哪有《峄县志》全文？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-01
谁有峄县志发个给我谢谢
据《峄县志点注》、《<峄县志>（点注本）》誊录，《峄县志》（光绪本）引用旧志，云：“黄邱山，县南六十里。《路史》：‘黄帝都彭城，寿邱在此山北’。按：黄帝生于寿邱，今在曲阜。《路史》似为可信。”“黄邱山县南六十里路史黄帝都彭城寿邱在此山北”是旧志中的文字，“按黄帝生于寿邱今在曲阜路史似为可信”是《峄县志》（光绪本）对旧志黄邱山词条的解释。根据《峄县志》（光绪本）的按语，我们可知，在《峄县志》（光绪本）的作者看来，“《路史》似为可信”，不可信的原因是“黄帝生于寿邱今在曲阜”。即是说，《峄县志》（光绪本）的作者认为《路史》中的“黄帝都彭城，寿邱在此山北”不可信。寿邱为黄帝故里，古有兖州府曲阜县（今曲阜市）、济南（见于《路史》，当指今涿鹿）、上邽（今天水市）、新郑、峄县5说，今又有寿张（今属阳谷县）、长沙、黄陵诸说。笔者通读《路史》发现，该书并有“黄帝都彭城”的记载，但并未有“寿邱在此山北”的记载。对于寿丘，《路史》曰：“寿丘在上邽，或云济南，《世纪》又以为兖，俱非。详《水经注》”，可见《路史》认为寿丘在上邽，根本谓听说过有在黄邱山北的说法。《路史》撰于南宋，当时还没有“黄邱山”这一地名。黄邱山原名“黄丘山”，清雍正三年，为避孔子讳，改“丘”为“邱”。但时至今日，土人仍有“黄丘”的称呼。
《峄县志》（光绪本）的错位在于，它误以为“寿邱在此山北”是旧志转引《路史》，而实际上应是旧志自己的说法。正确的断句应为“黄邱山，县南六十里。《路史》：‘黄帝都彭城’，寿邱在此山北。”寿邱用“邱”字，不用原字“丘”，说明《峄县志》（光绪本）引用的旧志出书于雍正三年之后，光绪三十年之前，或指乾隆十六年本（骆大俊重修），或指乾隆二十六年本（忠琏重修）。乾隆时期十年之间连续两次重修《峄县志》，较早的乾隆十六年本早已失传，而乾隆二十六年本至今尚存。光绪三十年既直呼作旧志而不加说明，比是指乾隆二十六年本无疑。乾隆二十六年本就是今人所称的《峄县志》（乾隆本）。今人为《峄县志》（光绪本）作注，自当考订其中讹误。而在《峄县志点注》、《<峄县志>（点注本）》两书的注释部分，均不见勘误，更是一误再误。
《峄县志》（乾隆本）称“寿邱在此（黄邱山）山北”，是有其依据的。康熙本是否已经有记载，笔者因无缘一睹，故不知晓。万历本早已失传，更无从考据。但成书于万历二十四年的《兖州府志》曰：“（黄丘山）县南六十里。相传黄帝寿丘在其山北，其下龙泉出焉，经黄丘北流，入于新河”，可见当时就峄县黄丘山北有黄帝寿丘的传说。原文作“相传”，明言当地有传闻，或取自更早的史书，而不是《兖州府志》受创之说。考虑到贾三近撰《峄县志》早于于慎行撰《兖州府志》，且贾、于二人私交甚厚，于慎行也对峄县比较关心（曾撰《韩庄新河记》，收入《峄县志》，为研究泇运河的前身韩庄支渠、韩庄新河的必参之作），故推测贾三近可能知道峄县黄帝故里的传说，并写入到《峄县志》之中。
