一生痴绝处,无梦到徽州。谁写的?
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
欲识金银气 多从黄白游 一生痴绝处 无梦到徽州。是什么意思？
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱，意思是一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
前两句已经说明了求人、“求仙气”应该到达的是“黄白两山”了，居然还可以把后两句翻译成“此地比梦想中的更“高层次””吗？“痴绝处”，应该是说作者是个乐意“一览众山小”个性的人，“无梦”，就只会是“我喜欢欣赏视野更宽阔的“境界”，但是“徽州”根本不在我的考虑之内。”才是。
谁知道汤显祖作过一首诗,是关于徽州的.全诗是什么?
答：《游黄山白岳不果》序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
一生痴绝处,无梦到徽州什么意思
答：《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》是明代诗人汤显祖创作的一首诗。原文是：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。译文是：世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。汤显祖并非称赞徽州地区的自然风光令人“...
欲识金银气 多从黄白游 一生痴绝处 无梦到徽州。是什么意思?
答：出自：明·汤显祖《游黄山白岳不果》全文：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。
一生痴绝处,无梦到徽州。
答：出自：明·汤显祖《游黄山白岳不果》：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。译文：他们想沾金银之气，多向黄白之物而游；连做梦都不想到多商、多金的徽州。赏析：事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时...
一生痴绝处,无梦到徽州是什么意思?
答：深入了解汤显祖的诗篇，“一生痴绝处，无梦到徽州”背后蕴含的深意 在明代文坛巨匠汤显祖的名篇《游黄山白岳不果》中，这句诗“一生痴绝处，无梦到徽州”并非单纯的徽州旅游推介，而是诗人吴序与汤显祖之间一段友谊的寓言，以及他对人生哲理的独特见解。这首诗的序言揭示了故事的开端：吴序，一个深知...
一生痴绝处无梦到徽州谁写的
答：匡山给雾锁了，无路可入，仍炉火未纯青，就半粒丹砂，怎追蹑葛洪袖里的流霞，樽中月影，或许那才是你故乡，常得你一生痴痴地仰望，而无论出门向东哭，向西哭，长安却早已陷落，这二十四万里的归程，也不必惊动大鹏了，也无须招鹤，只消把酒杯向半空一扔，便旋成一只霍霍的飞碟，诡绿的闪光愈转...
一生痴绝处逢'无梦到徽洲,诗里的徽洲是现在的什么地方?
答：一生痴绝处，无梦到徽州。大意是说，如果想要发财升官，大家都要到徽州去，（黄山就是黄山，白岳就是齐云山，当时徽州是很多有权有势的朝廷大官的家乡，如果要发财，到哪里去走门路最合适，更何况哪里有很多佛，道名山， 就算不求人，求求神佛也是好的）但是我这个人脾气怪，对于这一点也不感兴趣，...
无梦到徽州是贬义吗
答：“无梦到徽州”是贬义。这句诗出自明代戏曲家汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》，全诗共四句话，包括一句序，即：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。全诗的意思是世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。 世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想...
如梦到徽州这句话出自那首诗
答：是不是“无梦到徽州”？“欲识金银气，须从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”---汤显祖的《游黄山白岳不果》
一遇徽州误终身,自此天堂是路人出自哪里?
答：“一遇徽州误终身，自此天堂是路人”出自一首诗，作者是唐代诗人杜牧。以下是这句诗的原文及译文：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。这首诗描写了作者对徽州的深深喜爱和留恋，以及对人世间的美好和痛苦的矛盾情感。
意思是：他们想沾金银之气，多向黄白之物而游；连做梦都不想到多商、多金的徽州。表示古人对古徽州的向往与期盼。通常被理解为对徽州风物的赞语。
出自：明·汤显祖《游黄山白岳不果》
全文：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。
扩展资料：
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时朋友为啥要建议去徽州。那可绝不是休闲体验游，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。
万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。
所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。
诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
“一生痴绝处，无梦到徽州”，这是明代戏剧家汤显祖留下的千古绝唱，意思是一辈子想去人间仙境，可做梦也没梦到人间仙境原来在徽州。也就是说，徽州之美是人的想象力抵达不到的地方。
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
