龙是怎样产生的？
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-07-04
中国的龙是怎么来的
龙的历史极其古老。早在六七千年前在河南濮阳西水坡已有了用蚌壳描绘的一两米长的龙、虎形象。1993年在湖北黄梅白湖乡又发现了约6000年前的“卵石摆塑龙”，长4．46米，高2．26术，鱼尾、兽爪、蛇身、鹿头，龙首高昂，长角后扬，张嘴曲颈，甚为生动。（《湖北日报》1993年7月20日）我们古老的祖先，在神话传说中多被说成是龙。我们炎黄子孙都是龙的传人。龙与中华各民族的关系都很密切。龙的形象渗透在世界各地中国人的生活习俗之中。
在最热闹的春节和元宵节，各地人民要要龙灯；在端午节，许多地方要划龙船。龙舞有多种多样，各地龙舞不下百余种。北方的龙灯多是5节到12节的，比较规整。而在南方，龙灯的式样与舞法就举不胜举了。只浙江一省，龙舞就有好几十种，如：百叶龙（长兴县）、九龙抢珠（武义县）、竹龙、香龙（龙泉县）、板龙（余杭县）、三节龙（衢县）、滚龙（黄岩县）等等。江西省的龙舞也有几十种，如：火龙（乐平县）、牛龙（大余县）、鱼龙灯（乐安县）、一龙九蛟（彭泽县）等等。湖南更多，有百节龙（衡阳）、星子龙（醴陵）、草龙（资兴县）、凤凰龙、鸡毛龙（耒阳县）、五色龙（邵阳县）、狗婆龙（桂阳县）、青蛙龙（常德市）、蛇龙（芷江县）等等。这些龙灯不仅造型各不相同，而且舞法也多种多样，就是在国外华侨聚居的唐人街，龙舞也是颇为激动人心的。
端午节划龙舟的习俗在南方非常普遍。对于划龙舟的起源，民间传说是为了打救投江自尽的爱国诗人屈原，古籍也有记载说是为了纪念被抛江中的伍子胥或纪念汉代的孝女曹娥的。但追溯划龙舟最早的起源，却与远古龙的图腾庆典有关。
我国还有专门的龙的节日：“二月二，龙抬头”——春龙节。传说有一年天旱，天河的玉龙偷偷下了一场雨，被玉帝压在一座山下，说要等金豆开花才能上天。于是人们炒包谷粒炒开了花，使玉龙抬头上天了。陕西一些地方家家户户在这一天炒包米花儿，边炒边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”预祝全年风调雨顺大丰收。还有许多地方在这一天炒黄豆，吃龙须面、龙鳞饼，相沿成俗。各兄弟民族龙的节日更多，几乎每月都有，有的月份还不止一个。如：
正月辰日是云南哈尼族的“祭龙节”、基诺族的“祭大龙”节。
正月初五是云南河口瑶族的“龙头节”。
正二月间是云南普米族的“祭龙潭节”，搭成高高的龙塔在龙潭边祭龙。
三月为湘西苗族的“看龙场”，迎龙下界。谷雨这天山东渔民在海滩上祭海龙王，在龙王庙杀猪献祭。
三月十五是云南德昂族的“祭龙王节”、纳西族的“龙王庙会”。三月十八浙江农民过“白龙生日”，在龙母庙祭礼祀。
四月十五是云南中甸藏族的“祭龙王节”。
五月二十为分龙日，为古吴越节日，如今贵州清水江边苗族在五月下旬有“龙舟节”，几十个苗寨逐日举行龙舟大赛。
六月六为湘西土家族“晒龙袍日”。
七月二十是云南瑶族“龙母上天节”。
八月二十则是“龙公上天节”，送龙上天。
九月初十是湘西苗族“接龙”的节日，祭龙安龙，人人吃“龙粑”，寨寨唱“龙歌”。
云南贡山独龙族将一年分为12个节令，都以各种龙命名，所以每月都有龙。
龙是各族人民生活中的重要精神寄托，被看成兴旺发达、平安幸福的保护神。人民的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等等都离不开龙。过去只有皇帝才能穿龙袍，但深山苗族不管这一套，他们照样穿“龙衣”。贵州苗族龙衣上的龙有上百种，有各种动物的合体形象，如龙的头有牛头、人头、猫头、猪头、兽头、蜈蚣头；身体有蛇身、虾身、鱼身、鸟身、叶身、蜈蚣身；尾巴则多为鱼尾、花尾。许多龙有牛角，多无脚爪，这些龙的形象是苗族特有的。在许多建筑物的屋脊两端有龙头雕塑，华表、龙柱也是高贵华美的建筑物的重要装饰。在昆明西山有险峻的龙门。在黄河上有大禹凿开的龙门，据说鲤鱼跳过了龙门就成了龙。龙成了高贵、神圣、健壮、有力的象征。