贾三近不仅可能已将峄县黄帝故里的传说写入到《峄县志》，而且也把峄县黄帝陵写入到《峄县志》。《峄县志》（光绪本）在《古迹考》中记载说：“黄丘，在黄丘山北，巍然一大冢，名曰‘黄丘’，黄帝陵也。宋元有碑，禁樵采，置守陵户。嘉靖间始毁。”此处用“黄丘”而不用“黄邱”，可推断系摘自清雍正以前版本旧说。又提到嘉靖年号时，不加朝代，可进一步推断出自明朝，也就是贾三近所撰之《峄县志》。成书晚于《峄县志》（光绪本）的《山东通志》在黄邱山词条中云：“（黄邱）在黄邱山北，传为黄帝陵。宋元有碑，禁樵采，置守陵户。明嘉靖间毁”，仅比《峄县志》（光绪本）多一“明”自，既说明《山东通志》黄邱山该词条摘自《峄县志》（光绪本），又体现处编纂时的朝代是清朝，所以必须在嘉靖年号前着一“明”字。而《峄县志》（光绪本）直接摘自旧志，未注意到这一点，或历次转录相延至此，已形成惯例，不必横生枝节。
至于峄县黄帝陵，《山东通志》称，明英宗敕修《大明一统志》已有“在黄丘山北”的记载。复根据《峄县志·古迹考》（光绪本）的记载，知早在宋代就已经为峄县黄帝陵树碑，置守陵户了。由于南宋时代，黄邱山套属金朝兰陵县，故知北宋时期已经有峄县黄帝陵的存在了，而且待遇不低。由于宋代民族矛盾严重，国人的民族意识、血统意识非常强烈。宋朝皇帝都比较热衷于寻根祭祖。大中祥符五年（1012年）闰十月，宋真宗尊黄帝为赵家始祖，钦定曲阜为黄帝故里，乃改曲阜县为仙源县，徙治寿丘。同时，对寿丘“叠石而饰之”，逐渐形成今日的“万石山”（今讹为少昊陵）。峄县黄帝陵大约也是在当时立碑，“禁樵采，置守陵户”的。“明嘉靖间（黄帝陵碑）始毁”，从此便淡出人们的记忆。因此，《台儿庄区志》在摘录《峄县志·山川》（光绪本）黄邱山词条时，删改为“山广袤10余里，俗称18里黄邱，其阳平岗有冢数十”，不见了“相传为黄帝陵”的字样（光绪本《峄县志·山川》原文作“（峄县）又南六十三里曰黄邱山（亦名羊蹄山）。山广袤十余里，层峦重巘，迢迢南去，不见其尾，世所谓‘十八黄邱’也。其阴平冈，有冢数十，相传为黄帝陵”）。同时，将“其阴平冈”改为“其阳平冈”，以符合在山南发现的“羊头山古墓群”。至今，山北尚存的黄帝陵遗址还被称为“土山墓群”。石敬东先生撰《伯兴妻残碑》文（见《运河古城台儿庄》），竟把峄县黄帝陵断为官牧村大墓，把黄帝陵碑断为伯兴妻残碑。惟文光先生撰《桥上古墓》文（见《运河古城台儿庄》），称：“（桥上）墓区西南方有黄丘山，广袤10余里，层峦叠嶂，迤逦南去，远不见尾，俗称‘十八黄丘’。其阴处有大冢数十座，相传为黄帝陵。宋、元时代，官府在此立碑明示，严禁山民在此采樵，并设置守陵户看守陵墓”。其他《峄城区志》、《微山湖志》也提到过黄邱山套有黄帝陵的传说。
《峄县志》（光绪本）妄断《峄县志》（乾隆本），表现在两个方面，一个是断句，将峄县黄帝故里传说算到了《路史》的名下；一是论断，将寿邱算到了曲阜的名下。《路史》多采信道家、纬书，对儒史系统多有突破，故在古代常受非议。而今人《路史》，并无黄帝故里传说，从而导致峄县黄帝故里称为无源之水。自《峄县志》（光绪本）以后，确实也无人再提及峄县黄帝故里事。
罗泌著《路史》，以上邽（今天水）为黄帝故里寿丘，以彭城（今徐州）为黄帝都，以阳周桥山（今正宁子午岭）为黄帝陵，并对涿鹿黄帝故都说做了批驳。罗氏祖孙四代为儒，侄孙、侄曾孙皆于文史有造诣，历代享有盛名。康熙年间，清政府曾派江西布政使施闺章送来金匾族表其族，匾曰“史学世家”。罗泌自少力学，精于诗文，不事科举。以史书极少言远古事者，遂博采各种典籍以至道藏、纬书，于乾道间著成《路史》，不仅搜罗和整理了大量的资料，而且还对不同记述作了考辨。他的考证，也使后世才提出的新郑黄帝故里说、长沙黄帝陵说失去了立论依据。
