禅意在山水田园诗
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-01
山水田园诗及中心思想
1.《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大学语文（本科段）一书中》）
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
解释：真个是诗意即画意，十几种景致与触嗅视听等感觉俱会聚在一方画布上，令你人在画外看，神在画里飘。这里，有徐徐晚风拂面，丝丝秋雨沾衣，朗朗圆月照地，沉沉青松迎风，清清山泉流石；这里更有亭亭绿竹摇倩影，片片莲叶贴池水，朵朵莲花笑秋风，袅袅浣女荡扁舟。你看这幅画里，不仅有山有水，还有人——浣女；有物——秋雨、空山、晚气、明月、青松、清泉、山石、翠竹、莲叶、莲花、渔舟；有光——月光、水光；有影——树影、竹影、人影；有声——风声、雨声、水声、竹声、捣衣声、浆声、笑声……；有色——翠竹、绿叶、白花、金光……；有味——花香、竹韵；有情——素静月夜、盎然生机与恬美自然的情致。这等美妙的山光水色，如此迷人的诗情画意，不把你熏死，也把你醉傻。确实，在清新宁静而生气勃勃的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界。这种空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。
王维在《山居秋暝》中所极力描绘的万般物象的用意了：清新，宁静，生机，净美。这种自然的美与心境之美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。含意丰富，耐人寻味。
2.《终南别业》
中岁颇好道，
晚家南山陲。
兴来每独往，
胜事空自知。
行到水穷处，
坐看云起时。
偶然值林叟，
谈笑无还期。
解释：中年笃佛，晚年栖隐终南山。兴来随意独行，胜事自知，罕有人同调知赏其趣。“行到水穷处”，无拘无束，悠闲至极，何等惬意与自乐。“坐看云起时”，穷尽水路，似乎景致一览而尽，孰知坐下时，云雾飘飘而起，水景的尽处带出云雾胜景。“水穷”而“云起”，似巧合，又非巧合。这情趣是多么的浓郁，这意境是多么的深远，这禅机是多么的玄妙啊！——似乎，诗人想让我们知道，淡然处事者，随处都有美景，由世事多变转到求学之处无穷，让我们明白，结束意味着开始，结束就是开始，开始就是结束。水穷尽处，自然是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，思与境偕，神会于物。无心处，偶然间，坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。诗末与“林叟”的“谈笑”，又把诗的境界拓深了一层。诗人的淡泊清闲，随意而安，任运自然，无往不适，这意态情致，在诗中表现得真是淋漓尽致。写景不泥于景，叙事不止于事，一“行”一“到”，一“坐”一“看”，极尽洒脱之态；一“往”一“知”，一“值”一“谈”，见出随意之缘。体物精细，状写传神，在田园山水风光的描写中让我们见到了隐士生活和禅理的揉合。
3.《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
解释：佛家常说，色即是空，空即是色。色，是指世俗中有形象和占有空间的物质。空，就是假和不实。在我们来看，色与空不亚于是有与无的对立关系。而王维的这首诗很自然的会让你感受到这种禅机的深蕴。“空山”，道出了深山的幽寂空旷，给人灰蒙蒙一片林山树海的感觉，茂密幽深，不见人影，甚至于山中的飞禽走兽也销声匿迹。画面中所有这些都旨在渲染一份山林的寂静，因而后面说“不见人”。接下来的“但闻”进一步印证了这一点。然而，“人语响”一语又否定了前面的“空山”，嗬，深山老林里竟还存有人的踪影，看来，这山是不空的了。这“人语响”打破了“空山”的寂静。看似矛盾的说法恰恰展示了王维的独坐感悟，正是这“但闻人语响”又不见响语人，这就更见其寂静。试想，这莽莽林海中，不是万般寂静，你怎能听得一声人语？这是静寂，一种平静，一份心无杂念的宁静，宁静的心态下，细微的声响也就如雷贯耳。这不正是王维的禅悟吗？“返景”，是说太阳落山后的光线虽弱，还是辐射到茫茫深山，于是，光线透过枝繁叶茂的空隙，“复照”在山林里的青苔上。这种回光返照虽说微弱，只是斑斑点点洒在青苔上，但由于这斑斑点点的幽光，深林反而显得更幽深更晦暗，更幽深更晦暗的山林又反衬了这日光返照的微弱。王维创造的这一空寂幽深的境界，正是他修禅过程中的一种心理体验，是禅宗所说的一种顿悟。空山人语，林苔夕晖，这情景的微妙，缺乏宁静纯净心境的人是无法体悟的。
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王维的田园诗特点 王维的田园诗特点是什么
答：创造出优雅秀美的艺术境界。2、王维的山水田园诗蕴含佛理禅意，诗人王维本身信仰佛教，他的一些诗作寂静、空灵的艺术境界中，透入了禅宗佛理的思想，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。3、王维的山水田园诗，语言清新明快，浑然天成与细致精工相结合，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。
王维山水田园诗的特点
答：其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。
用禅学分析《终南别业》
答：因而他的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深远的禅意，在诗境与禅境之间形成了一个契合点，使二者连通。解读王维的山水田园诗只有捕捉住“象外所传之神”与“象外所寄之兴”——禅意（禅韵与禅理），方能真入他的审美世界，王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入...
