何为四大皆空,六根清净
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-09-11
对“四大皆空”的解释常见的有:1、“佛教用语,指世界上一切都是空虚的。”(《现代汉语词典》商务印书馆2002年5月增补本)2、“指宇宙间的一切,包括人身在内都是虚幻的。(《汉语成语大词典》河北人民出版社1987年6月版)”3、“谓世间万事皆虚,并不存在。”(《成语俗语词典》商务印书馆1992年1月版)4、“佛教用语。泛指世界上一切都是空虚的。是虚无主义的反映。”(《汉语成语分类词典》复旦大学出版社1987年8月版)笔者认为,这些解释均曲解了佛法“缘起性空”的本义,容易误导人们把“四大皆空”当作绝对的虚无,以至于有人把其作为及时行乐或消极处世的借口和依据
佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
六根清净四个字中,大有道理。
六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界,十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用,缺了一类,其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用,六尘与六根要靠六识的判别才有价值,六根与六识要有六尘的反映才有功效。
如果要下一个比喻,那么,六根是镜子,六尘是被镜子所照的影像,六识是判别镜中所照影像的人。
甚么是六根六尘和六识呢?说起来,很简单,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根。
从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘,那就不是活人而是死尸,所以,六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具。
四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
答:当一个人认识到四大皆空,意味着他不再执着于物质世界的表相,而是超脱了对五欲(财、色、名、食、睡)和六尘(色、声、香、味、触、法)的贪爱。这样的人能够洞察到一切法无我,从而达到对佛性的理解,明心见性,见到事物的本质。六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官不再被世间...
六根清净,四大皆空是什么意思?
答:六根清净是指人的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意不受外界诱惑而保持清静。四大皆空是指宇宙间的一切事物,包括自身,都是由地、水、火、风四种元素暂时组合而成,没有永恒不变的实体。1. 四大皆空中的“四大”指的是佛教中的地、水、火、风四种基本元素,它们是构成世界和人体的基础。在佛教...
六根清净,四大皆空是什么意思
答:"六根清净,四大皆空"这一表述,蕴含了深奥的佛教哲理。其中"六根清净"指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官已经摆脱了杂念的干扰,达到了一种超然的纯净状态。这一概念首次出现在《法华经·法师功德品》中,其中提到以功德来装饰六根,使之变得清净。"四大皆空"则是指地、水、火、风这四大...
四大皆空指的是哪四空啊?六根清净指的是哪六净啊?七情六欲指的又是...
答:四大皆空:这一佛教术语,指的是地、水、火、风这宇宙间的四种基本元素都是空无实质的。在佛教看来,这些元素并非独立存在,而是相互依存,最终都会归于空无。六根清净:佛教中,“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官。佛教徒通过修行,力求清净这六根,以减少世俗的欲望和烦恼,达到...
四大皆空,六根清净现实中指什么意思?
答:1 四大是指地水火风,就是物质世界的所有看得见的实物,都空了,就是指放下对物质财富的占有的欲望。2 六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,都清净了,也是放弃这些感官对物质世界的感知。3 所以,四大皆空,六根清净在现实中,就是要人们放弃对物质的执着,追求更高的理想和品位,达到精神境界的提高和...
六根清静四大皆空是什么意思
答:一、"六根清净"并非指身体上的六根不存在,而是指六根不受到外界的干扰,保持清净的状态。这是一种修行境界,不是简单的生理上的缺失。二、"四大皆空"是佛教的基本教义之一,四大指的是地、水、火、风这四种基本元素。它们是构成宇宙和生命的基础,但都是无常的,不是永恒不变的。三、在佛教中,...
四大皆空,六根清净作何解释?
答:在佛教中,"四大皆空"与"六根清净"是对世间现象和内在心性的深刻理解。四大,即地、水、火、风,象征构成物质世界的四种基本元素,它们代表了物质的性质:坚硬的地、潮湿的水、温暖的火和流动的风。《圆觉经》中提到,我们的身体由这四大元素组成,当它们离散时,我们的存在似乎就无处安放。这揭示了...
人们常说的六根清净,四大皆空是什么意思
答:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素 《道德经》里面给出"故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。"四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
四大皆空明佛性,六根清净证菩提是什么意思?
答:四大指构成这个世界的四种元素,地水火风。四大皆空,就是指不贪执五欲六尘。能够远离五欲六尘,知一切法无我,即能了达佛性,明心见性。六根清净,即眼、耳、鼻、舌、身、意,不取著世间法上的一切尘相,无有贪嗔痴染浊,清净解脱,证得如来清净本性,得阿耨多罗三藐三菩提。
六根清静和四大皆空中六根和四大指什么???
答:眼-贪美丽事物颜色 耳-喜听众人之赞叹悦耳之声 鼻-贪香气之味 舌-贪饮食美味 身-贪细滑之触 意-于前五根起贪瞋痴爱 六根(尘为所对之境)产生六识(感知),即为十八界 六根清静-即是对六尘境不迷 不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”其实,...