《路史》共47卷，其中前记9卷，后记14卷，国名记8卷，发挥6卷，余论10卷。记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是上古史集大成之作。是书文字华丽而亦富于考证，言之成理。从他的著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。《路史》引用的资料大多都在后世亡迭，一致成为后人研究上古史必引之书。可以说，古史资料保存最为完整的两部书，一部是《山海经》，另一部便是《路史》。
《路史》虽然没有记载承县（明代改称峄县）有寿丘、黄丘的事情，然北宋政府在黄丘立黄帝陵碑、置守陵户的时间，距他生活的时代非常近，似又不近情理。其中原因，笔者推测或系宋人秘而不宣所致。如果什么都没有，自然不用守。所以要守，一则防内盗，二则防外侵。须知，没有长城的屏卫，契丹人是很容易就能攻入中原，毁坏黄帝陵的（宋真宗亲临澶渊抗辽，可算是有切肤之痛的）。笔者怀疑，承县黄帝陵所以不为人知，乃正因为他是国家机密。宋人出于对黄陵的保护，所以没有大事宣扬，以免暴露“真身”，这与历朝密守皇陵的做法如出一辙。而与此同时，既然前朝也有学者认为黄陵在桥山，乃不妨将错就错，因为祭祖在太庙便可，无需亲临墓地。
却说枣庄黄丘还有个传说可作参考。传黄帝为自己寻找墓地，要求便是那个地方要有一百个山头。于是黄帝站在黄丘山上数了九十九个山头，却把脚下的山头漏了，因此便没有葬在黄丘山。这个传说显然是虚构的，目的是要证明黄帝不葬在此处。其实最大的疑点便在于此。哪有人不希望自己的家乡出名人呢，何况还是黄帝？宋人肯定担心契丹一旦攻入中原，会打听黄帝陵的下落，寻到黄丘山。故才让守陵人编出了这个传说，以此让契丹人误以为黄陵不在黄丘山。
宋代为黄丘安置了守陵户，今查其东北6里有穆庄，形成于北宋，传说为穆桂英故里。其西南5里有穆柯寨山，传说为穆桂英设寨抗金处。穆庄或即是黄丘守陵户村落，至少穆桂英抗金在客观上起到了守护黄丘的作用。
至于寿丘，宋真宗已然认定在孔子故里曲阜，并率领众臣在寿丘建景灵宫、太极观等进行奉祀，也就没有必要再认第二个寿丘了。曲阜景灵宫占地1800多亩，共1320间，规模为孔庙的三倍。琢玉为像，祭祀用太庙礼仪，是当时礼制最高的庙宇。宋代对黄帝的重视，可见一斑。在黄丘立黄帝陵碑，置守陵户，定然也是有所依据的，只是出于政治目的被封锁了而已。随着黄丘守陵户的失踪，峄县黄帝故里、黄帝陵的秘密便无人知晓了。
要滴话，加一下本人。
《峄县志 点注本 上》
作者:赵亚伟主编 页数:348 出版日期:2007
ISBN:978-7-80111-767-0
蟠龙山有哪些森林资源和野生动物?
答：蟠龙山，位于南常乡北部，古称朝阳山，山势雄伟，三峰错落，犹如大鹏展翅。山间巨石参差，俯瞰着南常故城的沃野平原。清《峄县志》记载，朝阳山东麓有龙头之汪流，泉水飞渡，声震水外，磐石可坐数十人，曾是游人吟咏的好去处，石头之汪现已消失。朝阳山附近，奶奶山（天姥寨山）和玉华泉、凉泉相映成趣...
