以'从自己开始'的一篇800字作文
人最爱犯的错误是认识和观念错误,一旦观念不正确,就必然导致行为跟着犯错误.
任何人都希望得到别人的帮助.在困难和危险面前,我们总在想：要是有人帮我一把有多好!于是,我们总是寄希望于别人,特别是自己的朋友.但实际上,朋友再好也仅仅是朋友,他的心里想什么你只能去揣测,而绝对不会受你的左右,而至于那些不曾相交的一般人,就更别指望了.一般而言.人是有善心的,但是不是每个人都是菩萨.所以,自己不做事而寄希望于其他人,自己便是天生的寄生虫；与其将希望寄托在别人身上,不如从自己开始,牢牢把握自己.
人人都希望有个好家庭,在生活中获得成功与幸福；也希望自己有个好的工作条件和一个好的祖国.这样的话,我们便可以不怎么努力也可衣食无忧.可是,我们知道如何来创造一个良好的家庭环境、好的工作条件和富裕的国家吗?我们羡慕那些显赫的家族,可我们必须知道,当他们的先辈创业时多半也是白手起家,靠自己的双手和智慧才赢得了一片天地,而后继者也是勤耕不辍,兢兢业业,在先辈的基础上继续前进,而不是坐享其成,坐吃山空.
我们梦想着有个优雅舒适的工作空间,做着令人羡慕的白领或金领贵族.可是我们必须知道,这样的工作空间是靠自己不断学习和积累经验才会有的.同样,我们希望自己降生在一个美丽富饶繁荣的国家,可是,正如肯尼迪说的那样：不要问你的国家能给予你什么,而要问自己能为自己的祖国做些什么.如果没有个人的奋斗与努力,一个国家又何来繁荣与富强呢?
总之,一个道理,一切都要从自己开始,善于判断好坏还远远不够,与其指望别人,不如自己亲自动手.
可是,人的天性就是对别人的过失总是很敏感,而对自己却异常的宽容,有时甚至还为自己强词夺理,巧言辩护.人总是能严格地要求自己的妻子、儿女、同事、朋友、下属,惟独不能严格要求自己.因此,人最大的缺点就是不能以身作则、从我做起.《羊皮卷》中有这样一段耐人寻味的对话：
人们介意他人身上些微的皮肤病,却睁眼不见自己身上的重病.
人有两片耳朵一张嘴,就是要人凡事应多做少说.
过去不可追，未来却可期。那么，就从现在开始。
就从现在开始，未尝不是因为过往的遗憾，已经太多。那些不再能弥补的过错，那些不再能追回的人和感情。水木荣枯，竹石消长，何处问笙箫？形影一遭别，烟波千里分，衣香犹在人迹杳。但若日复一日，活着的人都只是陪亡故的记忆沉沦，那么遗憾也不过是再加深一层。而就从现在开始行动，才能最大限度地挽回颓势。
就从现在开始，袖里藏下过往的沉香，像一名考古学者对待古陶那般，珍重生活。“幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。”就从现在开始，好好对待我们重视的人，因为一刹那的接近后，也许就是暌隔渺茫。且让我们陪他们风雪一程，哪怕，只是一程。
可“此情可待成追忆”，这七字的真意，很多人都要待禅机已显，悲欢将尽时才能悟出一二。“就从现在开始”，难免沦为嘴角神功。若放下过去真如此简单，又怎有人“从此无心爱良夜，任他明月下西楼”？若珍惜现在真如此轻易，哪来“子欲养而亲不待”的感慨？话是“就从现在开始”，可顾虑从不会凭空消失。有时道理明明清晰，但却像皇帝出巡用的黄金辇，看着华丽却摸不到；自己不伸手一试，哪知水中月之虚妄？
退一步讲，纵使能够“开始”，但这样的“开始”究竟能持续多久？一朝有了决心，那么纵然是七海连天也会干涸枯竭，纵然是云荒万里也会分崩离析？恰恰相反，人心难避风波险，一日风波十二时。被俗事烦扰以至忘却对生活的珍惜和感恩，从来都是凡人擅长做的事。几人听过拇指撩动花瓣的声响，几人察觉梧桐叶偷换青黄，几人瞥见眼角滚下的一滴英雄泪，几人真正认为“上天待我太厚，我太幸福”？对考试大失水准的优秀学生，刚被通知下岗却拖家带口的员工，虚以委蛇整天导致疲惫不堪的经理……还要要求他们沉浸在樱花绽放的浪漫中，明显是强人所难。勉为其难，好意也是负担。难道要心散尽，再为人？
也许是我错了，不该如此诘难。若生活每一刻，都美好安逸得让人能喘口气言珍惜，那岂不是十分无趣？就从现在开始，暂先放一放将来。若只顾得及爱这生命一刻，就让我们深深地爱它一刻。也许生命中的闪光点滴，就是由一个个“就从现在开始”构成的，即使白露未唏此情已逝，又何妨。合是尘埃难看破，徒尽千觞亦无功。可“斜阳酩酊，笑我醉推松”，同样乐趣漫溢。再有，若每一秒都要背负着对生活所谓的珍重，何尝不是痛苦。
就从现在开始，预设前提是“还能从现在开始”。只是我很好奇，在煤山寿皇亭的崇祯，被洪承畴审讯的夏完淳，还能如何“开始”？也许我又错了一次，因为正如没有一种思想能完全革除苦难，任何一句话，都不能够通解所有问题。
无论怎样，不如就从现在开始，珍惜我们好歹还能“从现在开始”。
带着一丝不愿和一丝无奈，从那个温暖的梦中悄然醒来。轻叹，但无奈。
不知何时的自己终于这样执著地认为。有些事情在你出生的那一刻起，便深深地印上了一个印记，这个印记是一生都不会抹煞的。
