佛教是要让人除去“贪嗔痴”，脱离痛苦，摆脱欲望，一切皆空，是这样吗？那为何要烧香拜佛？
意思是：
面相是什么样由内心的想法、态决定；所处的环境随着人的心情、情态而改变。每个人的命运是自己主宰和把握的，福气是自己创造、产生的。主要是讲凡是由人的自身态度、主观决定的。
出自：
佛教《无常经》：
世事无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事。物事皆空，实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。我即为世，世即为我。
佛曰：“有心无相，相由心生；有相无心，相由心灭。”相是一副皮囊，也是给人的外在形象；心是一种境界，也是操控情绪的源泉。要想自己成为什么样子，一切的取舍都在于自己。
扩展资料
“命由己造，相由心生，境随心转, 福当自求”。上面四句就是“福由心造”的秘密，六祖惠能大师说：“一切福田,不离方寸,从心而觅,感无不通。”一个人福报的多少，取决于自己的心念。人的先天命格也并不是一成不变的，大多是由自己的心态决定的。
一念的善心，可以消除无量罪业;一念的慈悲，也可增加无量福德。天地本来最为公平，吉凶惟人所召，所以改造命运的根本之法就是从改变心念开始：净化内心,断恶修善，何愁福报不至？
佛家认为佛光是菩萨头轮放射出来的光芒。
物理学里佛光是一种“日晕”。当阳光照在云雾表面，经过衍射和漫反射作用形成佛光的自然奇观。阳光将人影投射到云彩上，云彩中细小冰晶与水滴形成独特的圆圈形彩虹。是阴沉天气时，强烈阳光照射云雾表面后形成的一种衍射现象。
“佛光”奇观的出现要有阳光、地形和云海等众多自然因素的结合，因此比较罕见。
扩展资料佛光也叫宝光，是一种神奇的光学现象。人如果站在山顶，在对着太阳光的云雾中可以出现人的影像，并在周围出现美丽的彩色光环。长久以来，人们把这种光环称作“佛光”，佛光最以峨眉山的峨嵋宝光著名。在其他的地方也常有佛光出现，如安徽黄山，山东的泰山。
据外媒报道，2013年9月，业余登山员山姆·克拉克在英国威尔士西北部的斯诺登山惊喜地见到了环形彩虹。
关于佛光的成因，国内外学者提出过多种学说，有“复杂散射”学说，也有“先反射，后衍射”学说，还有“先衍射，后反射”学说，不一而足。由于存在一些缺陷，至今尚无定论。
中国学者赖比星的论文提出的“衍射-反射”成像原理，成功地解释了佛光的形成过程，这一研究成果得到了学术界相关专家的高度评价。
参考资料来源：百度百科--佛光
烧香拜佛是为了忏悔自己的罪业，恭敬圣人。表示自己也向老师学习的决心。而不是求平安。。
烧香拜佛啊 佛是导师 教我们恭敬老师咯 推己及人 从而恭敬别人
从教义上来讲 烧香拜佛 第一是要恭敬 第二是要从佛像反闻自性，以表象证得实质。
佛是相 一切皆空 相是虚幻 为什么又要佛像呢 为什么又要拜佛呢？ 既然一切皆空 那请问这个空算不算是相呢？ 如果因为一切皆空就不要烧香拜佛了 岂不是从有相落入了空相了么 还不同样没有摆脱 只有心中无相来拜佛，既不落入有又不落入空 才是真的一切皆空。
财富、健康.是对的啊！我们礼佛一方面是表示向佛向道之心
另一方面就是求财富，健康，智慧。这个看你如何运用。你要把财富，健康，智慧。都用到利益众生方面，那就对了。这个和“一切皆空”并不矛盾。“一切皆空”并不等于排斥。
一个“一切皆空”的人。更可以坦然希求大福报。又有何不可
难道你排斥。耻谈财富。就叫“一切皆空”了？？？？？？？
佛教是修行降低欲望熄灭贪嗔痴勤修戒定慧清净心能治病省去医疗费
答：显然说这句话的人，对佛法一无所知，也对“脱离红尘,四大皆空”,也不知究竟是指的什么。“脱离红尘,四大皆空”,是指不要执着世间法上的一切习性，远离贪嗔痴诸多恶习。就是让人断恶修善。这种情况下再搞“何来行善”，岂不是成了笑话？！这句没什么意义，不用当真。
答：1. 在佛教中，"贪"指的是对顺境的过度喜爱和渴望，当无法获得所期望的事物时，内心会产生不满和渴望。2. "嗔"，亦即愤怒或憎恨，是指在面对逆境时，心理上产生的不满和愤怒反应，往往导致情绪失控和冲动行为。3. "痴"，又称为无明，是指对事物本质缺乏正确理解，分辨不清是非，导致错误的认知和...
答：同样的事物和结果，却能产生不同的反映，你的快乐可能导致别人的悲伤，你的富足也许会让他人贫穷，你的正确会被别人认为是错误，而你的正义也可能成为他人眼中的邪恶。所以说，这世上不存在绝对的正邪、善恶、黑白，秽净之争也毫无意义，即使你自认为解除了内心的贪嗔痴，也不见得就是真正的净体无垢...
答：佛教是佛陀教给去正确地认识自己的一种方法，是摆脱思想束缚，获得自由解脱的方法，是帮助我们明心见性觉悟成佛的方法。现在很多人盲信佛教，只是为了满足自己的利益而已。佛教提倡的是修持戒定慧，去除贪嗔痴。具体做法是要我们持戒修行自己，要相信因果报应，善有善报恶因恶果。要读诵经典，增长自己的...
答：修行，就是修改自己的行为，让自己的行为脱离贪嗔痴慢疑。但要达到这个目的，还是要通过学佛经来明理，来了解如何修行。佛有三身：化身、报身、法身。法身无形，报身安住净土，来度众生的都是化身。故说佛未放下贪嗔痴是错误的。
答：又作嗔怒、嗔恚等，指仇视、怨恨和损害他人的心理。《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。嗔的产生与作用与贪正好...
答：阿弥陀佛！佛教和传统教育都是再告诉世人，助人是快乐之本！乐善好施正是要破这个“贪”，布施就是要舍得，有贪念是“舍”不出来的，佛家设戒条约束僧人这个不是“嗔”，嗔是嗔恨心。也就是：嫉妒、恨。瞪大眼睛张大嘴动了真气！佛家有佛家的规矩，没有规矩不成方圆，戒条戒律就是规矩，规范行为...
答：佛教没有说要您求财求名呀！只不过多做善事、多行善举，那么福报自然具足，“善有善报 恶有恶报”听说过吧？财呀名呀都是属于“善”或“福报”里面的，只不过世俗人士不懂得这样的道理，自然以财、名等世俗的名义和借口吸引世俗人士向善呢！这样的方法佛教称之为“先以欲勾牵，后令入佛智”...
答：这个就是我们所要追求的，慢慢的每一分每一秒，进入了不增不减，不来不去，不生不灭，那我们慢慢就了解涅盘的心是什么，就是我们佛教追求的最好的一个原则一个领域，换句话说每一个人，众生都佛性，到最后都要进入涅盘，但是有因缘的人碰到佛法的人，就比较早成熟，没有因缘碰到佛法的人，就要经过...
答：那些都是精神寄托，没有用的，信仰不是救你的法宝，