徐州附近自驾一日游有哪些地方
答：7、枣庄抱犊崮抱犊崮位于山亭区东南部，距枣庄市23公里。面积达665.5公顷，是国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园。从古至今，数易其名。汉代称作“楼山”，魏晋称作“仙台山”，唐宋时曾叫“抱犊山”，明清时期称“君山”，据《峄县志》载：昔有王老汉抱犊耕其上，后仙去，故尔得...
鲁苏皖旅游景点介绍 皖南旅游景区
答：自然风光抱犊崮国家森林公园“崮”在《辞海》中的解释是:“四周陡峭顶端较平的山,山东省中南部山区多用作地名。如:孟良崮、抱犊崮。”抱犊崮位于山亭区东南部,距枣庄市驻地23公里。从古至今,数易其名。汉代称作“楼山”,魏晋称作“仙台山”,唐宋时曾叫“抱犊山”,明清时期称“君山”,据《峄县志》载:昔有...
枣庄的所有旅游景点介绍 枣庄市有哪些旅游景点
答：汉代称作楼山,魏晋称作仙台山,唐宋时曾叫抱犊山,明清时期称君山,据《峄县志》载:昔有王老汉抱犊耕其上,后仙去,故尔得名抱犊崮,等。更多关于山东枣庄旅游景点,进入:查看更多内容 枣庄有什么好玩的地方枣庄好玩的地方旅游景点有:台儿庄大战纪念馆、铁道游击队纪念公园、微山湖湿地红荷风景区、冠世榴园、铁道游击...
枣庄市的旅游景点介绍 枣庄景点大全旅游景点
答：汉代称作楼山,魏晋称作仙台山,唐宋时曾叫抱犊山,明清时期称君山,据《峄县志》载:昔有王老汉抱犊耕其上,后仙去,故尔得名抱犊崮,等。更多关于山东枣庄旅游景点,进入:查看更多内容 枣庄有什么好玩的地方枣庄好玩的地方旅游景点有:台儿庄大战纪念馆、铁道游击队纪念公园、微山湖湿地红荷风景区、冠世榴园、铁道游击...
_阳故城位于哪儿
答：_阳故城为全国重点文物保护单位。_阳故城位于山东省枣庄市台儿庄区涧头集西南约2.5公里处，南依群山，东有龙河古道。逼阳,春秋小国,子爵。《世本》云：“逼阳,_姓,祝融之孙,陆终第四子求言之后。”至于何时所封，初封何人，史无可考。《国语·郑语》曰:“_姓邬、郐、路、逼阳，曹姓邹、莒皆...
抱犊崮国家森林公园旅游路线抱犊崮森林公园在哪里
答：1.抱犊崮森林公园在哪在地质领域，有一种独特的岱崮地貌，是山东沂蒙独有的。其中，词李海将其解释为一座两侧陡峭、顶部平坦的山。在山东枣庄，有一个国家森林公园，可以说是Ku的特别代表，被誉为世界上最好的，也就是抱犊崮国家森林公园。2.抱犊崮国家森林公园好玩吗抱犊崮峰面积13.5平方公里。包...
赣榆东海旅游景点介绍大全 赣榆怎么去东海
答：连云港赣榆有什么好玩的地方？1、连云港花果山景区花果山风景区，是国家5A级旅游区，位于连云港云台山境内，花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。2、连云港连岛风景区连岛古称鹰游山，面积7.6平方公里，是江苏省最大的海岛，与...
连云港赣榆好玩的旅游景点有哪些 赣榆旅游攻略
答：夹谷山简称谷山，又名天台山、天目山，因山顶有近似圆形的崮顶，俗称磨盘山，山势险峻，绿水环绕，风景独秀。其东北不远还有一小山名夹儿山，同样风景秀丽，与夹谷山构成母子相偕之美。且附近还有银井泉、温水泉等，山水交融，故夹谷山区域自古以来就被世人所关注。清光绪版《峄县志·山川》对此山有...
抱犊崮国家森林公园有哪些荣誉称号?
答：抱犊崮国家森林公园，自1992年起，凭借其卓越的自然与人文景观，得到了国家层面的多项殊荣。它被国家林业部正式批准成立为国家森林公园，享有AAAA级旅游景区的美誉。这个公园不仅是地质探索者的天堂，还是国家地质公园，展示着大自然的鬼斧神工。公园还被赋予国家水利风景区的称号，水利资源的保护与利用在...
