何为四大皆空，六根清净
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-09-11
对“四大皆空”的解释常见的有：1、“佛教用语，指世界上一切都是空虚的。”（《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本）2、“指宇宙间的一切，包括人身在内都是虚幻的。（《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版）”3、“谓世间万事皆虚，并不存在。”（《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版）4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”（《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版）笔者认为，这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义，容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无，以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
六根清净四个字中，大有道理。
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。
如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。
甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
答：当一个人认识到四大皆空，意味着他不再执着于物质世界的表相，而是超脱了对五欲（财、色、名、食、睡）和六尘（色、声、香、味、触、法）的贪爱。这样的人能够洞察到一切法无我，从而达到对佛性的理解，明心见性，见到事物的本质。六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官不再被世间...
六根清净,四大皆空是什么意思?
答：六根清净是指人的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意不受外界诱惑而保持清静。四大皆空是指宇宙间的一切事物，包括自身，都是由地、水、火、风四种元素暂时组合而成，没有永恒不变的实体。1. 四大皆空中的“四大”指的是佛教中的地、水、火、风四种基本元素，它们是构成世界和人体的基础。在佛教...
六根清净,四大皆空是什么意思
答："六根清净，四大皆空"这一表述，蕴含了深奥的佛教哲理。其中"六根清净"指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官已经摆脱了杂念的干扰，达到了一种超然的纯净状态。这一概念首次出现在《法华经·法师功德品》中，其中提到以功德来装饰六根，使之变得清净。"四大皆空"则是指地、水、火、风这四大...
四大皆空指的是哪四空啊?六根清净指的是哪六净啊?七情六欲指的又是...
答：四大皆空：这一佛教术语，指的是地、水、火、风这宇宙间的四种基本元素都是空无实质的。在佛教看来，这些元素并非独立存在，而是相互依存，最终都会归于空无。六根清净：佛教中，“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官。佛教徒通过修行，力求清净这六根，以减少世俗的欲望和烦恼，达到...
四大皆空,六根清净现实中指什么意思?
答：1 四大是指地水火风，就是物质世界的所有看得见的实物，都空了，就是指放下对物质财富的占有的欲望。2 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，都清净了，也是放弃这些感官对物质世界的感知。3 所以，四大皆空,六根清净在现实中，就是要人们放弃对物质的执着，追求更高的理想和品位，达到精神境界的提高和...
六根清静四大皆空是什么意思
答：一、"六根清净"并非指身体上的六根不存在，而是指六根不受到外界的干扰，保持清净的状态。这是一种修行境界，不是简单的生理上的缺失。二、"四大皆空"是佛教的基本教义之一，四大指的是地、水、火、风这四种基本元素。它们是构成宇宙和生命的基础，但都是无常的，不是永恒不变的。三、在佛教中，...
四大皆空,六根清净作何解释?
答：在佛教中，"四大皆空"与"六根清净"是对世间现象和内在心性的深刻理解。四大，即地、水、火、风，象征构成物质世界的四种基本元素，它们代表了物质的性质：坚硬的地、潮湿的水、温暖的火和流动的风。《圆觉经》中提到，我们的身体由这四大元素组成，当它们离散时，我们的存在似乎就无处安放。这揭示了...
人们常说的六根清净,四大皆空是什么意思
答：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素 《道德经》里面给出"故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。"四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
答：四大指构成这个世界的四种元素，地水火风。四大皆空，就是指不贪执五欲六尘。能够远离五欲六尘，知一切法无我，即能了达佛性，明心见性。六根清净，即眼、耳、鼻、舌、身、意，不取著世间法上的一切尘相，无有贪嗔痴染浊，清净解脱，证得如来清净本性，得阿耨多罗三藐三菩提。
六根清静和四大皆空中六根和四大指什么???
答：眼-贪美丽事物颜色 耳-喜听众人之赞叹悦耳之声 鼻-贪香气之味 舌-贪饮食美味 身-贪细滑之触 意-于前五根起贪瞋痴爱 六根(尘为所对之境)产生六识(感知),即为十八界 六根清静-即是对六尘境不迷 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，...
