杜甫的三吏是什么呀
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-03
杜甫的《三吏》指什么？
客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏：县小更无丁？ 府帖昨夜下，次选中男行。 中男绝短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声！ 莫自使眼枯，收汝泪纵横！ 眼枯即见渭，天地终无情！ 我军取相州，日夕望其乎。 岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。 掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。
* 新安，即今河南新安县。这以下六首诗，历来称为 “三吏”“三别”，是杜甫有计划、有安排而写成的组诗。从文学源流来说，它们是《诗经》、汉乐府的苗裔，是白居易诸人的新乐府的祖师，从杜甫本人创作过程来说，则是他的现实主义的一个光辉的顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进步思想和“毫发无遗憾”的艺术要求的高度结合的典范。”惊心动魄，一字千金”，不是《古诗十九首》，而是“三吏”、“三别”。 这六首诗的写作年代是乾元二年（七五九）的三月间。这个月的初三，郭子仪、李光弼、王思礼等九个节度使的兵六十万大败于邺城，“战马万匹，惟存三千，甲仗十万，遗弃殆尽”，结果“诸节度各溃归本镇”，“子仪以朔方军断河阳桥保东京（洛阳）。”（俱见《通鉴》卷二百二十一）可见当时国家局势十分危急。为了迅速补充兵力；统治者便实行了漫无限制、毫无章法、惨无人道的公开的拉夫政策。但是统治者的这种罪恶，以及人民在这种罪恶的政策下隐忍一切痛苦去服兵役的爱国精神，史书并无记录，是由诗人杜甫来填补这一空白的。《通鉴》说，邺城败后，“东京士民惊骇，散奔山谷”，杜甫大概就是在这时由洛阳赶回华州，所以有机会亲眼看到这些可歌可泣可悲可恨的现象，从而写成这六首杰作。 杜甫写这六首诗时的心情是极端矛盾、极端痛苦的。这矛盾，这痛苦，也是当时广大人民所共有的。产生这种矛盾心情的根源，则是和这次战争性质有关。这次战争，已不是天宝年间所进行的穷兵黩武的战争，而是一个救亡图存的战争。正因为是这样，所以杜甫一方面大力揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，另一方面又不得不拥护这种兵役；一方面同情人民的痛苦，“为民请命”，另一方面却又不得不含着眼泪安慰、劝勉那些未成丁的中男走上前线。客观情况，使杜甫不能不站在更高的——整个祖国整个民族长远利益的立场上来考虑问题，处理问题。他不能象在写《兵车行》时那样反战。也正因为这样，所以当时人民即使是在这种难以忍受的残酷压迫下也仍然妻劝其夫，母送其子的先后走上战场，甚至老妪也毅然的献出了她的生命。在丝毫不留情面的揭露统治阶级的凶残苛暴的同时，以无限的同情和感激，以唯妙唯肖的笔触，来反映并歌颂广大人民的这种高度的爱国精神，便是这六首诗的基本内容和总的倾向。 “三吏”“三别”在表现手法上有一个显著的不同之点，即浦起龙所谓：“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之词。” 因为夹带问答，所以在三吏中杜甫本人是出场的；因为通篇都是人物的独白，所以在三别中杜甫没有露面。在押韵上，三吏除《新安吏》外俱换韵，三别则一韵到底，这和问答与独白有关。
**** **** **** 客行新安道[1] ，喧呼闻点兵。“借问新安吏：县小更无丁[2]？” [1] 客，杜甫自谓。 [2] 《杜臆》：“借问二句，公问词。更无丁，言岂无馀了乎？”按杜甫《春日梓州登楼》诗： “战场今始定，移柳更能存？”更字一作岂，可知二字相通。 “府帖昨夜下，次选中男行[3]。”“中男绝短小，何以守王城[4]？” [3] 这二句是吏的解释。逼于军令，不得不尔。唐制：男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为了，六十为老。天宝三载令民十八以上为中男，二十三以上成丁。府帖即军帖，唐为府兵制，故曰府帖。 [4] 这两句又是客的反问。绝短小，极短小。 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声[5]！ [5] 白水即大河。仇注：“白水流，比行者。青山哭，指居者。”这两句妙在能融景入情，从而构成一种仿佛山川也为之感恸的悲惨气氛。如果宣言儿子已去，母亲还在哭，便单薄无力量。 “莫自使眼枯，收汝泪纵横！眼枯即见渭，天地终无情[6]！我军取相州，日夕望其平[7]。岂意贼难料，归军星散营[8]。 [6] 自“莫自”句至篇末皆客人宽勉之词。这四句是代送者行者发抒怨愤的话。眼枯句是说即使把眼哭瞎了，也留不住自己的孩子。天地，影射朝廷，因不敢亦不便直言。 [7] 相州，即邺城，今河南安阳县。日夕，犹早晚，有切盼意。平，克复。 [8] 《唐书：郭子仪传》：“帝（肃宗）以子仪、光弼俱是元勋，难相统属，故不立元帅…… 王师虽众，军无统帅，进退无所承禀，自冬徂春，竟来破贼。”可知邺城之败，实由“人谋不臧”。 杜甫在这里只好浑说带过，故归之“贼难料”。星散营，是说象星子一般散乱的屯着营。 就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻[9]。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄[10]。” [9] 这四句是宽慰解劝的话。仇注：“就粮，见有食也。练卒，非临阵也。掘壕牧马，见役无 险也。”旧京，即洛阳。 [10] 这四句是进一步宽慰和鼓励的话。王师，王者之师。本指天子的军旅，后来诗词中多用以指反抗侵略的政府军，在这里也就是杜甫所说的“义军”。顺，是说名正言顺，合乎正义。抚养分明，即指下“仆射如父兄”而言。仆射，宫名，谓郭子仪。子仪至德元载（七五六）五月曾贬宫左仆射。不称他现任官爵（中书令），而称其旧官爵，钱谦益以为“亦《春秋》之书法”，是有道理的。待部下有恩，故曰如父兄。这里，杜甫也含有表扬的意思，希望其他将领也都能象郭子仪，一样爱护士兵，减轻人民疡苫。 ——关于“仆射如父兄”句，旧注都未能指实，今按《通鉴》卷二百二十一、” 乾元二年（七五九）七月，以李光弼代（子仪）为朔方节度使、兵马元帅，士卒涕泣，遮中使（拦阻天子使臣），请留子仪。”同书卷二百二十三：“广德二年（七六四）正月，李抱真知怀恩有异志，脱身归京师。上（代宗）方以怀恩为忧，召见抱真问计，对日，‘此不足忧也。朔方将士思郭子仪，如子弟之思父兄。怀恩欺具众，云郭子仪已为鱼朝恩所杀，众信之，故为其用耳。陛下诚以子仪领朔方，彼皆不召而来耳。’上然之。”这两件事，虽略后于此诗的写作年代，但仍足证明郭子以善待士卒的一贯作风。有同志将此诗“我军取相州”以下解释为新安吏的话，有人又割取“况乃王师顺”两句，说杜甫“违背了真实”，都值得考虑。又“眼枯即见骨”句，“即”字，《四部丛刊》影宋刻《分门集注杜工部诗》、宋刻郭知达《九家集注杜诗》及元刻刘会孟评点《集千家注杜诗》俱作“却”。疑作“却”者乃原文。后人不卸唐时 “却”字可作“即”字讲，因而妄改：又二字形相近，也可能是传写之讹。但商务即书馆影宋刻《杜工部诗》已作“即”，今姑仍而不改，仅著所见于此。 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏，修关还备胡！ 要我下马行，为我指山隅： 连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守；岂复忧西都！ 丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，万古用一夫。 哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将：慎勿学哥舒！ * 潼关在陕西省潼关县，古为桃林塞，是洛阳通向长安的咽喉。此篇意在警告守关者勿轻战。 士卒何草草[1]，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余[2] 。 [1] 草草，疲劳不堪之貌。 [2] 上旬言坚，下句言高，其义互见。城在山上故日万丈余。 借问潼关吏，——修关还备胡[3] ！要我下马行，为我指山隅：“连云列战格[4] ，飞鸟不能逾[5] 。胡来但自守；岂复忧西都[6] ！ [3] 这句解说不同，仇注：“修关句，公问词。”吴见思《杜诗论文》：“公借问何为，吏告以备边也。”按这句当作叙述语看。修关备胡，本不待问，亦不须答，而明知故问者，用意只在提出一“还”字。因为哥舒翰曾经失守过一次，这句话很冷峭，仿佛是说：“啊！原来如此这般。” [4] 这句以下至末，都是吏的答话。连云言其高。战格即战栅，所以捍御敌人的。 [5] 逾，越也。 [6] 西都，长安也。 丈人视要处[7]，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫[8] 。 [7] 丈人，吏尊称杜甫。杜甫这时已四十八岁，又做过左拾遗。要处，要害的地方。 [8] 极言其险。当有事之秋，从古以来都是只用一个人把守就够了。 哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将：慎勿学哥舒[9]！” [9] 哥舒即哥舒翰，哥舒翰以兵二十万守潼关，因杨国忠促战，遂败于桃林，潼关失守，坠黄河死者数万人。末四句，仇注以为是杜甫对关吏说的话，希望他转告守将，接受过去的惨痛教训。李因笃则认为：“连云以下，直以吏对终篇，与汉人《董娇娆》篇用‘请谢彼姝’相同。”按两说俱可通，从前说则为杜甫自发议论，从后说则是寓议论下叙述之中。但细玩“嘱”字，似根上“丈人”字来，关吏位卑，对守将不合用“嘱”。如为杜甫对关吏之言，则“请嘱”当作“为报”才合身分。故这里标点采用后一说。 ——按卢元昌 《杜诗阐》云：“我为吏者，但知筑城，至于防关，自有大将， 请丈人嘱防关者以哥舒为鉴，此则我所云 ‘胡来但自守’意也。”结合上文为解，尤为有据。 石壕吏 暮授石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戌。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 * 石壕村在陕州东。这首诗写老妇被抓应役，真实的揭露了封逮王朝的残酷，是《新安吏》 “天地终无情”一句的注脚。同时也深刻的反映了人民那种忍痛负重的爱国精神。这位老妇，一下子献出了三个孩子，最后还挺身而出，献出自己一条老命，虽由强迫，也不是没有义愤。这也许是杜甫在这里为什么表现得特别冷静的一个原因吧。 暮授石壕村[1]，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 [1] 投是投宿。投字兼写出大乱时一种苍黄急遽之状。贾岛诗“落日恐行人”，在乱世更有此感觉。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌。一男附书至[2]，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙[3]。有孙母未去，出入无完裙[5]。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役[5]，犹得备晨炊。” [2] 邺城，即相州。附书就是捎信。 [3] 更无人，再没有人。乳下孙，正在吃奶的小孙儿。正证明上句。 [4] 这两句一作：“孙母未便出，见吏无完裙。”可能是杜甫的原稿。 [5] 河阳在今河南省孟县。时郭子仪守河阳。 夜久语声绝，如闻泣幽咽[6]。天明登前途，独与老翁别[7]。 [6] 咽字，在这里读人声“叶”。幽咽，哭声窒塞。老妇被捉去，媳妇想起婆婆，想到战死的丈夫以及将来的命运等，因而啜位。有泪无声叫做“位”。也许因为有客人（杜甫）住在家中，不便放声大哭。 [7] 独与老翁别，是杜甫和老翁告别。老翁在天明以前，已偷偷回到家中，杜甫就是住在这位老翁家里的，所以和他告别。说独与老翁别，则老妇被捉去已不言可知。一方面由于这件事的本身便是最有力的批评，不必大发议论，画蛇添足：另一方面也由于这时国家民族正面临着千钧一发的危机，不好泼凉水，所以故事一完，便戛然而上。 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。 嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为妻子，席不暖君床。 暮婚晨告别，无乃太匆忙： 君行虽不远，守边赴河阳。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏。 生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沉痛迫中肠！ 誓欲随君去，形势反苍黄！ 勿为新婚念，努力事戎行！ 妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。 罗襦不复施，对君洗红妆！ 仰视百鸟飞，大小必双翔。 人事多错迕，与君永相望！ * 这和以下《垂老别》、《无家别》，都是通篇作本人语气的，是另一种表现手法。这诗是新娘的话，是居者送别之词，反映了兵役加给人民痛苦的另一类型。 兔丝附蓬麻，引蔓故不长[1]。嫁女与征夫，不如弃路旁。 [1] 首二句是比喻。兔丝是蔓生的草。蓬和麻都是小植物，附生其上，所以引蔓不长。比如嫁给征夫一样，很难“白头偕老”。浦注：“此诗比体起，比体结，语出新人口，情绪纷而语言涩。” 结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙：君行虽不远，守边赴河阳[2]。妾身未分明，何以拜姑嫜[3]？ [2] 二句有言外之意，弦外之音。守边竟守到河阳，守到自己家里来了。与李白诗“天津成塞 垣”，同一用意。 [3] 过去称丈夫的母亲曰姑，丈夫的父亲曰嫜。未分明，是说媳妇的身分尚未明确，难与一家相见。 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将[4]。 [4] 女子出嫁亦曰归。将，随也，与也。即俗语所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女大当嫁，即嫁给征夫又有什么办法呢？ 君今往死地，沉痛迫中肠！誓欲随君去，形势反苍黄[5]！勿为新婚念，努力事戎行[6]！妇人在军中，兵气恐不扬[7]。 [5] 苍黄，犹仓皇，意谓多所不便。二句是说本想跟你去，又怕事情弄得反糟糕。（妇女从军是封建传统习惯所不许的。）在杜甫写此诗的前一年，有妇女侯四娘、唐四娘、王二娘结伴参军，见《旧唐书：肃宗纪》，则当时军中已头有妇人。新娘子欲随夫从军，并鼓励丈夫努力作战，看来是很可能的。 [6] 行音杭，二句鼓励丈夫努力作战，反映了当时广大人民的爱国精神。 [7] 二句正申明“反苍黄”之故。兵气不扬，是说士气不振。《汉书：李陵传》：“我士气少衰，而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？陵搜得，皆剑斩之。” 自嗟贫家女，久致罗襦裳[8]。