已发送，请查收~~~~
我要
谈谈价格把
据《峄县志点注》、《<峄县志>（点注本）》誊录，《峄县志》（光绪本）引用旧志，云：“黄邱山，县南六十里。《路史》：‘黄帝都彭城，寿邱在此山北’。按：黄帝生于寿邱，今在曲阜。《路史》似为可信。”“黄邱山县南六十里路史黄帝都彭城寿邱在此山北”是旧志中的文字，“按黄帝生于寿邱今在曲阜路史似为可信”是《峄县志》（光绪本）对旧志黄邱山词条的解释。根据《峄县志》（光绪本）的按语，我们可知，在《峄县志》（光绪本）的作者看来，“《路史》似为可信”，不可信的原因是“黄帝生于寿邱今在曲阜”。即是说，《峄县志》（光绪本）的作者认为《路史》中的“黄帝都彭城，寿邱在此山北”不可信。寿邱为黄帝故里，古有兖州府曲阜县（今曲阜市）、济南（见于《路史》，当指今涿鹿）、上邽（今天水市）、新郑、峄县5说，今又有寿张（今属阳谷县）、长沙、黄陵诸说。笔者通读《路史》发现，该书并有“黄帝都彭城”的记载，但并未有“寿邱在此山北”的记载。对于寿丘，《路史》曰：“寿丘在上邽，或云济南，《世纪》又以为兖，俱非。详《水经注》”，可见《路史》认为寿丘在上邽，根本谓听说过有在黄邱山北的说法。《路史》撰于南宋，当时还没有“黄邱山”这一地名。黄邱山原名“黄丘山”，清雍正三年，为避孔子讳，改“丘”为“邱”。但时至今日，土人仍有“黄丘”的称呼。
《峄县志》（光绪本）的错位在于，它误以为“寿邱在此山北”是旧志转引《路史》，而实际上应是旧志自己的说法。正确的断句应为“黄邱山，县南六十里。《路史》：‘黄帝都彭城’，寿邱在此山北。”寿邱用“邱”字，不用原字“丘”，说明《峄县志》（光绪本）引用的旧志出书于雍正三年之后，光绪三十年之前，或指乾隆十六年本（骆大俊重修），或指乾隆二十六年本（忠琏重修）。乾隆时期十年之间连续两次重修《峄县志》，较早的乾隆十六年本早已失传，而乾隆二十六年本至今尚存。光绪三十年既直呼作旧志而不加说明，比是指乾隆二十六年本无疑。乾隆二十六年本就是今人所称的《峄县志》（乾隆本）。今人为《峄县志》（光绪本）作注，自当考订其中讹误。而在《峄县志点注》、《<峄县志>（点注本）》两书的注释部分，均不见勘误，更是一误再误。
《峄县志》（乾隆本）称“寿邱在此（黄邱山）山北”，是有其依据的。康熙本是否已经有记载，笔者因无缘一睹，故不知晓。万历本早已失传，更无从考据。但成书于万历二十四年的《兖州府志》曰：“（黄丘山）县南六十里。相传黄帝寿丘在其山北，其下龙泉出焉，经黄丘北流，入于新河”，可见当时就峄县黄丘山北有黄帝寿丘的传说。原文作“相传”，明言当地有传闻，或取自更早的史书，而不是《兖州府志》受创之说。考虑到贾三近撰《峄县志》早于于慎行撰《兖州府志》，且贾、于二人私交甚厚，于慎行也对峄县比较关心（曾撰《韩庄新河记》，收入《峄县志》，为研究泇运河的前身韩庄支渠、韩庄新河的必参之作），故推测贾三近可能知道峄县黄帝故里的传说，并写入到《峄县志》之中。