佛教所讲的四大，是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
六根清净四个字中，大有道理。
六根，是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生，既不是唯物论者，也不是唯心论者，更不是唯神论者，乃是主张因缘和合的缘生论者。所以，佛教看一个人的构成，是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学，加上六尘的物理学及六识的心理学，便是一个人的总和，六根、六尘、六识的形成，称为十八界，十八界的三大类，构成鼎足之势，相互为用，缺了一类，其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用，六尘与六根要靠六识的判别才有价值，六根与六识要有六尘的反映才有功效。
如果要下一个比喻，那么，六根是镜子，六尘是被镜子所照的影像，六识是判别镜中所照影像的人。
甚么是六根六尘和六识呢？说起来，很简单，那就是：眼、耳、鼻、舌、身、意，从心理与物理的媒介功能上说，称为六根，也就是生理学上的神经官能。眼有视神经，耳有听神经，鼻有嗅神经，舌有味神经，身有感触神经，意有脑神经，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为六根。
从六根所接触的物件上说，称为六尘，也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色，耳根所听的声音，鼻根所嗅的香臭，舌根所尝的味道，身根所触的粗细冷热与湿滑等，意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西，这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说，称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘，那就不是活人而是死尸，所以，六识是六根的操纵者，六根是六识用来接触六尘的工具。
答：当一个人认识到四大皆空，意味着他不再执着于物质世界的表相，而是超脱了对五欲（财、色、名、食、睡）和六尘（色、声、香、味、触、法）的贪爱。这样的人能够洞察到一切法无我，从而达到对佛性的理解，明心见性，见到事物的本质。六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官不再被世间...
答：六根清净是指人的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意不受外界诱惑而保持清静。四大皆空是指宇宙间的一切事物，包括自身，都是由地、水、火、风四种元素暂时组合而成，没有永恒不变的实体。1. 四大皆空中的“四大”指的是佛教中的地、水、火、风四种基本元素，它们是构成世界和人体的基础。在佛教...
答："六根清净，四大皆空"这一表述，蕴含了深奥的佛教哲理。其中"六根清净"指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官已经摆脱了杂念的干扰，达到了一种超然的纯净状态。这一概念首次出现在《法华经·法师功德品》中，其中提到以功德来装饰六根，使之变得清净。"四大皆空"则是指地、水、火、风这四大...
答：四大皆空：这一佛教术语，指的是地、水、火、风这宇宙间的四种基本元素都是空无实质的。在佛教看来，这些元素并非独立存在，而是相互依存，最终都会归于空无。六根清净：佛教中，“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官。佛教徒通过修行，力求清净这六根，以减少世俗的欲望和烦恼，达到...
答：1 四大是指地水火风，就是物质世界的所有看得见的实物，都空了，就是指放下对物质财富的占有的欲望。2 六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，都清净了，也是放弃这些感官对物质世界的感知。3 所以，四大皆空,六根清净在现实中，就是要人们放弃对物质的执着，追求更高的理想和品位，达到精神境界的提高和...
答：一、"六根清净"并非指身体上的六根不存在，而是指六根不受到外界的干扰，保持清净的状态。这是一种修行境界，不是简单的生理上的缺失。二、"四大皆空"是佛教的基本教义之一，四大指的是地、水、火、风这四种基本元素。它们是构成宇宙和生命的基础，但都是无常的，不是永恒不变的。三、在佛教中，...
答：在佛教中，"四大皆空"与"六根清净"是对世间现象和内在心性的深刻理解。四大，即地、水、火、风，象征构成物质世界的四种基本元素，它们代表了物质的性质：坚硬的地、潮湿的水、温暖的火和流动的风。《圆觉经》中提到，我们的身体由这四大元素组成，当它们离散时，我们的存在似乎就无处安放。这揭示了...
答：六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素 《道德经》里面给出"故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。"四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
答：四大指构成这个世界的四种元素，地水火风。四大皆空，就是指不贪执五欲六尘。能够远离五欲六尘，知一切法无我，即能了达佛性，明心见性。六根清净，即眼、耳、鼻、舌、身、意，不取著世间法上的一切尘相，无有贪嗔痴染浊，清净解脱，证得如来清净本性，得阿耨多罗三藐三菩提。
答：眼-贪美丽事物颜色 耳-喜听众人之赞叹悦耳之声 鼻-贪香气之味 舌-贪饮食美味 身-贪细滑之触 意-于前五根起贪瞋痴爱 六根(尘为所对之境)产生六识(感知),即为十八界 六根清静-即是对六尘境不迷 不懂佛法的人，他会脱口而出地告诉你：“空了酒、色、财、气，就是四大皆空嘛！”其实，...