罗襦不复施，对君洗红妆[9]！ [8] 襦，短衣。久致，许久才制成。年青的姑娘，又是新娘子，谁不想穿件漂亮的衣服，然而现在好不容易做成了，又穿不上身，岂不可悲。杜甫真是揣摩入微，真是写得深刻，写得逼真。 [9] 不复施，不再穿。洗红妆，不再打扮。新人为了鼓励丈夫一心一意的去作战，所以这样的来表示她对丈大的爱的专一。惨在“对君”二字。 仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕[10]，与君永相望[11]！ [10] 错迕，错杂交迕，就是不如意的意思。迕音午。 [11] 表示自己的爱情始终不渝。意历在鼓励。使丈夫满怀信心、满怀希望的走上战场。 —— 按王建《促刺词》云：“少年虽嫁不得归，头白犹着父母衣。田边旧宅非我有，我身不及逐鸡飞。” 则嫁鸡随鸡之谚；唐时确已有之。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”则贫家女之所谓“藏”，亦不至于脱离劳动。 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安。 子孙阵亡尽，焉用身独完？ 投杖出门去，同行为辛酸。 幸有牙齿存，所悲骨髓干。 男儿既介胄，长揖别上官。 老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 孰知是死别，且复伤其寒！ 此去必不归，还闻劝加餐！ 土门壁甚坚，杏园度亦难。 势异邺城下，纵死时犹宽。 人生有离合，岂择盛衰端？ 忆昔少壮日，迟回竟长叹。 万国尽征戌，烽火被冈峦。 积尸草木腥，流血川原丹。 何乡为乐土？安敢尚盘桓！ 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。 * 这一首写一个子孙死尽，愤而参军的老人和他的妻子告别，是行者之词。首段八句叙出门：中段“男儿”以下八句叙与妻别，千曲百折：末段十六句，由低调转入高亢，自宽处，正是自痛处。 四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完[1]？！ [1] 焉用，犹哪用。完，全也，活也。是说个人还活着干吗。 投杖出门去，同行为辛酸[2]。幸有牙齿存，所悲骨髓干。 [2] 辛酸，犹伤心。 男儿既介胄，长揖别上官[3]。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 [3] 介胄，犹甲胄，谓军服。《汉书：周亚夫传》：文帝入细柳营，亚夫揖曰：“介胄之士不拜”，所以说”长揖”。自称“男儿”，写出老人不服老的性格。 孰知是死别[4]，且复伤其寒！此去必不归，还闻劝“加餐！” [4] 孰知，即熟知，是说分明知道这一别是死别。这上下六句写老夫老妻彼此关怀的爱情极深刻。“卧路”有阻夫前去意。“劝加餐”是老妻的话。 土门壁甚坚，杏园度亦难[5]。势异邺城下[6]，纵死时犹宽[7]。 [5] 土门，即土门口，为太行八陉之第五陉。杏园在河南省汲县，都是当时控制河北的要地。 [6] 势异句，是说情况和围攻邺城时不同。 [7] 即使死，也还有个相当长的时间。这几句是老人安慰老妻的话。 人生有离合，岂择盛衰端[8]？忆昔少壮日，迟回竟长叹[9]。 [8] 有离合，实际是说有离散，古人很多这种 “复词偏义”的习惯语。盛谓壮年，衰谓老年。盛衰二字也是“复词偏义”。岂择句，是说哪管我们的年老呢？ [9] 迟回，徘徊不进貌。少壮日，过去太平的日子。 万国尽征戌，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹[10]。何乡为乐土？安敢尚盘桓[11]！弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。 [10] 丹，红也。流血多，故川原都染红了。 [11] 盘桓，留念不进之貌。 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜！ 我里百余家，世乱各东西。 存者无消息，死者为尘泥。 贱子因阵败，归来寻旧蹊。 久行见空巷，日瘦气惨凄。 但对狐与狸，竖毛怒我啼！ 四邻何所有？一二老寡妻。 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖？ 方春独荷锄，日暮还灌畦。 县吏知我至，召令习鼓鼙。 虽从本州役，内顾无所携。 近行止一身，远去终转迷。 家乡既荡尽，远近理亦齐！ 永痛长病母，五年委沟溪。 生我不得力，终身两酸嘶。 人生无家别，何以为蒸黎？ * 《无家别》篇，是说孑然一身，无家可别。这是重被徵召去当兵的独身汉的话，也是行者之词。但由于这个行者没有家，没有告别的对象，所以只是自言自语，又好象对客人诉说。 寂寞天宝后，园庐但蒿藜[1]！我里百余家，世乱各东西。 [1] 天宝后，指安禄山之乱。《新婚别》用比喻起，《垂老别》用直叙起，这篇则用追叙起，追溯无家的根由。庐，就是房子。”但”字概括，也极沉痛。什么都没有，只有蒿藜了。 存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败[2]，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄[3]。但对狐与狸，竖毛怒我啼[4]！四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖 [5]？ [2] 贱子，无家者自谓。阵败，即指九节度之兵溃干相州。 [3] 这句也是融景入情的手法。日瘦是杜甫创语，是说日光淡薄。王嗣奭曰：“日安有肥瘦， 创云日瘦，而惨凄宛然在目。” [4] 怒我啼，怒我而啼叫也。狐狸竟敢鼓怒向人，则乡村已成鬼窟可知。 [5] 上句是比，犹云人生恋本上，故虽困守穷栖，仍在所不辞。 方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙[6]。 [6] 又要他去打仗。 虽从本州役，内顾无所携[7]。近行止一身，远去终转迷[8]。家乡既荡尽，远近理亦齐[9]！永痛长病母，五年委沟溪[10]。 [7] 携，离也。无所携，是说家中没有人可以告别的。上无父母。下无妻子。上句自幸，这一 句又自伤。 [8] 这两句又是以服役本州自幸。觉得近行到底比远去的飘泊要好些。 [9] 齐是齐同。这两句又翻进一层，又是自伤的谤。见得在本州和在外县正是一样，因为横竖是个无家的光蛋。这以上六句，层层深入，对人物心理的矛盾活动真是刻划人微。 [10] 自天宝十四载安禄山作乱到这一年恰是五个年头。 生我不得力，终身两酸嘶[11]。人生无家别，何以为蒸黎[12]？ [11] 声破日嘶。两酸嘶，是说母子二人都饮恨。 [12] 蒸，众也。黎，黑也。蒸黎就是劳动人民。浦注：“末二以点（按谓点题）作结。何以为蒸黎？可作六篇总结，反其言以相质，直可云：何以为民上？”按此解甚确，是符合杜甫的本意的。 ——通过这六首诗，我们不仅可以看出人民的痛苦，虽老弱妇孺，也难逃兵役：同时也可以看出人民的力量和爱国精神。王嗣奭说：“目击成诗，遂下千年之泪。《新安》悯中男，其词如慈母保赤，《石壕》作者妇语，《新婚》作新妇语，《垂老》、《无家》，其苦自知而不能自达，一一刻划宛至，同工异曲，随物赋形，真造化手！”所谓“造化手”。实即现实主义的手法。 ——按《太平广记》卷一百十二“墨君和”条：“母怀妊之时，曾梦胡僧携一孺子，面色光黑，授之曰：‘与尔为子，他日必大得力。’”则“得力”乃唐人口语。不得力，谓不能救母于死。
代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)...