自然·留白·禅意:新中式禅意留白
答：现在探讨王维诗歌的这些成就,对于古典诗歌学习和发掘我国古代文化成就依然有借鉴和启迪的意义。关键词:自然 留白 禅意 中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)06(a)-0208-01 王维是我国山水田园诗歌的集大成者。他的山水田园诗既继承了陶渊明诗歌清淡闲远的生活态度和人格理想,又传承...
王维最具禅意的诗(一)
答： 王维将禅意渗透进诗作中，构建起清淡的禅意风格，这同样是王维对山水田园诗作出的一大贡献。 《饭覆釜山僧》 晚知清净理，日与人群疏。 将候远山僧，先期扫弊庐。&#...
简述王维山水田园诗有什么特点
答：王维的诗，古人做了最重要的两点评价。一、 诗中有画，画中有诗。 是说王维的诗能不失真意的摹刻下自然的风景，在读诗时宛若能欣赏一幅优美的图画，其诗“清新淡远，自然脱俗”。二、 王维被称为“诗佛”，其好佛并同佛理，自己对佛家的思想很了解，在写作时融入了很多佛家的禅意(王维很少写过...
紧急!!!山水田园诗常表达哪些情感?通常使用什么意象?通常用什么手法来表...
答：我们在欣赏这一类诗时,固然要识别其中消极的成份,也不能因噎废食,忽视了诗人创造的艺术美和提供的艺术经验。 总之,因为王维有效地将色彩、线条、构图等绘画艺术的表现形式以及音乐家对声音的表现技巧、诗人的情思和禅意全面地运用于诗中,所以他的山水田园诗具有卓然独立的成就。 孟浩然前半生在家闭门苦学,曾一度...
山水田园诗一般色彩雅淡意境幽深如王维的什么什么刻画出鸟鸣山更幽...
答：，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
山水田园诗的知识点
答：诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观...
王维的山水田园诗特色?
答：他 与 孟 浩 然 并 称 王 孟 ，而 就 诗 歌 题 材 的 广 泛 、内 容 的 深 刻 、体 裁 的 兼 长 看，王维均胜一筹。 两人的山水田园诗同中有异： 孟多行旅览胜，王多山林隐逸； 孟 身 在 山 林 ，心 怀 魏 阙 ，多 孤 寂 不 平 之 情 ，王 身 在 朝 廷 ，心 恋...
