以'从自己开始'的一篇800字作文
人最爱犯的错误是认识和观念错误,一旦观念不正确,就必然导致行为跟着犯错误.
任何人都希望得到别人的帮助.在困难和危险面前,我们总在想:要是有人帮我一把有多好!于是,我们总是寄希望于别人,特别是自己的朋友.但实际上,朋友再好也仅仅是朋友,他的心里想什么你只能去揣测,而绝对不会受你的左右,而至于那些不曾相交的一般人,就更别指望了.一般而言.人是有善心的,但是不是每个人都是菩萨.所以,自己不做事而寄希望于其他人,自己便是天生的寄生虫;与其将希望寄托在别人身上,不如从自己开始,牢牢把握自己.
人人都希望有个好家庭,在生活中获得成功与幸福;也希望自己有个好的工作条件和一个好的祖国.这样的话,我们便可以不怎么努力也可衣食无忧.可是,我们知道如何来创造一个良好的家庭环境、好的工作条件和富裕的国家吗?我们羡慕那些显赫的家族,可我们必须知道,当他们的先辈创业时多半也是白手起家,靠自己的双手和智慧才赢得了一片天地,而后继者也是勤耕不辍,兢兢业业,在先辈的基础上继续前进,而不是坐享其成,坐吃山空.
我们梦想着有个优雅舒适的工作空间,做着令人羡慕的白领或金领贵族.可是我们必须知道,这样的工作空间是靠自己不断学习和积累经验才会有的.同样,我们希望自己降生在一个美丽富饶繁荣的国家,可是,正如肯尼迪说的那样:不要问你的国家能给予你什么,而要问自己能为自己的祖国做些什么.如果没有个人的奋斗与努力,一个国家又何来繁荣与富强呢?
总之,一个道理,一切都要从自己开始,善于判断好坏还远远不够,与其指望别人,不如自己亲自动手.
可是,人的天性就是对别人的过失总是很敏感,而对自己却异常的宽容,有时甚至还为自己强词夺理,巧言辩护.人总是能严格地要求自己的妻子、儿女、同事、朋友、下属,惟独不能严格要求自己.因此,人最大的缺点就是不能以身作则、从我做起.《羊皮卷》中有这样一段耐人寻味的对话:
人们介意他人身上些微的皮肤病,却睁眼不见自己身上的重病.
人有两片耳朵一张嘴,就是要人凡事应多做少说.
过去不可追,未来却可期。那么,就从现在开始。
就从现在开始,未尝不是因为过往的遗憾,已经太多。那些不再能弥补的过错,那些不再能追回的人和感情。水木荣枯,竹石消长,何处问笙箫?形影一遭别,烟波千里分,衣香犹在人迹杳。但若日复一日,活着的人都只是陪亡故的记忆沉沦,那么遗憾也不过是再加深一层。而就从现在开始行动,才能最大限度地挽回颓势。
就从现在开始,袖里藏下过往的沉香,像一名考古学者对待古陶那般,珍重生活。“幸遇三杯酒好,况逢一朵花新。片时欢笑且相亲,明日阴晴未定。”就从现在开始,好好对待我们重视的人,因为一刹那的接近后,也许就是暌隔渺茫。且让我们陪他们风雪一程,哪怕,只是一程。
可“此情可待成追忆”,这七字的真意,很多人都要待禅机已显,悲欢将尽时才能悟出一二。“就从现在开始”,难免沦为嘴角神功。若放下过去真如此简单,又怎有人“从此无心爱良夜,任他明月下西楼”?若珍惜现在真如此轻易,哪来“子欲养而亲不待”的感慨?话是“就从现在开始”,可顾虑从不会凭空消失。有时道理明明清晰,但却像皇帝出巡用的黄金辇,看着华丽却摸不到;自己不伸手一试,哪知水中月之虚妄?
退一步讲,纵使能够“开始”,但这样的“开始”究竟能持续多久?一朝有了决心,那么纵然是七海连天也会干涸枯竭,纵然是云荒万里也会分崩离析?恰恰相反,人心难避风波险,一日风波十二时。被俗事烦扰以至忘却对生活的珍惜和感恩,从来都是凡人擅长做的事。几人听过拇指撩动花瓣的声响,几人察觉梧桐叶偷换青黄,几人瞥见眼角滚下的一滴英雄泪,几人真正认为“上天待我太厚,我太幸福”?对考试大失水准的优秀学生,刚被通知下岗却拖家带口的员工,虚以委蛇整天导致疲惫不堪的经理……还要要求他们沉浸在樱花绽放的浪漫中,明显是强人所难。勉为其难,好意也是负担。难道要心散尽,再为人?