三吏《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》
三别《新婚别》《 无家别 》《垂老别》
杜甫的三吏三别,分别指什么?
答：唐乾元二年(759)春，杜甫下河南旧居探亲，写下《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。是杜甫的经典作品，表达了百姓生活的艰苦和人民生活在乱世中的无奈。三、三吏 1、新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏:" 县小更无丁?府帖昨夜下，次选中男行。中...
杜甫的三吏三别中三吏是哪三个?三别又是哪三个?
答：他不仅诗风沉郁顿挫，而且还有着致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。他是唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，不仅与李白合称李杜，还被后人称为诗圣，他的诗也被称为诗史。那么你知道他的名作三吏三别指的是什么吗？今天小编就带你了解了解吧。一、三吏 1.石壕吏 暮投石壕村，...
杜甫作品中的“三吏”是那“三吏”?
答：三吏： [新安吏] 杜甫 客行新安道， 喧呼闻点兵。 借问新安吏： “县小更无丁？” “府帖昨夜下， 次选中男行。” “中男绝短小， 何以守王城？” 肥男有母送， 瘦男独伶俜。 白水暮东流， 青山犹哭声。 “莫自使眼枯， 收汝泪纵横。 眼枯即见骨， 天地终无情！ 我...
杜甫的三吏三别分别是哪些
答：杜甫的三吏三别分别指的是《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。三吏三别是一组反映战争残酷，民生疾苦的诗组，写于安史之乱中，杜甫将自己在战争中的见闻写了下来，揭示战争给人民带来的巨大不幸。杜甫的三吏三别指的是 杜甫是我国唐代著名的现实主义诗人，他流传...
三吏三别,分别是什么?
答：三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》。三吏三别是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的困苦和对老百姓的同情。这六首诗是杜甫于乾元二年(759年)三月，有计划、有安排写成的作品。当年三月...
杜甫的三史,三别是什么
答：三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》。杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被...
杜甫的三吏三别是什么
答：杜甫的三吏三别分别是指：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。三吏三别是杜甫的经典代表作品，杜甫一生深察人民的疾苦，他的作品也多反映人民的悲惨生活。同时，也深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示出战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了...
杜甫的三吏和三别分别是什么
答：三吏三别即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。杜甫（公元712—公元770），原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。字子美，自号少陵...
三吏是什么
答：三吏，是指唐朝诗人杜甫的三首诗：《 石壕吏 》、《 新安吏 》、《 潼关吏 》拓展：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》都是唐代著名诗人杜甫所作的诗歌，它们都以吏治为主题，表达了杜甫对官员应该如何为民服务的思考和观点。《石壕吏》是杜甫的代表作之一，讲述了一个名叫张继的石壕吏为民伸冤的故事...
杜甫的三吏是那三吏?
答：三吏 《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》杜甫 《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走2，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词："三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从...
杜甫一生深察人民的疾苦，其作品也多反映人民的悲惨生活。其《三吏》、《三别》就是其中的名篇。
《三吏》指的是：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《三别》指的是：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
新安吏
客行新安道，
喧呼闻点兵。
借问新安吏：
县小更无丁？
府帖昨夜下，
次选中男行。
中男绝短小，
何以守王城？
肥男有母送，
瘦男独伶俜。
白水暮东流，
青山犹哭声。
莫自使眼枯，
收汝泪纵横。
眼枯即（一作却）见骨，
天地终无情。
我军取相州，
日夕望其平。
岂意贼难料，
归军星散营。
就粮近故垒，
练卒依旧京。
掘壕不到水，
牧马役亦轻。
况乃王师顺，
抚养甚分明。
送行勿泣血，
仆射如父兄。
潼关吏
士卒何草草，
筑城潼关道。
大城铁不如，
小城万丈余。
借问潼关吏：
修关还备胡。
要我下马行，
为我指山隅。
连云列战格，
飞鸟不能逾。
胡来但自守，
岂复忧西都？
丈人视要处，
窄狭容单车。
艰难奋长戟，
千古用一夫。
哀哉桃林战，
百万化为鱼！
请嘱防关将，
慎勿学哥舒！
石壕吏
暮投石壕村，
有吏夜捉人。
老翁逾墙走，
老妇出门看。
吏呼一何怒！
妇啼一何苦！
听妇前致词：
三男邺城戍。
一男附书至，
二男新战死。
存者且偷生，
死者长已矣。
室中更无人，
惟有乳下孙。
孙有母未去，
出入无完裙。
老妪力虽衰，
请从吏夜归。
急应河阳役，
犹得备晨炊。
夜久语声绝，
如闻泣幽咽。
天明登前途，
独与老翁别。
新婚别
兔丝附蓬麻，
引蔓故（一作固）不长。
嫁女与征夫，
不如弃路旁。
结发为君妻，
席不暖君床。
暮婚晨告别，
无乃太匆忙。
君行虽不远，
守边赴河阳。
妾身未分明，
何以拜姑嫜？
父母养我时，
日夜令我藏。
生女有所归，
鸡狗亦得将。
君今往死地，
沈痛迫中肠。
誓欲随君去，
形势反苍黄。
勿为新婚念，
努力事戎行。
妇人在军中，
兵气恐不扬。
自嗟贫家女，