想去而去不成这诗要结合当时的背景来看的。最后他还是没去成 原因也就成了一个悬念
要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。
游黄山白岳不果
序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。
欲识金银气，多从黄白游。
一生痴绝处，无梦到徽州。
诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？那可绝不是现在的休闲体验游哦，肚子没着落，休啥闲哦。无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年（1591），许国就已退休回徽州歙县故里。只要看如今还矗立在歙县古城内的许国八脚牌坊，就知道许国当年在朝廷的身价地位。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。所以汤显祖的友人吴序当是劝汤显祖到徽州去晋见许国，以消除隔阂，重修师生之谊，只要许国肯对皇帝说句话，就能改变自己的困境。诗句“黄白”，明指黄山、白岳（齐云山），暗喻黄金白银，即官位俸禄。无论是什么原因使其黄白之游不果，都不能推断出汤显祖对徽州的赞美之意。
事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时的社会现实，因为明清时期徽商名满天下，富可敌国，徽州自然也当是个俗人羡慕的流金之地。 但这一切与风光之美无关，与潦倒的剧作家又有啥关系呢？汤显祖那时被建议到徽州去，不是去求人，就是去求仙求道，人者许国也，仙道者齐云山也，而最现实的渠道自然是求人，所以截然和风景扯不上半点关系的。因此，这首诗如被理解为作者对徽州风光的赞美，就大错特错。它应该表达作者不肯低头求人的一种心态：都说富贵在徽州，可惜我一辈子想都没想过要去徽州。
如果把“一生痴绝处”改为“一生痛绝处”，意思可能就更明朗了。这可不是我改的，见于北京大学校友网署名文章《数学泰斗江泽涵》，其原文是“大戏剧家汤显祖因向往徽州而留有“一生痛绝处，无梦到徽州”的诗句。”这“痛”似乎是因为没有做梦到过徽州而来的，殊不知汤显祖后半生之痛来自徽州啊。如果他真想去徽州的话，他应该会模仿南朝民歌《西洲曲》的结尾两句：“南风知我意，吹梦到西洲。”不是徽州不美，是显祖先生生不逢时也。不过，原来徽州治下婺源终于划在汤先生老家江西的名下了，也许算是对误解的补偿？
前两句已经说明了求人、“求仙气”应该到达的是“黄白两山”了，居然还可以把后两句翻译成“此地比梦想中的更“高层次””吗？“痴绝处”，应该是说作者是个乐意“一览众山小”个性的人，“无梦”，就只会是“我喜欢欣赏视野更宽阔的“境界”，但是“徽州”根本不在我的考虑之内。”才是。
答：《游黄山白岳不果》序：吴序怜予乏绝，劝为黄山白岳之游，不果。欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。
答：《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》是明代诗人汤显祖创作的一首诗。原文是：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。译文是：世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想去到那里。汤显祖并非称赞徽州地区的自然风光令人“...
答：出自：明·汤显祖《游黄山白岳不果》全文：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。
答：出自：明·汤显祖《游黄山白岳不果》：欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。译文：他们想沾金银之气，多向黄白之物而游；连做梦都不想到多商、多金的徽州。赏析：事实上，诗一开头就把徽州描述成一个充满铜臭味的地方：要沾财气，多半得到黄山白岳之间的徽州去。这也许还真符合当时...
答：深入了解汤显祖的诗篇，“一生痴绝处，无梦到徽州”背后蕴含的深意 在明代文坛巨匠汤显祖的名篇《游黄山白岳不果》中，这句诗“一生痴绝处，无梦到徽州”并非单纯的徽州旅游推介，而是诗人吴序与汤显祖之间一段友谊的寓言，以及他对人生哲理的独特见解。这首诗的序言揭示了故事的开端：吴序，一个深知...
答：匡山给雾锁了，无路可入，仍炉火未纯青，就半粒丹砂，怎追蹑葛洪袖里的流霞，樽中月影，或许那才是你故乡，常得你一生痴痴地仰望，而无论出门向东哭，向西哭，长安却早已陷落，这二十四万里的归程，也不必惊动大鹏了，也无须招鹤，只消把酒杯向半空一扔，便旋成一只霍霍的飞碟，诡绿的闪光愈转...
答：一生痴绝处，无梦到徽州。大意是说，如果想要发财升官，大家都要到徽州去，（黄山就是黄山，白岳就是齐云山，当时徽州是很多有权有势的朝廷大官的家乡，如果要发财，到哪里去走门路最合适，更何况哪里有很多佛，道名山， 就算不求人，求求神佛也是好的）但是我这个人脾气怪，对于这一点也不感兴趣，...
答：“无梦到徽州”是贬义。这句诗出自明代戏曲家汤显祖《有友人怜予乏劝为黄山白岳之游》，全诗共四句话，包括一句序，即：欲识金银气，多从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。全诗的意思是世人想要沾染金银的铜臭，大多都是往黄山白岳山一带游览。 世人都执着于去那多商、多金的徽州，我就连做梦都不想...
答：是不是“无梦到徽州”？“欲识金银气，须从黄白游。一生痴绝处，无梦到徽州。”---汤显祖的《游黄山白岳不果》
答：“一遇徽州误终身，自此天堂是路人”出自一首诗，作者是唐代诗人杜牧。以下是这句诗的原文及译文：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。 世间安得双全法，不负如来不负卿。这首诗描写了作者对徽州的深深喜爱和留恋，以及对人世间的美好和痛苦的矛盾情感。