在我能够记得这个世界零碎的记忆中，自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视，甚至到无视，我都懂得的，看得见。没办法，上天只给了我一个华丽的外表，却没有给我过多的实质。
其实，自己一直想改变。
小时候，其实有许多的梦想，其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变，虽然有时候会有挫折、网难，但一想心中那一个远大的理想，便有了更多的动力。于是，便坚持着改变，但最终还是未能如愿，自己自信一笑，没关系，还有机会。
那些有着美好憧憬的小时候，转瞬即逝。
我仍怀揣着那一份“伟大”的理想奋斗着。自己知道想改变，只要让自己发光，向别人展示自己的实力，这样别人便会改变对自己的看法。但是现实却是一个牢笼，让我一次次放飞的梦想逐渐被囚禁，甚至都无奈地想变平庸。自己无奈一笑。
我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的，而且这种差距似乎与生俱来的，无法改变，任凭再怎样努力，都无法缩短。
其实，不是自己不想做而是那种与生俱来的东西自己学不来的，自己没有香味，自出生便懂得，但是那是一种无奈，自己也想有个发光发彩的机会，但现实却一次次地将自己拉同!
身为腊做的苹果，我并不是想欺骗任何人，只是想让别人知道我不是
徒有其表，这是自己的心声，不知有没有人知道。
开始的自己做了一个梦，梦中的我终于静静散发着香味!
答：文言文【以】字用法 (一)介词 1.表示工具。 译为:拿,用,凭着。 ①愿以十五城请易璧。 (《廉颇蔺相如列传》) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》) 2.表示凭借。 译为:凭,靠。 ①以勇气闻于诸侯。 (《廉颇蔺相如列传》) ②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) ③皆好辞而以赋...
答：以 ===有3种用法...1.用作介词。主要有以下几种情况： （一）表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用（凭）什么身份"等。例如： 以故法为其国与此同。（《察今》） 愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》） 乃入见。问："何以...
答：以：用，把。以头抢地尔：把头往墙上撞罢了。原文：秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之...
答：【“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。】1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《前出师表》）———亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败灭亡的原因。2.强...
答：两个词语都有因为的意思 是以：前面说了原因，这里总结，所以，因此...以是：以，因为；是：这，这样，这件事；以是：因为这件事所以...
答：出自：刘备《三国志·蜀书·先主传》意思是：不要因为是件小的坏事就去做，不要因为是件小的善事就不做。勿：不要。以：认为，以为。善：好的行为，和“恶”相对。为：做，行。恶：犯罪的事，极坏的事，和“善”相对。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”一个人能够成功与否，就在于...
答：用良心和美德善待对自己恶劣的人，对那些待你好的人们又该用什么回报呢？矫正那些对你恶劣的人的态度，让他们理解自己的错误，让事情回归常理的范围（即可），那对于那些以忠厚待你的人，你自然就可以用你的德行回报他们了。出处：春秋·孔子《论语·宪问》原文：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“...
答：后面是：以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯以心相交，淡泊明志，友不失矣
答：“以人为镜，可以明得失？”意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴，吸取别人的教训，可防止错误。出自汉代刘昫《旧唐书·魏徵传》：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是“以铜为镜，可以端正衣冠；以史为镜，可以知道国家兴旺的道理；把别人的成败...
答：这是一句佛法，大概意思就是：对待事物不要过于刻意，但也不能逃避。就是顺其自然的意思。对待事物不要过于刻意，但也不能逃避，而是顺其自然。摆正心态，才能从容面对世间生死，看淡人来人往。