久致（一作致此）罗襦裳。
罗襦不复施，
对君洗红妆。
仰视百鸟飞，
大小必双翔。
人事多错迕，
与君永相望。
杜甫的著名作品
三吏：《石壕吏》
《新安吏》
《潼关吏》
三别：《新婚别》
《无家别》
《垂老别》
客行新安道，喧呼闻点兵。 借问新安吏：县小更无丁？ 府帖昨夜下，次选中男行。 中男绝短小，何以守王城？ 肥男有母送，瘦男独伶俜。 白水暮东流，青山犹哭声！ 莫自使眼枯，收汝泪纵横！ 眼枯即见渭，天地终无情！ 我军取相州，日夕望其乎。 岂意贼难料，归军星散营。 就粮近故垒，练卒依旧京。 掘壕不到水，牧马役亦轻。 况乃王师顺，抚养甚分明。 送行勿泣血，仆射如父兄。
* 新安，即今河南新安县。这以下六首诗，历来称为 “三吏”“三别”，是杜甫有计划、有安排而写成的组诗。从文学源流来说，它们是《诗经》、汉乐府的苗裔，是白居易诸人的新乐府的祖师，从杜甫本人创作过程来说，则是他的现实主义的一个光辉的顶点，是他那种“穷年忧黎元”的进步思想和“毫发无遗憾”的艺术要求的高度结合的典范。”惊心动魄，一字千金”，不是《古诗十九首》，而是“三吏”、“三别”。 这六首诗的写作年代是乾元二年（七五九）的三月间。这个月的初三，郭子仪、李光弼、王思礼等九个节度使的兵六十万大败于邺城，“战马万匹，惟存三千，甲仗十万，遗弃殆尽”，结果“诸节度各溃归本镇”，“子仪以朔方军断河阳桥保东京（洛阳）。”（俱见《通鉴》卷二百二十一）可见当时国家局势十分危急。为了迅速补充兵力；统治者便实行了漫无限制、毫无章法、惨无人道的公开的拉夫政策。但是统治者的这种罪恶，以及人民在这种罪恶的政策下隐忍一切痛苦去服兵役的爱国精神，史书并无记录，是由诗人杜甫来填补这一空白的。《通鉴》说，邺城败后，“东京士民惊骇，散奔山谷”，杜甫大概就是在这时由洛阳赶回华州，所以有机会亲眼看到这些可歌可泣可悲可恨的现象，从而写成这六首杰作。 杜甫写这六首诗时的心情是极端矛盾、极端痛苦的。这矛盾，这痛苦，也是当时广大人民所共有的。产生这种矛盾心情的根源，则是和这次战争性质有关。这次战争，已不是天宝年间所进行的穷兵黩武的战争，而是一个救亡图存的战争。正因为是这样，所以杜甫一方面大力揭露兵役的黑暗，大骂“天地终无情”，另一方面又不得不拥护这种兵役；一方面同情人民的痛苦，“为民请命”，另一方面却又不得不含着眼泪安慰、劝勉那些未成丁的中男走上前线。客观情况，使杜甫不能不站在更高的——整个祖国整个民族长远利益的立场上来考虑问题，处理问题。他不能象在写《兵车行》时那样反战。也正因为这样，所以当时人民即使是在这种难以忍受的残酷压迫下也仍然妻劝其夫，母送其子的先后走上战场，甚至老妪也毅然的献出了她的生命。在丝毫不留情面的揭露统治阶级的凶残苛暴的同时，以无限的同情和感激，以唯妙唯肖的笔触，来反映并歌颂广大人民的这种高度的爱国精神，便是这六首诗的基本内容和总的倾向。 “三吏”“三别”在表现手法上有一个显著的不同之点，即浦起龙所谓：“三吏夹带问答叙事，三别纯托送者行者之词。” 因为夹带问答，所以在三吏中杜甫本人是出场的；因为通篇都是人物的独白，所以在三别中杜甫没有露面。在押韵上，三吏除《新安吏》外俱换韵，三别则一韵到底，这和问答与独白有关。
**** **** **** 客行新安道[1] ，喧呼闻点兵。“借问新安吏：县小更无丁[2]？” [1] 客，杜甫自谓。 [2] 《杜臆》：“借问二句，公问词。更无丁，言岂无馀了乎？”按杜甫《春日梓州登楼》诗： “战场今始定，移柳更能存？”更字一作岂，可知二字相通。 “府帖昨夜下，次选中男行[3]。”“中男绝短小，何以守王城[4]？” [3] 这二句是吏的解释。逼于军令，不得不尔。唐制：男女始生为黄，四岁为小，十六为中，二十一为了，六十为老。天宝三载令民十八以上为中男，二十三以上成丁。府帖即军帖，唐为府兵制，故曰府帖。 [4] 这两句又是客的反问。绝短小，极短小。 肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声[5]！ [5] 白水即大河。仇注：“白水流，比行者。青山哭，指居者。”这两句妙在能融景入情，从而构成一种仿佛山川也为之感恸的悲惨气氛。如果宣言儿子已去，母亲还在哭，便单薄无力量。 “莫自使眼枯，收汝泪纵横！眼枯即见渭，天地终无情[6]！我军取相州，日夕望其平[7]。岂意贼难料，归军星散营[8]。 [6] 自“莫自”句至篇末皆客人宽勉之词。这四句是代送者行者发抒怨愤的话。眼枯句是说即使把眼哭瞎了，也留不住自己的孩子。天地，影射朝廷，因不敢亦不便直言。 [7] 相州，即邺城，今河南安阳县。日夕，犹早晚，有切盼意。平，克复。 [8] 《唐书：郭子仪传》：“帝（肃宗）以子仪、光弼俱是元勋，难相统属，故不立元帅…… 王师虽众，军无统帅，进退无所承禀，自冬徂春，竟来破贼。”可知邺城之败，实由“人谋不臧”。 杜甫在这里只好浑说带过，故归之“贼难料”。星散营，是说象星子一般散乱的屯着营。 就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻[9]。况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄[10]。” [9] 这四句是宽慰解劝的话。仇注：“就粮，见有食也。练卒，非临阵也。掘壕牧马，见役无 险也。”旧京，即洛阳。 [10] 这四句是进一步宽慰和鼓励的话。王师，王者之师。本指天子的军旅，后来诗词中多用以指反抗侵略的政府军，在这里也就是杜甫所说的“义军”。顺，是说名正言顺，合乎正义。抚养分明，即指下“仆射如父兄”而言。仆射，宫名，谓郭子仪。子仪至德元载（七五六）五月曾贬宫左仆射。不称他现任官爵（中书令），而称其旧官爵，钱谦益以为“亦《春秋》之书法”，是有道理的。待部下有恩，故曰如父兄。这里，杜甫也含有表扬的意思，希望其他将领也都能象郭子仪，一样爱护士兵，减轻人民疡苫。 ——关于“仆射如父兄”句，旧注都未能指实，今按《通鉴》卷二百二十一、” 乾元二年（七五九）七月，以李光弼代（子仪）为朔方节度使、兵马元帅，士卒涕泣，遮中使（拦阻天子使臣），请留子仪。”同书卷二百二十三：“广德二年（七六四）正月，李抱真知怀恩有异志，脱身归京师。上（代宗）方以怀恩为忧，召见抱真问计，对日，‘此不足忧也。朔方将士思郭子仪，如子弟之思父兄。怀恩欺具众，云郭子仪已为鱼朝恩所杀，众信之，故为其用耳。陛下诚以子仪领朔方，彼皆不召而来耳。’上然之。”这两件事，虽略后于此诗的写作年代，但仍足证明郭子以善待士卒的一贯作风。有同志将此诗“我军取相州”以下解释为新安吏的话，有人又割取“况乃王师顺”两句，说杜甫“违背了真实”，都值得考虑。又“眼枯即见骨”句，“即”字，《四部丛刊》影宋刻《分门集注杜工部诗》、宋刻郭知达《九家集注杜诗》及元刻刘会孟评点《集千家注杜诗》俱作“却”。疑作“却”者乃原文。