贾三近不仅可能已将峄县黄帝故里的传说写入到《峄县志》，而且也把峄县黄帝陵写入到《峄县志》。《峄县志》（光绪本）在《古迹考》中记载说：“黄丘，在黄丘山北，巍然一大冢，名曰‘黄丘’，黄帝陵也。宋元有碑，禁樵采，置守陵户。嘉靖间始毁。”此处用“黄丘”而不用“黄邱”，可推断系摘自清雍正以前版本旧说。又提到嘉靖年号时，不加朝代，可进一步推断出自明朝，也就是贾三近所撰之《峄县志》。成书晚于《峄县志》（光绪本）的《山东通志》在黄邱山词条中云：“（黄邱）在黄邱山北，传为黄帝陵。宋元有碑，禁樵采，置守陵户。明嘉靖间毁”，仅比《峄县志》（光绪本）多一“明”自，既说明《山东通志》黄邱山该词条摘自《峄县志》（光绪本），又体现处编纂时的朝代是清朝，所以必须在嘉靖年号前着一“明”字。而《峄县志》（光绪本）直接摘自旧志，未注意到这一点，或历次转录相延至此，已形成惯例，不必横生枝节。
至于峄县黄帝陵，《山东通志》称，明英宗敕修《大明一统志》已有“在黄丘山北”的记载。复根据《峄县志·古迹考》（光绪本）的记载，知早在宋代就已经为峄县黄帝陵树碑，置守陵户了。由于南宋时代，黄邱山套属金朝兰陵县，故知北宋时期已经有峄县黄帝陵的存在了，而且待遇不低。由于宋代民族矛盾严重，国人的民族意识、血统意识非常强烈。宋朝皇帝都比较热衷于寻根祭祖。大中祥符五年（1012年）闰十月，宋真宗尊黄帝为赵家始祖，钦定曲阜为黄帝故里，乃改曲阜县为仙源县，徙治寿丘。同时，对寿丘“叠石而饰之”，逐渐形成今日的“万石山”（今讹为少昊陵）。峄县黄帝陵大约也是在当时立碑，“禁樵采，置守陵户”的。“明嘉靖间（黄帝陵碑）始毁”，从此便淡出人们的记忆。因此，《台儿庄区志》在摘录《峄县志·山川》（光绪本）黄邱山词条时，删改为“山广袤10余里，俗称18里黄邱，其阳平岗有冢数十”，不见了“相传为黄帝陵”的字样（光绪本《峄县志·山川》原文作“（峄县）又南六十三里曰黄邱山（亦名羊蹄山）。山广袤十余里，层峦重巘，迢迢南去，不见其尾，世所谓‘十八黄邱’也。其阴平冈，有冢数十，相传为黄帝陵”）。同时，将“其阴平冈”改为“其阳平冈”，以符合在山南发现的“羊头山古墓群”。至今，山北尚存的黄帝陵遗址还被称为“土山墓群”。石敬东先生撰《伯兴妻残碑》文（见《运河古城台儿庄》），竟把峄县黄帝陵断为官牧村大墓，把黄帝陵碑断为伯兴妻残碑。惟文光先生撰《桥上古墓》文（见《运河古城台儿庄》），称：“（桥上）墓区西南方有黄丘山，广袤10余里，层峦叠嶂，迤逦南去，远不见尾，俗称‘十八黄丘’。其阴处有大冢数十座，相传为黄帝陵。宋、元时代，官府在此立碑明示，严禁山民在此采樵，并设置守陵户看守陵墓”。其他《峄城区志》、《微山湖志》也提到过黄邱山套有黄帝陵的传说。
《峄县志》（光绪本）妄断《峄县志》（乾隆本），表现在两个方面，一个是断句，将峄县黄帝故里传说算到了《路史》的名下；一是论断，将寿邱算到了曲阜的名下。《路史》多采信道家、纬书，对儒史系统多有突破，故在古代常受非议。而今人《路史》，并无黄帝故里传说，从而导致峄县黄帝故里称为无源之水。自《峄县志》（光绪本）以后，确实也无人再提及峄县黄帝故里事。
罗泌著《路史》，以上邽（今天水）为黄帝故里寿丘，以彭城（今徐州）为黄帝都，以阳周桥山（今正宁子午岭）为黄帝陵，并对涿鹿黄帝故都说做了批驳。罗氏祖孙四代为儒，侄孙、侄曾孙皆于文史有造诣，历代享有盛名。康熙年间，清政府曾派江西布政使施闺章送来金匾族表其族，匾曰“史学世家”。罗泌自少力学，精于诗文，不事科举。以史书极少言远古事者，遂博采各种典籍以至道藏、纬书，于乾道间著成《路史》，不仅搜罗和整理了大量的资料，而且还对不同记述作了考辨。他的考证，也使后世才提出的新郑黄帝故里说、长沙黄帝陵说失去了立论依据。