佛教所讲的四大,是指‘地、水、火、风’的四大物质因素。
六根清净四个字中,大有道理。
六根,是指生理学的全部范围。佛教看宇宙人生,既不是唯物论者,也不是唯心论者,更不是唯神论者,乃是主张因缘和合的缘生论者。所以,佛教看一个人的构成,是从心理、生理、物理的三方面来分析的。上面所说的六根是属于生理学,加上六尘的物理学及六识的心理学,便是一个人的总和,六根、六尘、六识的形成,称为十八界,十八界的三大类,构成鼎足之势,相互为用,缺了一类,其他的二类也就不能存在。因为六尘与六识要靠六根的媒介才有作用,六尘与六根要靠六识的判别才有价值,六根与六识要有六尘的反映才有功效。
如果要下一个比喻,那么,六根是镜子,六尘是被镜子所照的影像,六识是判别镜中所照影像的人。
甚么是六根六尘和六识呢?说起来,很简单,那就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上说,称为六根,也就是生理学上的神经官能。眼有视神经,耳有听神经,鼻有嗅神经,舌有味神经,身有感触神经,意有脑神经,这些都是心与物的媒介的根本,所以称为六根。
从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。眼根所见的颜色和形色,耳根所听的声音,鼻根所嗅的香臭,舌根所尝的味道,身根所触的粗细冷热与湿滑等,意根思想的称为‘法’——漪指的极微极远的无从捉摸的东西,这些就被称为六尘。
从六根接触六尘而产生的判别力与记忆力上说,称为六识。如果没有六识而仅有六根与六尘,那就不是活人而是死尸,所以,六识是六根的操纵者,六根是六识用来接触六尘的工具。
答:当一个人认识到四大皆空,意味着他不再执着于物质世界的表相,而是超脱了对五欲(财、色、名、食、睡)和六尘(色、声、香、味、触、法)的贪爱。这样的人能够洞察到一切法无我,从而达到对佛性的理解,明心见性,见到事物的本质。六根清净是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官不再被世间...
答:六根清净是指人的感官——眼、耳、鼻、舌、身、意不受外界诱惑而保持清静。四大皆空是指宇宙间的一切事物,包括自身,都是由地、水、火、风四种元素暂时组合而成,没有永恒不变的实体。1. 四大皆空中的“四大”指的是佛教中的地、水、火、风四种基本元素,它们是构成世界和人体的基础。在佛教...
答:"六根清净,四大皆空"这一表述,蕴含了深奥的佛教哲理。其中"六根清净"指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官已经摆脱了杂念的干扰,达到了一种超然的纯净状态。这一概念首次出现在《法华经·法师功德品》中,其中提到以功德来装饰六根,使之变得清净。"四大皆空"则是指地、水、火、风这四大...
答:四大皆空:这一佛教术语,指的是地、水、火、风这宇宙间的四种基本元素都是空无实质的。在佛教看来,这些元素并非独立存在,而是相互依存,最终都会归于空无。六根清净:佛教中,“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官。佛教徒通过修行,力求清净这六根,以减少世俗的欲望和烦恼,达到...
答:1 四大是指地水火风,就是物质世界的所有看得见的实物,都空了,就是指放下对物质财富的占有的欲望。2 六根:眼、耳、鼻、舌、身、意,都清净了,也是放弃这些感官对物质世界的感知。3 所以,四大皆空,六根清净在现实中,就是要人们放弃对物质的执着,追求更高的理想和品位,达到精神境界的提高和...
答:一、"六根清净"并非指身体上的六根不存在,而是指六根不受到外界的干扰,保持清净的状态。这是一种修行境界,不是简单的生理上的缺失。二、"四大皆空"是佛教的基本教义之一,四大指的是地、水、火、风这四种基本元素。它们是构成宇宙和生命的基础,但都是无常的,不是永恒不变的。三、在佛教中,...
答:在佛教中,"四大皆空"与"六根清净"是对世间现象和内在心性的深刻理解。四大,即地、水、火、风,象征构成物质世界的四种基本元素,它们代表了物质的性质:坚硬的地、潮湿的水、温暖的火和流动的风。《圆觉经》中提到,我们的身体由这四大元素组成,当它们离散时,我们的存在似乎就无处安放。这揭示了...
答:六根:佛家语,指眼、耳、鼻、舌、身、意。佛家以达到远离烦恼的境界为六根清静。比喻已没有任何欲念。佛教所讲的四大是指“地、水、火、风”的四大物质因素 《道德经》里面给出"故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。"四大皆空是指道空、天空、地空、人空。
答:四大指构成这个世界的四种元素,地水火风。四大皆空,就是指不贪执五欲六尘。能够远离五欲六尘,知一切法无我,即能了达佛性,明心见性。六根清净,即眼、耳、鼻、舌、身、意,不取著世间法上的一切尘相,无有贪嗔痴染浊,清净解脱,证得如来清净本性,得阿耨多罗三藐三菩提。
答:眼-贪美丽事物颜色 耳-喜听众人之赞叹悦耳之声 鼻-贪香气之味 舌-贪饮食美味 身-贪细滑之触 意-于前五根起贪瞋痴爱 六根(尘为所对之境)产生六识(感知),即为十八界 六根清静-即是对六尘境不迷 不懂佛法的人,他会脱口而出地告诉你:“空了酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”其实,...