后人不卸唐时 “却”字可作“即”字讲，因而妄改：又二字形相近，也可能是传写之讹。但商务即书馆影宋刻《杜工部诗》已作“即”，今姑仍而不改，仅著所见于此。 潼关吏 士卒何草草，筑城潼关道。 大城铁不如，小城万丈余。 借问潼关吏，修关还备胡！ 要我下马行，为我指山隅： 连云列战格，飞鸟不能逾。 胡来但自守；岂复忧西都！ 丈人视要处，窄狭容单车。 艰难奋长戟，万古用一夫。 哀哉桃林战，百万化为鱼。 请嘱防关将：慎勿学哥舒！ * 潼关在陕西省潼关县，古为桃林塞，是洛阳通向长安的咽喉。此篇意在警告守关者勿轻战。 士卒何草草[1]，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余[2] 。 [1] 草草，疲劳不堪之貌。 [2] 上旬言坚，下句言高，其义互见。城在山上故日万丈余。 借问潼关吏，——修关还备胡[3] ！要我下马行，为我指山隅：“连云列战格[4] ，飞鸟不能逾[5] 。胡来但自守；岂复忧西都[6] ！ [3] 这句解说不同，仇注：“修关句，公问词。”吴见思《杜诗论文》：“公借问何为，吏告以备边也。”按这句当作叙述语看。修关备胡，本不待问，亦不须答，而明知故问者，用意只在提出一“还”字。因为哥舒翰曾经失守过一次，这句话很冷峭，仿佛是说：“啊！原来如此这般。” [4] 这句以下至末，都是吏的答话。连云言其高。战格即战栅，所以捍御敌人的。 [5] 逾，越也。 [6] 西都，长安也。 丈人视要处[7]，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫[8] 。 [7] 丈人，吏尊称杜甫。杜甫这时已四十八岁，又做过左拾遗。要处，要害的地方。 [8] 极言其险。当有事之秋，从古以来都是只用一个人把守就够了。 哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将：慎勿学哥舒[9]！” [9] 哥舒即哥舒翰，哥舒翰以兵二十万守潼关，因杨国忠促战，遂败于桃林，潼关失守，坠黄河死者数万人。末四句，仇注以为是杜甫对关吏说的话，希望他转告守将，接受过去的惨痛教训。李因笃则认为：“连云以下，直以吏对终篇，与汉人《董娇娆》篇用‘请谢彼姝’相同。”按两说俱可通，从前说则为杜甫自发议论，从后说则是寓议论下叙述之中。但细玩“嘱”字，似根上“丈人”字来，关吏位卑，对守将不合用“嘱”。如为杜甫对关吏之言，则“请嘱”当作“为报”才合身分。故这里标点采用后一说。 ——按卢元昌 《杜诗阐》云：“我为吏者，但知筑城，至于防关，自有大将， 请丈人嘱防关者以哥舒为鉴，此则我所云 ‘胡来但自守’意也。”结合上文为解，尤为有据。 石壕吏 暮授石壕村，有吏夜捉人。 老翁逾墙走，老妇出门看。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戌。 一男附书至，二男新战死。 存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。 有孙母未去，出入无完裙。 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 天明登前途，独与老翁别。 * 石壕村在陕州东。这首诗写老妇被抓应役，真实的揭露了封逮王朝的残酷，是《新安吏》 “天地终无情”一句的注脚。同时也深刻的反映了人民那种忍痛负重的爱国精神。这位老妇，一下子献出了三个孩子，最后还挺身而出，献出自己一条老命，虽由强迫，也不是没有义愤。这也许是杜甫在这里为什么表现得特别冷静的一个原因吧。 暮授石壕村[1]，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。 [1] 投是投宿。投字兼写出大乱时一种苍黄急遽之状。贾岛诗“落日恐行人”，在乱世更有此感觉。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：“三男邺城戌。一男附书至[2]，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙[3]。有孙母未去，出入无完裙[5]。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役[5]，犹得备晨炊。” [2] 邺城，即相州。附书就是捎信。 [3] 更无人，再没有人。乳下孙，正在吃奶的小孙儿。正证明上句。 [4] 这两句一作：“孙母未便出，见吏无完裙。”可能是杜甫的原稿。 [5] 河阳在今河南省孟县。时郭子仪守河阳。 夜久语声绝，如闻泣幽咽[6]。天明登前途，独与老翁别[7]。 [6] 咽字，在这里读人声“叶”。幽咽，哭声窒塞。老妇被捉去，媳妇想起婆婆，想到战死的丈夫以及将来的命运等，因而啜位。有泪无声叫做“位”。也许因为有客人（杜甫）住在家中，不便放声大哭。 [7] 独与老翁别，是杜甫和老翁告别。老翁在天明以前，已偷偷回到家中，杜甫就是住在这位老翁家里的，所以和他告别。说独与老翁别，则老妇被捉去已不言可知。一方面由于这件事的本身便是最有力的批评，不必大发议论，画蛇添足：另一方面也由于这时国家民族正面临着千钧一发的危机，不好泼凉水，所以故事一完，便戛然而上。 新婚别 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。 嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为妻子，席不暖君床。 暮婚晨告别，无乃太匆忙： 君行虽不远，守边赴河阳。 妾身未分明，何以拜姑嫜？ 父母养我时，日夜令我藏。 生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沉痛迫中肠！ 誓欲随君去，形势反苍黄！ 勿为新婚念，努力事戎行！ 妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。 罗襦不复施，对君洗红妆！ 仰视百鸟飞，大小必双翔。 人事多错迕，与君永相望！ * 这和以下《垂老别》、《无家别》，都是通篇作本人语气的，是另一种表现手法。这诗是新娘的话，是居者送别之词，反映了兵役加给人民痛苦的另一类型。 兔丝附蓬麻，引蔓故不长[1]。嫁女与征夫，不如弃路旁。 [1] 首二句是比喻。兔丝是蔓生的草。蓬和麻都是小植物，附生其上，所以引蔓不长。比如嫁给征夫一样，很难“白头偕老”。浦注：“此诗比体起，比体结，语出新人口，情绪纷而语言涩。” 结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙：君行虽不远，守边赴河阳[2]。妾身未分明，何以拜姑嫜[3]？ [2] 二句有言外之意，弦外之音。守边竟守到河阳，守到自己家里来了。