《路史》共47卷，其中前记9卷，后记14卷，国名记8卷，发挥6卷，余论10卷。记述了上古以来有关历史、地理、风俗、氏族等方面的传说和史事，取材繁博庞杂，是上古史集大成之作。是书文字华丽而亦富于考证，言之成理。从他的著作宗旨看来，深惜孔子“删书”断自唐尧，忽略远古史的传统。《路史》引用的资料大多都在后世亡迭，一致成为后人研究上古史必引之书。可以说，古史资料保存最为完整的两部书，一部是《山海经》，另一部便是《路史》。
《路史》虽然没有记载承县（明代改称峄县）有寿丘、黄丘的事情，然北宋政府在黄丘立黄帝陵碑、置守陵户的时间，距他生活的时代非常近，似又不近情理。其中原因，笔者推测或系宋人秘而不宣所致。如果什么都没有，自然不用守。所以要守，一则防内盗，二则防外侵。须知，没有长城的屏卫，契丹人是很容易就能攻入中原，毁坏黄帝陵的（宋真宗亲临澶渊抗辽，可算是有切肤之痛的）。笔者怀疑，承县黄帝陵所以不为人知，乃正因为他是国家机密。宋人出于对黄陵的保护，所以没有大事宣扬，以免暴露“真身”，这与历朝密守皇陵的做法如出一辙。而与此同时，既然前朝也有学者认为黄陵在桥山，乃不妨将错就错，因为祭祖在太庙便可，无需亲临墓地。
却说枣庄黄丘还有个传说可作参考。传黄帝为自己寻找墓地，要求便是那个地方要有一百个山头。于是黄帝站在黄丘山上数了九十九个山头，却把脚下的山头漏了，因此便没有葬在黄丘山。这个传说显然是虚构的，目的是要证明黄帝不葬在此处。其实最大的疑点便在于此。哪有人不希望自己的家乡出名人呢，何况还是黄帝？宋人肯定担心契丹一旦攻入中原，会打听黄帝陵的下落，寻到黄丘山。故才让守陵人编出了这个传说，以此让契丹人误以为黄陵不在黄丘山。
宋代为黄丘安置了守陵户，今查其东北6里有穆庄，形成于北宋，传说为穆桂英故里。其西南5里有穆柯寨山，传说为穆桂英设寨抗金处。穆庄或即是黄丘守陵户村落，至少穆桂英抗金在客观上起到了守护黄丘的作用。
至于寿丘，宋真宗已然认定在孔子故里曲阜，并率领众臣在寿丘建景灵宫、太极观等进行奉祀，也就没有必要再认第二个寿丘了。曲阜景灵宫占地1800多亩，共1320间，规模为孔庙的三倍。琢玉为像，祭祀用太庙礼仪，是当时礼制最高的庙宇。宋代对黄帝的重视，可见一斑。在黄丘立黄帝陵碑，置守陵户，定然也是有所依据的，只是出于政治目的被封锁了而已。随着黄丘守陵户的失踪，峄县黄帝故里、黄帝陵的秘密便无人知晓了。
要滴话，加一下本人。
《峄县志 点注本 上》
作者:赵亚伟主编 页数:348 出版日期:2007
ISBN:978-7-80111-767-0
答：蟠龙山，位于南常乡北部，古称朝阳山，山势雄伟，三峰错落，犹如大鹏展翅。山间巨石参差，俯瞰着南常故城的沃野平原。清《峄县志》记载，朝阳山东麓有龙头之汪流，泉水飞渡，声震水外，磐石可坐数十人，曾是游人吟咏的好去处，石头之汪现已消失。朝阳山附近，奶奶山（天姥寨山）和玉华泉、凉泉相映成趣...