田园诗人孟浩然
田园诗人孟浩然
1.《山居秋暝》（很著名的一首，收入了《自考大学语文（本科段）一书中》）
空山新雨后，
天气晚来秋。
明月松间照，
清泉石上流。
竹喧归浣女，
莲动下渔舟。
随意春芳歇，
王孙自可留。
解释：真个是诗意即画意，十几种景致与触嗅视听等感觉俱会聚在一方画布上，令你人在画外看，神在画里飘。这里，有徐徐晚风拂面，丝丝秋雨沾衣，朗朗圆月照地，沉沉青松迎风，清清山泉流石；这里更有亭亭绿竹摇倩影，片片莲叶贴池水，朵朵莲花笑秋风，袅袅浣女荡扁舟。你看这幅画里，不仅有山有水，还有人——浣女；有物——秋雨、空山、晚气、明月、青松、清泉、山石、翠竹、莲叶、莲花、渔舟；有光——月光、水光；有影——树影、竹影、人影；有声——风声、雨声、水声、竹声、捣衣声、浆声、笑声……；有色——翠竹、绿叶、白花、金光……；有味——花香、竹韵；有情——素静月夜、盎然生机与恬美自然的情致。这等美妙的山光水色，如此迷人的诗情画意，不把你熏死，也把你醉傻。确实，在清新宁静而生气勃勃的山水中，感受到万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空明无滞碍的境界。这种空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。
王维在《山居秋暝》中所极力描绘的万般物象的用意了：清新，宁静，生机，净美。这种自然的美与心境之美完全融为一体，创造出如水月镜花般不可凑泊的纯美诗境。含意丰富，耐人寻味。
2.《终南别业》
中岁颇好道，
晚家南山陲。
兴来每独往，
胜事空自知。
行到水穷处，
坐看云起时。
偶然值林叟，
谈笑无还期。
解释：中年笃佛，晚年栖隐终南山。兴来随意独行，胜事自知，罕有人同调知赏其趣。“行到水穷处”，无拘无束，悠闲至极，何等惬意与自乐。“坐看云起时”，穷尽水路，似乎景致一览而尽，孰知坐下时，云雾飘飘而起，水景的尽处带出云雾胜景。“水穷”而“云起”，似巧合，又非巧合。这情趣是多么的浓郁，这意境是多么的深远，这禅机是多么的玄妙啊！——似乎，诗人想让我们知道，淡然处事者，随处都有美景，由世事多变转到求学之处无穷，让我们明白，结束意味着开始，结束就是开始，开始就是结束。水穷尽处，自然是深山空静无人处，人无意而至此，云无心而出岫，思与境偕，神会于物。无心处，偶然间，坐看时无思无虑的直觉印象，那无心淡泊、自然闲适的“云”，是诗人心态的形象写照。对境观心而道契玄微，静极生动、动极归静、动静不二的禅意，渗入到山情水态之中，化作天光云影，空灵而自然。诗末与“林叟”的“谈笑”，又把诗的境界拓深了一层。诗人的淡泊清闲，随意而安，任运自然，无往不适，这意态情致，在诗中表现得真是淋漓尽致。写景不泥于景，叙事不止于事，一“行”一“到”，一“坐”一“看”，极尽洒脱之态；一“往”一“知”，一“值”一“谈”，见出随意之缘。体物精细，状写传神，在田园山水风光的描写中让我们见到了隐士生活和禅理的揉合。
3.《鹿柴》
空山不见人，
但闻人语响。
返景入深林，
复照青苔上。
解释：佛家常说，色即是空，空即是色。色，是指世俗中有形象和占有空间的物质。空，就是假和不实。在我们来看，色与空不亚于是有与无的对立关系。而王维的这首诗很自然的会让你感受到这种禅机的深蕴。“空山”，道出了深山的幽寂空旷，给人灰蒙蒙一片林山树海的感觉，茂密幽深，不见人影，甚至于山中的飞禽走兽也销声匿迹。画面中所有这些都旨在渲染一份山林的寂静，因而后面说“不见人”。接下来的“但闻”进一步印证了这一点。然而，“人语响”一语又否定了前面的“空山”，嗬，深山老林里竟还存有人的踪影，看来，这山是不空的了。这“人语响”打破了“空山”的寂静。看似矛盾的说法恰恰展示了王维的独坐感悟，正是这“但闻人语响”又不见响语人，这就更见其寂静。试想，这莽莽林海中，不是万般寂静，你怎能听得一声人语？这是静寂，一种平静，一份心无杂念的宁静，宁静的心态下，细微的声响也就如雷贯耳。这不正是王维的禅悟吗？“返景”，是说太阳落山后的光线虽弱，还是辐射到茫茫深山，于是，光线透过枝繁叶茂的空隙，“复照”在山林里的青苔上。这种回光返照虽说微弱，只是斑斑点点洒在青苔上，但由于这斑斑点点的幽光，深林反而显得更幽深更晦暗，更幽深更晦暗的山林又反衬了这日光返照的微弱。王维创造的这一空寂幽深的境界，正是他修禅过程中的一种心理体验，是禅宗所说的一种顿悟。空山人语，林苔夕晖，这情景的微妙，缺乏宁静纯净心境的人是无法体悟的。