珍贵的植物有龙柏、龙竹、龙爪槐、龙须藤、龙舌草。天坛九龙柏有500年树龄，戒台寺九龙松更有千年历史。颐和园的仁寿殿前龙凤松别有情趣。此外还有各种龙江、龙河、龙山、龙泉、龙潭、龙洞……关于龙的传说故事各地多有，何止千万。
中国人为什么特别崇拜龙呢？
几千年来，中国是一个农业国家。风调雨顺对农业生产关系极大，而主管雨水的神则是龙，龙王成了中国人民心目中最重要的主神之一。当然，这一悠久传统的形成，还有更深层的心理原因，同龙的古老历史有很大关系。
现代龙王庙中的龙王已经具有人形，穿戴一如帝王。这种形象是中古时期从印度引进的。中国土生土长的龙神并不具人形，而是一种神奇的动物。这种动物的形象是神话思维幻想的产物，它集合了许多动物的特点，它的形成有好几千年的历史。
龙的形象是怎样产生的呢？一般学者认为龙是远古华夏民族的图腾。“图腾”是印第安语，它的意思是“亲属”。原始人分不清人和动物的界限，以为某种动物（或植物）是自己氏族的祖先，这种动物和自己同族，有血缘关系，可以保护自己，所以对它崇拜。
华夏氏族是中原最强大的氏族，以龙为图腾。开始时，这龙可能是一种动物，后来随着氏族的兼并、融合而增加了其他图腾的因素，逐渐发展为一种带有幻想的集合图腾和标志了。这最初的动物一般认为是蛇，也有人认为是一种鳄鱼或水牛，还有人认为是一种野马，都有一定道理。和整个中华民族是“多元一体”的一样，龙的形象也是“多元一体”的。
据闻一多先生考证，龙可能是一种大蛇，随着别的氏族图腾的加入，在蛇的基础上又增加了鳄鱼和兽类的四只脚，马的头、鬣鬃毛和尾巴，牛的耳朵，老虎的鼻子，兔子的眼睛，鱼的鳞和须，狗的腿，鹰的爪子，鹿的角等等。这些说法有古书上的一些记录为根据，并且在出土文物和某些传统民俗的证明。
轩辕黄帝是中华民族的文明始祖。司马迁《史记》说：“轩辕，黄龙体，”（《天客书》）《山海经》则说：“轩辕之国……人面蛇身，尾交首上。”又说：轩辕之邱有“四蛇相绕”（《海外西经》），他的兄弟炎帝神农氏，也是“感神龙”而生的龙体。
夏禹是伏羲的后代。《列子》曰：“庖羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”又传说鲧和禹死后都化为黄龙。
在民间神话传说和图腾庆典之中，龙逐渐被神化了。“云从龙”，龙飞上天和云雨雷电就发生了关系。人们看到龙卷风就以为是海上的“龙吸水”成草原的“黄龙”。下雨之前，往往有蛇出来，“燕子低飞蛇盘道，水缸穿裙山戴帽”都是下雨的预兆。“见龙在田，利见大人”，（《周易》乾斗九二）天旱时，人们要祭土龙，求龙下雨。佛教传入中国以后，佛经中介绍了诸多龙王，“莫不勤力兴云布雨”。（《华严经》）小说中后来又有了“四海龙王”、“洞庭龙君”、“泾河龙”。孙悟空的金箍棒就是向东海龙王借来的。龙王有了人形，住在龙宫，成了帝王。
历代帝王都把自己说成是“真龙天子”、“龙子龙孙”，使龙成为封建帝王的象征。故宫中到处是龙的形象，只太和殿龙雕龙画中就有龙一万多条。但在人民心目中，龙和龙王主要还是兴云布雨的神龙。过年过节舞龙灯、划龙船，天旱时到龙王庙祭龙王，都是为了祈求风调雨顺、农业丰收，正因为龙神对人们的生活幸福关系很大，所以才始终受到人们的崇拜。这种崇拜和祖先崇拜相结合，使龙的形象几千年来始终活跃在人们的生活之中。
从龙的产生和发展的历史看，龙是许多民族文化融合的产物，是中华民族大团结的象征。龙的精神生动地体现了中国文化的基本精神——协和性。几干年来，龙的形象一直受到人们的崇拜，这是民族精神的传承。龙的形象和龙的精神始终受到中华各族儿女的广泛认同。中华人民共和国成立后，欣欣向荣，如日方升，被誉为“东方巨龙”。龙更成了新中国的化身
晕 这个问题还问
盛大刷的啊
中国龙的形象是怎么产生的?