答：7、枣庄抱犊崮抱犊崮位于山亭区东南部，距枣庄市23公里。面积达665.5公顷，是国家AAAA级旅游景区、国家森林公园、国家地质公园。从古至今，数易其名。汉代称作“楼山”，魏晋称作“仙台山”，唐宋时曾叫“抱犊山”，明清时期称“君山”，据《峄县志》载：昔有王老汉抱犊耕其上，后仙去，故尔得...
答：自然风光抱犊崮国家森林公园“崮”在《辞海》中的解释是:“四周陡峭顶端较平的山,山东省中南部山区多用作地名。如:孟良崮、抱犊崮。”抱犊崮位于山亭区东南部,距枣庄市驻地23公里。从古至今,数易其名。汉代称作“楼山”,魏晋称作“仙台山”,唐宋时曾叫“抱犊山”,明清时期称“君山”,据《峄县志》载:昔有...
答：汉代称作楼山,魏晋称作仙台山,唐宋时曾叫抱犊山,明清时期称君山,据《峄县志》载:昔有王老汉抱犊耕其上,后仙去,故尔得名抱犊崮,等。更多关于山东枣庄旅游景点,进入:查看更多内容 枣庄有什么好玩的地方枣庄好玩的地方旅游景点有:台儿庄大战纪念馆、铁道游击队纪念公园、微山湖湿地红荷风景区、冠世榴园、铁道游击...
答：汉代称作楼山,魏晋称作仙台山,唐宋时曾叫抱犊山,明清时期称君山,据《峄县志》载:昔有王老汉抱犊耕其上,后仙去,故尔得名抱犊崮,等。更多关于山东枣庄旅游景点,进入:查看更多内容 枣庄有什么好玩的地方枣庄好玩的地方旅游景点有:台儿庄大战纪念馆、铁道游击队纪念公园、微山湖湿地红荷风景区、冠世榴园、铁道游击...
答：_阳故城为全国重点文物保护单位。_阳故城位于山东省枣庄市台儿庄区涧头集西南约2.5公里处，南依群山，东有龙河古道。逼阳,春秋小国,子爵。《世本》云：“逼阳,_姓,祝融之孙,陆终第四子求言之后。”至于何时所封，初封何人，史无可考。《国语·郑语》曰:“_姓邬、郐、路、逼阳，曹姓邹、莒皆...
答：1.抱犊崮森林公园在哪在地质领域，有一种独特的岱崮地貌，是山东沂蒙独有的。其中，词李海将其解释为一座两侧陡峭、顶部平坦的山。在山东枣庄，有一个国家森林公园，可以说是Ku的特别代表，被誉为世界上最好的，也就是抱犊崮国家森林公园。2.抱犊崮国家森林公园好玩吗抱犊崮峰面积13.5平方公里。包...
答：连云港赣榆有什么好玩的地方？1、连云港花果山景区花果山风景区，是国家5A级旅游区，位于连云港云台山境内，花果山以古典名著《西游记》所描述的“孙大圣老家”而著称于世，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名闻海内外。2、连云港连岛风景区连岛古称鹰游山，面积7.6平方公里，是江苏省最大的海岛，与...
答：夹谷山简称谷山，又名天台山、天目山，因山顶有近似圆形的崮顶，俗称磨盘山，山势险峻，绿水环绕，风景独秀。其东北不远还有一小山名夹儿山，同样风景秀丽，与夹谷山构成母子相偕之美。且附近还有银井泉、温水泉等，山水交融，故夹谷山区域自古以来就被世人所关注。清光绪版《峄县志·山川》对此山有...
答：抱犊崮国家森林公园，自1992年起，凭借其卓越的自然与人文景观，得到了国家层面的多项殊荣。它被国家林业部正式批准成立为国家森林公园，享有AAAA级旅游景区的美誉。这个公园不仅是地质探索者的天堂，还是国家地质公园，展示着大自然的鬼斧神工。公园还被赋予国家水利风景区的称号，水利资源的保护与利用在...