原文请参阅以下网址
答：创造出优雅秀美的艺术境界。2、王维的山水田园诗蕴含佛理禅意，诗人王维本身信仰佛教，他的一些诗作寂静、空灵的艺术境界中，透入了禅宗佛理的思想，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。3、王维的山水田园诗，语言清新明快，浑然天成与细致精工相结合，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。
答：其中有些诗在幽邃、寂静、空灵的艺术境界中，直接透入了禅宗佛理的观照，是禅意、禅趣在诗境中的艺术体现。（3）王维的山水田园诗，既有陶渊明诗歌的浑然天成的艺术境界，也有谢灵运诗歌的细致精工的刻写。语言清新明快，洁净洗凝练、，是朴素平淡与典雅秀美的完美结合。而且语言具有极强的艺术表现力。
答：因而他的山水田园诗中往往包含清净、静谧、深远的禅意，在诗境与禅境之间形成了一个契合点，使二者连通。解读王维的山水田园诗只有捕捉住“象外所传之神”与“象外所寄之兴”——禅意（禅韵与禅理），方能真入他的审美世界，王维往往以最经济的语言来勾勒自然风景和物象，并将参禅妙悟之所得溶入...
答：现在探讨王维诗歌的这些成就,对于古典诗歌学习和发掘我国古代文化成就依然有借鉴和启迪的意义。关键词:自然 留白 禅意 中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2012)06(a)-0208-01 王维是我国山水田园诗歌的集大成者。他的山水田园诗既继承了陶渊明诗歌清淡闲远的生活态度和人格理想,又传承...
答： 王维将禅意渗透进诗作中，构建起清淡的禅意风格，这同样是王维对山水田园诗作出的一大贡献。 《饭覆釜山僧》 晚知清净理，日与人群疏。 将候远山僧，先期扫弊庐。&#...
答：王维的诗，古人做了最重要的两点评价。一、 诗中有画，画中有诗。 是说王维的诗能不失真意的摹刻下自然的风景，在读诗时宛若能欣赏一幅优美的图画，其诗“清新淡远，自然脱俗”。二、 王维被称为“诗佛”，其好佛并同佛理，自己对佛家的思想很了解，在写作时融入了很多佛家的禅意(王维很少写过...
答：我们在欣赏这一类诗时,固然要识别其中消极的成份,也不能因噎废食,忽视了诗人创造的艺术美和提供的艺术经验。 总之,因为王维有效地将色彩、线条、构图等绘画艺术的表现形式以及音乐家对声音的表现技巧、诗人的情思和禅意全面地运用于诗中,所以他的山水田园诗具有卓然独立的成就。 孟浩然前半生在家闭门苦学,曾一度...
答：，都是用声响来衬托一种静的境界，而这种表现手法正是王籍的首创。最后两句写诗人面对林泉美景，不禁厌倦宦游，产生归隐之意。全诗因景启情而抒怀，十分自然和谐。此诗文辞清婉，音律谐美，创造出一种幽静恬淡的艺术境界。本诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻，并于含长久长久羁留他乡的思归之念。
答：诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观...
答：他 与 孟 浩 然 并 称 王 孟 ，而 就 诗 歌 题 材 的 广 泛 、内 容 的 深 刻 、体 裁 的 兼 长 看，王维均胜一筹。 两人的山水田园诗同中有异： 孟多行旅览胜，王多山林隐逸； 孟 身 在 山 林 ，心 怀 魏 阙 ，多 孤 寂 不 平 之 情 ，王 身 在 朝 廷 ，心 恋...