答：龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会...
龙的形成
答：龙的来历：早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是龙和鬼神产生的社会基础。在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王...
龙的来历是什么?
答：它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：...
龙是怎么来的??
答：中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物，和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象模糊集合而产生的一种神物。龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙...
龙是怎么形成的?中国传统文化中龙图腾是怎么来的?
答：龙在中国传统文化之中代表着十分重要的地位，浓缩了人们的信仰以及期望，与古代人民的生活密切相关，占据着至高无上的地位。在古代科学技术还没有那么发达，人们对于自然现象中的许多东西都无法解释，就产生了许多神话传说以及民间故事，龙就是在这种情况下产生的。中华民族一般都称自己是炎黄子孙，在很多...
龙是怎么来的?
答：2.不是实物崇拜，而是文化创造图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化...
中国的龙是怎么来的
答：龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，...
中国的龙是怎么产生的
答：3. 随着生产力的提升，人类与自然的接触更加频繁，自然界的力量对人们的精神世界产生了深远影响。4. 古人无法科学解释自然界中的一些现象，如动物的行为和天气变化，他们猜测这些现象背后可能存在一种强大的、与水相关的神物。5. 这种对自然力的崇拜和理解逐渐形成了对龙的崇拜现象，龙开始作为一个神秘的...
生肖龙是怎么来的
答：龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐...
龙得以产生与流传的主要因素有哪些?
答：这没有唯一答案，我个人说说我的看法，龙的由来由古时，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了...
龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
扩展资料:
中国龙是中华民族的图腾、中国文化的象征。远古人们认为应当有一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着操纵着管理着这些动物和天象，龙作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。在几千年浩瀚的历史进程中，龙成了一种文化。它代表了中华民族的深厚文化底蕴。
参考资料:百度百科-中国龙文化
世界各国都把龙视为神兽，但是虽然都叫“龙”，但是每家的龙都不一样。为什么中国的龙会是现在这个样子的呢？
龙的历史极其古老。早在六七千年前在河南濮阳西水坡已有了用蚌壳描绘的一两米长的龙、虎形象。1993年在湖北黄梅白湖乡又发现了约6000年前的“卵石摆塑龙”，长4．46米，高2．26术，鱼尾、兽爪、蛇身、鹿头，龙首高昂，长角后扬，张嘴曲颈，甚为生动。（《湖北日报》1993年7月20日）我们古老的祖先，在神话传说中多被说成是龙。我们炎黄子孙都是龙的传人。龙与中华各民族的关系都很密切。龙的形象渗透在世界各地中国人的生活习俗之中。
