏县）；混沌氏于昆吾屯留（今山西长治市西北）；大庭氏于具茨山（今河南新郑市）；有巢氏于朝城（今陕西渭南市大荔县朝邑镇）；无怀氏于裴城（今河南驻马店市遂平县）。
女皇二年（丙申，前7705年），共工氏不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐共工氏。这是中国远古史上最早的一次大规模群体战争。
双方大战的结局是共工氏失败，率部族西奔，怒而袭击祭天圣地不周山（今甘肃兰州市榆中县），共工率部族攻上山顶，砍倒了天齐建木，割断了八索准绳，定表向东南倾斜，表绳断绝，八维失准，象征王权的祭天中心遭到了严重破坏。女娲又命骊连氏率族人与祝融氏族联合攻打共工氏，将共工氏一族赶往祁连山以北。
由于天齐表木遭到破坏，天象观察和天气变化的预测都不能正常进行；结果这年夏天大洪水来临，人们在毫无知觉的情况下被突然而来的洪水吞没，许多族人都葬身于大洪水中。
当时女娲等人居住在高地得以幸免。她立刻组织族人砍伐树木，绑制简易木排，下水迎救被困的人。他们奋战了三天三夜，救出了数百名青年男女，这些获救的青年都向她磕头致谢，尊称她为圣母。
女娲率族人与洪水搏斗的这段历史，后来在民间广为流传，逐渐被神化了，被演绎成了神话故事。
女娲造人补天
女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。
女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。
于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。
为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。
女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。可是，“天有不测风去”。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的不周山，结果将这座撑天的大柱撞塌了，半边天便塌了下来，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震荡得多处破裂。裂口中爆发出的火焰燃烧着人们的房屋和农作物。洪水漫过两岸，地下的水流也从其他隙缝中喷涌出来，淹没了大地，人们生活的地方变成了一片汪洋大海。
女娲满怀恐惧地望着成千上万的你饿死和淹死。她决心要拯救她的孩子们，解脱她的儿女们的灾难。女娲滑到黄河边，挑选了许多五彩缤纷的石头，把它们放在熔炉里熔化，再用这些熔化了的液体把天上的洞补起来。女娲不停地补呀补呀，九天九夜过去了，天空终于被补好了，大地放晴了，天边出现了五色云霞。现在雨过天晴后出现的彩霞，就是当年女娲用五彩石炼成的呢。
天补好了，天空比以前更灿烂绚丽，女娲欣慰地笑了。可是，她还是不放心，又从东海捉来一只万年的巨龟，斩下它的四足，把它们用作擎天柱，分别竖在大地的四角，支撑住了天地的四方。接着，这位仁慈伟大的母亲，又把大量的芦葭烧成灰，填平了地上洪水泛流的沟壑。就这样，人们桑中以安居乐业地生活了，人类终于摆脱了灾难，大地上又出现了祥和欢乐的气氛，人们更加幸福地生活着。
女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”；她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心
女娲创造了人类，因而被人们称为人类始祖——“女娲娘娘”；她为她创造的人们的幸福不懈地付出，努力着，因此，她的名字被后人铭刻在心
据传是人面蛇身的天神，有补天和造人的说法
女娲不是人，是神。
答：1、女娲是一个善良、勇敢、甘于奉献的人，为了拯救处于水深火热中的人们冒着生命危险补天。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。2、女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为万物的生存创造了必要的自然条件。3、女娲又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。
答：女娲是一个善良、勇敢、甘于奉献的人。女娲补天，是中国上古神话传说之一。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓的。相传远古时代，天塌地陷，世界陷入巨大灾难。女娲不忍生灵受灾，于是炼五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，通阴阳除逆气，万灵始得以安居。女娲，据...
答：是一个造人者的形象。
答：女娲是一个勤劳、智慧、伟大的人。女娲充满生命活力与母性，有着母亲的喜与忧，从女娲身上看到了人类母亲的优秀品质，这种崇高的母爱正是人类生生不息的源泉。女娲造人，是中国上古神话传说之一。相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，创造并构建人类社会；又替人类立下了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代...
答：大地之母,慈悲为怀,心怀天下的人。〖注音〗nǚ wā shi 〖解释〗①神话传说中的古帝名。②相传为夏禹之妃,涂山氏之女。 〖示例〗 当代·殷谦《天廷秘传》:“开星造神完毕,女娲、轩辕昊、笪殷昊、伏羲昊赴玉京宫复命。女娲献上《敕造人神表》,表曰:‘师祖敕命弟子造人神,今已造毕,分为十八氏族,各族有人神...
答：女娲有善良、勇敢、不怕困难、甘于奉献的品质。女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点甚么，但又一时想不起是...
答：问题一:女娲是个怎样的人 大地之母,慈悲为怀,心怀天下的人。〖注音〗nǚ wā shi 〖解释〗①神话传说中的古帝名。②相传为夏禹之妃,涂山氏之女。 〖示例〗 当代・殷谦《天廷秘传》:“开星造神完毕,女娲、轩辕昊、笪殷昊、伏羲昊赴玉京宫复命。女娲献上《敕造人神表》,表曰:‘师祖敕命弟子造人神,今已...
答：女娲是：大地之母，慈悲为怀，心怀天下的人。女娲造人的过程：天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。不知道什么时候，出现了一位神通广大的女神，名叫女娲。有一天，女娲行走在这片莽（mǎng）莽榛（zhēn）榛的原野上，看着周围的景象，...
答：女娲是一个勇敢、善良，为了拯救受苦受难的人们不怕危险、不怕困难、甘于奉献的人。文中女娲为了全人类牺牲自己，女娲冒着生命危险，拯救人类的伟大精神是值得赞扬的，这是一种舍己为人，不怕牺牲的精神，在“女娲补天”神话中，女娲所补的天，是自己头上的天；所撑的地，是自己脚下的地；所创造的是一...
答：女娲是一个善良、勇敢、甘于奉献的人，为了拯救处于水深火热中的人们冒着生命危险补天。女娲补天，显示出她作为宇宙大神的重要地位。女娲经过辛勤的劳动和奋力的拼搏，重整宇宙，为万物的生存创造了必要的自然条件。女娲补天，是中国上古神话传说之一。女娲补天的故事和女娲造人的故事一样，都是中国人家喻户晓...