也许是我错了,不该如此诘难。若生活每一刻,都美好安逸得让人能喘口气言珍惜,那岂不是十分无趣?就从现在开始,暂先放一放将来。若只顾得及爱这生命一刻,就让我们深深地爱它一刻。也许生命中的闪光点滴,就是由一个个“就从现在开始”构成的,即使白露未唏此情已逝,又何妨。合是尘埃难看破,徒尽千觞亦无功。可“斜阳酩酊,笑我醉推松”,同样乐趣漫溢。再有,若每一秒都要背负着对生活所谓的珍重,何尝不是痛苦。
就从现在开始,预设前提是“还能从现在开始”。只是我很好奇,在煤山寿皇亭的崇祯,被洪承畴审讯的夏完淳,还能如何“开始”?也许我又错了一次,因为正如没有一种思想能完全革除苦难,任何一句话,都不能够通解所有问题。
无论怎样,不如就从现在开始,珍惜我们好歹还能“从现在开始”。
带着一丝不愿和一丝无奈,从那个温暖的梦中悄然醒来。轻叹,但无奈。
不知何时的自己终于这样执著地认为。有些事情在你出生的那一刻起,便深深地印上了一个印记,这个印记是一生都不会抹煞的。
在我能够记得这个世界零碎的记忆中,自己的世界便充满了别人异样的眼光。他们的不屑、鄙视,甚至到无视,我都懂得的,看得见。没办法,上天只给了我一个华丽的外表,却没有给我过多的实质。
其实,自己一直想改变。
小时候,其实有许多的梦想,其中最重要的便是不再做徒有其表。于是自己渐渐地改变,虽然有时候会有挫折、网难,但一想心中那一个远大的理想,便有了更多的动力。于是,便坚持着改变,但最终还是未能如愿,自己自信一笑,没关系,还有机会。
那些有着美好憧憬的小时候,转瞬即逝。
我仍怀揣着那一份“伟大”的理想奋斗着。自己知道想改变,只要让自己发光,向别人展示自己的实力,这样别人便会改变对自己的看法。但是现实却是一个牢笼,让我一次次放飞的梦想逐渐被囚禁,甚至都无奈地想变平庸。自己无奈一笑。
我终于渐渐懂得现实与梦想是有差距的,而且这种差距似乎与生俱来的,无法改变,任凭再怎样努力,都无法缩短。
其实,不是自己不想做而是那种与生俱来的东西自己学不来的,自己没有香味,自出生便懂得,但是那是一种无奈,自己也想有个发光发彩的机会,但现实却一次次地将自己拉同!
身为腊做的苹果,我并不是想欺骗任何人,只是想让别人知道我不是
徒有其表,这是自己的心声,不知有没有人知道。
开始的自己做了一个梦,梦中的我终于静静散发着香味!
答:文言文【以】字用法 (一)介词 1.表示工具。 译为:拿,用,凭着。 ①愿以十五城请易璧。 (《廉颇蔺相如列传》) ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(《石钟山记》) 2.表示凭借。 译为:凭,靠。 ①以勇气闻于诸侯。 (《廉颇蔺相如列传》) ②久之,能以足音辨人。(《项脊轩志》) ③皆好辞而以赋...
答:以 ===有3种用法...1.用作介词。主要有以下几种情况: (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可视情况译为"用""拿""凭借""依据""按照""用(凭)什么身份"等。例如: 以故法为其国与此同。(《察今》) 愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》) 乃入见。问:"何以...
答:以:用,把。以头抢地尔:把头往墙上撞罢了。原文:秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之...
答:【“以”字当“因为”讲,“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”,用来表示原因。】1.亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。(《前出师表》)———亲近贤臣,疏远小人,这是先汉兴盛发达的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是后汉衰败灭亡的原因。2.强...
答:两个词语都有因为的意思 是以:前面说了原因,这里总结,所以,因此...以是:以,因为;是:这,这样,这件事;以是:因为这件事所以...
答:出自:刘备《三国志·蜀书·先主传》意思是:不要因为是件小的坏事就去做,不要因为是件小的善事就不做。勿:不要。以:认为,以为。善:好的行为,和“恶”相对。为:做,行。恶:犯罪的事,极坏的事,和“善”相对。“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”一个人能够成功与否,就在于...
答:用良心和美德善待对自己恶劣的人,对那些待你好的人们又该用什么回报呢?矫正那些对你恶劣的人的态度,让他们理解自己的错误,让事情回归常理的范围(即可),那对于那些以忠厚待你的人,你自然就可以用你的德行回报他们了。出处:春秋·孔子《论语·宪问》原文:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“...
答:后面是:以利相交,利尽则散;以势相交,势去则倾;以权相交,权失则弃;以情相交,情逝人伤;唯以心相交,淡泊明志,友不失矣
答:“以人为镜,可以明得失?”意思是把别人的成败得失作为自己的借鉴,吸取别人的教训,可防止错误。出自汉代刘昫《旧唐书·魏徵传》:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”意思是“以铜为镜,可以端正衣冠;以史为镜,可以知道国家兴旺的道理;把别人的成败...
答:这是一句佛法,大概意思就是:对待事物不要过于刻意,但也不能逃避。就是顺其自然的意思。对待事物不要过于刻意,但也不能逃避,而是顺其自然。摆正心态,才能从容面对世间生死,看淡人来人往。