与李白诗“天津成塞 垣”，同一用意。 [3] 过去称丈夫的母亲曰姑，丈夫的父亲曰嫜。未分明，是说媳妇的身分尚未明确，难与一家相见。 父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将[4]。 [4] 女子出嫁亦曰归。将，随也，与也。即俗语所谓“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。女大当嫁，即嫁给征夫又有什么办法呢？ 君今往死地，沉痛迫中肠！誓欲随君去，形势反苍黄[5]！勿为新婚念，努力事戎行[6]！妇人在军中，兵气恐不扬[7]。 [5] 苍黄，犹仓皇，意谓多所不便。二句是说本想跟你去，又怕事情弄得反糟糕。（妇女从军是封建传统习惯所不许的。）在杜甫写此诗的前一年，有妇女侯四娘、唐四娘、王二娘结伴参军，见《旧唐书：肃宗纪》，则当时军中已头有妇人。新娘子欲随夫从军，并鼓励丈夫努力作战，看来是很可能的。 [6] 行音杭，二句鼓励丈夫努力作战，反映了当时广大人民的爱国精神。 [7] 二句正申明“反苍黄”之故。兵气不扬，是说士气不振。《汉书：李陵传》：“我士气少衰，而鼓不起者，何也？军中岂有女子乎？陵搜得，皆剑斩之。” 自嗟贫家女，久致罗襦裳[8]。罗襦不复施，对君洗红妆[9]！ [8] 襦，短衣。久致，许久才制成。年青的姑娘，又是新娘子，谁不想穿件漂亮的衣服，然而现在好不容易做成了，又穿不上身，岂不可悲。杜甫真是揣摩入微，真是写得深刻，写得逼真。 [9] 不复施，不再穿。洗红妆，不再打扮。新人为了鼓励丈夫一心一意的去作战，所以这样的来表示她对丈大的爱的专一。惨在“对君”二字。 仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕[10]，与君永相望[11]！ [10] 错迕，错杂交迕，就是不如意的意思。迕音午。 [11] 表示自己的爱情始终不渝。意历在鼓励。使丈夫满怀信心、满怀希望的走上战场。 —— 按王建《促刺词》云：“少年虽嫁不得归，头白犹着父母衣。田边旧宅非我有，我身不及逐鸡飞。” 则嫁鸡随鸡之谚；唐时确已有之。秦韬玉《贫女》诗：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”则贫家女之所谓“藏”，亦不至于脱离劳动。 垂老别 四郊未宁静，垂老不得安。 子孙阵亡尽，焉用身独完？ 投杖出门去，同行为辛酸。 幸有牙齿存，所悲骨髓干。 男儿既介胄，长揖别上官。 老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 孰知是死别，且复伤其寒！ 此去必不归，还闻劝加餐！ 土门壁甚坚，杏园度亦难。 势异邺城下，纵死时犹宽。 人生有离合，岂择盛衰端？ 忆昔少壮日，迟回竟长叹。 万国尽征戌，烽火被冈峦。 积尸草木腥，流血川原丹。 何乡为乐土？安敢尚盘桓！ 弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。 * 这一首写一个子孙死尽，愤而参军的老人和他的妻子告别，是行者之词。首段八句叙出门：中段“男儿”以下八句叙与妻别，千曲百折：末段十六句，由低调转入高亢，自宽处，正是自痛处。 四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完[1]？！ [1] 焉用，犹哪用。完，全也，活也。是说个人还活着干吗。 投杖出门去，同行为辛酸[2]。幸有牙齿存，所悲骨髓干。 [2] 辛酸，犹伤心。 男儿既介胄，长揖别上官[3]。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。 [3] 介胄，犹甲胄，谓军服。《汉书：周亚夫传》：文帝入细柳营，亚夫揖曰：“介胄之士不拜”，所以说”长揖”。自称“男儿”，写出老人不服老的性格。 孰知是死别[4]，且复伤其寒！此去必不归，还闻劝“加餐！” [4] 孰知，即熟知，是说分明知道这一别是死别。这上下六句写老夫老妻彼此关怀的爱情极深刻。“卧路”有阻夫前去意。“劝加餐”是老妻的话。 土门壁甚坚，杏园度亦难[5]。势异邺城下[6]，纵死时犹宽[7]。 [5] 土门，即土门口，为太行八陉之第五陉。杏园在河南省汲县，都是当时控制河北的要地。 [6] 势异句，是说情况和围攻邺城时不同。 [7] 即使死，也还有个相当长的时间。这几句是老人安慰老妻的话。 人生有离合，岂择盛衰端[8]？忆昔少壮日，迟回竟长叹[9]。 [8] 有离合，实际是说有离散，古人很多这种 “复词偏义”的习惯语。盛谓壮年，衰谓老年。盛衰二字也是“复词偏义”。岂择句，是说哪管我们的年老呢？ [9] 迟回，徘徊不进貌。少壮日，过去太平的日子。 万国尽征戌，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹[10]。何乡为乐土？安敢尚盘桓[11]！弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。 [10] 丹，红也。流血多，故川原都染红了。 [11] 盘桓，留念不进之貌。 无家别 寂寞天宝后，园庐但蒿藜！ 我里百余家，世乱各东西。 存者无消息，死者为尘泥。 贱子因阵败，归来寻旧蹊。 久行见空巷，日瘦气惨凄。 但对狐与狸，竖毛怒我啼！ 四邻何所有？一二老寡妻。 宿鸟恋本枝，安辞且穷栖？ 方春独荷锄，日暮还灌畦。 县吏知我至，召令习鼓鼙。 虽从本州役，内顾无所携。 近行止一身，远去终转迷。 家乡既荡尽，远近理亦齐！ 永痛长病母，五年委沟溪。 生我不得力，终身两酸嘶。 人生无家别，何以为蒸黎？ * 《无家别》篇，是说孑然一身，无家可别。这是重被徵召去当兵的独身汉的话，也是行者之词。但由于这个行者没有家，没有告别的对象，所以只是自言自语，又好象对客人诉说。 寂寞天宝后，园庐但蒿藜[1]！我里百余家，世乱各东西。 [1] 天宝后，指安禄山之乱。《新婚别》用比喻起，《垂老别》用直叙起，这篇则用追叙起，追溯无家的根由。庐，就是房子。”但”字概括，也极沉痛。什么都没有，只有蒿藜了。 存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败[2]，归来寻旧蹊。久行见空巷，日瘦气惨凄[3]。但对狐与狸，竖毛怒我啼[4]！四邻何所有？一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖 [5]？ [2] 贱子，无家者自谓。阵败，即指九节度之兵溃干相州。 [3] 这句也是融景入情的手法。日瘦是杜甫创语，是说日光淡薄。王嗣奭曰：“日安有肥瘦， 创云日瘦，而惨凄宛然在目。” [4] 怒我啼，怒我而啼叫也。狐狸竟敢鼓怒向人，则乡村已成鬼窟可知。 [5] 上句是比，犹云人生恋本上，故虽困守穷栖，仍在所不辞。 方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鼙[6]。 [6] 又要他去打仗。 虽从本州役，内顾无所携[7]。近行止一身，远去终转迷[8]。家乡既荡尽，远近理亦齐[9]！永痛长病母，五年委沟溪[10]。 [7] 携，离也。无所携，是说家中没有人可以告别的。上无父母。下无妻子。上句自幸，这一 句又自伤。 [8] 这两句又是以服役本州自幸。觉得近行到底比远去的飘泊要好些。 [9] 齐是齐同。这两句又翻进一层，又是自伤的谤。见得在本州和在外县正是一样，因为横竖是个无家的光蛋。这以上六句，层层深入，对人物心理的矛盾活动真是刻划人微。 [10] 自天宝十四载安禄山作乱到这一年恰是五个年头。 生我不得力，终身两酸嘶[11]。人生无家别，何以为蒸黎[12]？ [11] 声破日嘶。两酸嘶，是说母子二人都饮恨。 [12] 蒸，众也。黎，黑也。蒸黎就是劳动人民。浦注：“末二以点（按谓点题）作结。何以为蒸黎？可作六篇总结，反其言以相质，直可云：何以为民上？”按此解甚确，是符合杜甫的本意的。 ——通过这六首诗，我们不仅可以看出人民的痛苦，虽老弱妇孺，也难逃兵役：同时也可以看出人民的力量和爱国精神。王嗣奭说：“目击成诗，遂下千年之泪。《新安》悯中男，其词如慈母保赤，《石壕》作者妇语，《新婚》作新妇语，《垂老》、《无家》，其苦自知而不能自达，一一刻划宛至，同工异曲，随物赋形，真造化手！”所谓“造化手”。实即现实主义的手法。 ——按《太平广记》卷一百十二“墨君和”条：“母怀妊之时，曾梦胡僧携一孺子，面色光黑，授之曰：‘与尔为子，他日必大得力。’”则“得力”乃唐人口语。不得力，谓不能救母于死。
代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)...
三吏《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》
三别《新婚别》《 无家别 》《垂老别》
答：唐乾元二年(759)春，杜甫下河南旧居探亲，写下《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。是杜甫的经典作品，表达了百姓生活的艰苦和人民生活在乱世中的无奈。三、三吏 1、新安吏 客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏:" 县小更无丁?府帖昨夜下，次选中男行。中...
答：他不仅诗风沉郁顿挫，而且还有着致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。他是唐代伟大的现实主义诗人，在中国古典诗歌中的影响非常深远，不仅与李白合称李杜，还被后人称为诗圣，他的诗也被称为诗史。那么你知道他的名作三吏三别指的是什么吗？今天小编就带你了解了解吧。一、三吏 1.石壕吏 暮投石壕村，...
答：三吏： [新安吏] 杜甫 客行新安道， 喧呼闻点兵。 借问新安吏： “县小更无丁？” “府帖昨夜下， 次选中男行。” “中男绝短小， 何以守王城？” 肥男有母送， 瘦男独伶俜。 白水暮东流， 青山犹哭声。 “莫自使眼枯， 收汝泪纵横。 眼枯即见骨， 天地终无情！ 我...
答：杜甫的三吏三别分别指的是《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。三吏三别是一组反映战争残酷，民生疾苦的诗组，写于安史之乱中，杜甫将自己在战争中的见闻写了下来，揭示战争给人民带来的巨大不幸。杜甫的三吏三别指的是 杜甫是我国唐代著名的现实主义诗人，他流传...
答：三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》。三别：《新婚别》《无家别》《垂老别》。三吏三别是杜甫的经典代表作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独。表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的困苦和对老百姓的同情。这六首诗是杜甫于乾元二年(759年)三月，有计划、有安排写成的作品。当年三月...
答：三吏：《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》；三别：《新婚别》《垂老别》《无家别》。杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被...
答：杜甫的三吏三别分别是指：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。三吏三别是杜甫的经典代表作品，杜甫一生深察人民的疾苦，他的作品也多反映人民的悲惨生活。同时，也深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示出战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了...
答：三吏三别即《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《新婚别》《无家别》《垂老别》，是杜甫的作品，深刻写出了民间疾苦及在乱世之中身世飘荡的孤独，揭示了战争给人民带来的巨大不幸和困苦，表达了作者对倍受战祸摧残的老百姓的同情。杜甫（公元712—公元770），原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。字子美，自号少陵...
答：三吏，是指唐朝诗人杜甫的三首诗：《 石壕吏 》、《 新安吏 》、《 潼关吏 》拓展：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》都是唐代著名诗人杜甫所作的诗歌，它们都以吏治为主题，表达了杜甫对官员应该如何为民服务的思考和观点。《石壕吏》是杜甫的代表作之一，讲述了一个名叫张继的石壕吏为民伸冤的故事...
答：三吏 《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》杜甫 《石壕吏》暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走2，老妇出门看。吏呼一何怒，妇啼一何苦。听妇前致词："三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣。室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从...