在最热闹的春节和元宵节，各地人民要要龙灯；在端午节，许多地方要划龙船。龙舞有多种多样，各地龙舞不下百余种。北方的龙灯多是5节到12节的，比较规整。而在南方，龙灯的式样与舞法就举不胜举了。只浙江一省，龙舞就有好几十种，如：百叶龙（长兴县）、九龙抢珠（武义县）、竹龙、香龙（龙泉县）、板龙（余杭县）、三节龙（衢县）、滚龙（黄岩县）等等。江西省的龙舞也有几十种，如：火龙（乐平县）、牛龙（大余县）、鱼龙灯（乐安县）、一龙九蛟（彭泽县）等等。湖南更多，有百节龙（衡阳）、星子龙（醴陵）、草龙（资兴县）、凤凰龙、鸡毛龙（耒阳县）、五色龙（邵阳县）、狗婆龙（桂阳县）、青蛙龙（常德市）、蛇龙（芷江县）等等。这些龙灯不仅造型各不相同，而且舞法也多种多样，就是在国外华侨聚居的唐人街，龙舞也是颇为激动人心的。
端午节划龙舟的习俗在南方非常普遍。对于划龙舟的起源，民间传说是为了打救投江自尽的爱国诗人屈原，古籍也有记载说是为了纪念被抛江中的伍子胥或纪念汉代的孝女曹娥的。但追溯划龙舟最早的起源，却与远古龙的图腾庆典有关。
我国还有专门的龙的节日：“二月二，龙抬头”——春龙节。传说有一年天旱，天河的玉龙偷偷下了一场雨，被玉帝压在一座山下，说要等金豆开花才能上天。于是人们炒包谷粒炒开了花，使玉龙抬头上天了。陕西一些地方家家户户在这一天炒包米花儿，边炒边唱：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”预祝全年风调雨顺大丰收。还有许多地方在这一天炒黄豆，吃龙须面、龙鳞饼，相沿成俗。各兄弟民族龙的节日更多，几乎每月都有，有的月份还不止一个。如：
正月辰日是云南哈尼族的“祭龙节”、基诺族的“祭大龙”节。
正月初五是云南河口瑶族的“龙头节”。
正二月间是云南普米族的“祭龙潭节”，搭成高高的龙塔在龙潭边祭龙。
三月为湘西苗族的“看龙场”，迎龙下界。谷雨这天山东渔民在海滩上祭海龙王，在龙王庙杀猪献祭。
三月十五是云南德昂族的“祭龙王节”、纳西族的“龙王庙会”。三月十八浙江农民过“白龙生日”，在龙母庙祭礼祀。
四月十五是云南中甸藏族的“祭龙王节”。
五月二十为分龙日，为古吴越节日，如今贵州清水江边苗族在五月下旬有“龙舟节”，几十个苗寨逐日举行龙舟大赛。
六月六为湘西土家族“晒龙袍日”。
七月二十是云南瑶族“龙母上天节”。
八月二十则是“龙公上天节”，送龙上天。
九月初十是湘西苗族“接龙”的节日，祭龙安龙，人人吃“龙粑”，寨寨唱“龙歌”。
云南贡山独龙族将一年分为12个节令，都以各种龙命名，所以每月都有龙。
龙是各族人民生活中的重要精神寄托，被看成兴旺发达、平安幸福的保护神。人民的衣食住行、婚丧嫁娶、节日庆典等等都离不开龙。过去只有皇帝才能穿龙袍，但深山苗族不管这一套，他们照样穿“龙衣”。贵州苗族龙衣上的龙有上百种，有各种动物的合体形象，如龙的头有牛头、人头、猫头、猪头、兽头、蜈蚣头；身体有蛇身、虾身、鱼身、鸟身、叶身、蜈蚣身；尾巴则多为鱼尾、花尾。许多龙有牛角，多无脚爪，这些龙的形象是苗族特有的。在许多建筑物的屋脊两端有龙头雕塑，华表、龙柱也是高贵华美的建筑物的重要装饰。在昆明西山有险峻的龙门。在黄河上有大禹凿开的龙门，据说鲤鱼跳过了龙门就成了龙。龙成了高贵、神圣、健壮、有力的象征。
珍贵的植物有龙柏、龙竹、龙爪槐、龙须藤、龙舌草。天坛九龙柏有500年树龄，戒台寺九龙松更有千年历史。颐和园的仁寿殿前龙凤松别有情趣。此外还有各种龙江、龙河、龙山、龙泉、龙潭、龙洞……关于龙的传说故事各地多有，何止千万。
中国人为什么特别崇拜龙呢？
几千年来，中国是一个农业国家。风调雨顺对农业生产关系极大，而主管雨水的神则是龙，龙王成了中国人民心目中最重要的主神之一。当然，这一悠久传统的形成，还有更深层的心理原因，同龙的古老历史有很大关系。
现代龙王庙中的龙王已经具有人形，穿戴一如帝王。这种形象是中古时期从印度引进的。中国土生土长的龙神并不具人形，而是一种神奇的动物。这种动物的形象是神话思维幻想的产物，它集合了许多动物的特点，它的形成有好几千年的历史。
龙的形象是怎样产生的呢？一般学者认为龙是远古华夏民族的图腾。“图腾”是印第安语，它的意思是“亲属”。原始人分不清人和动物的界限，以为某种动物（或植物）是自己氏族的祖先，这种动物和自己同族，有血缘关系，可以保护自己，所以对它崇拜。
华夏氏族是中原最强大的氏族，以龙为图腾。开始时，这龙可能是一种动物，后来随着氏族的兼并、融合而增加了其他图腾的因素，逐渐发展为一种带有幻想的集合图腾和标志了。这最初的动物一般认为是蛇，也有人认为是一种鳄鱼或水牛，还有人认为是一种野马，都有一定道理。和整个中华民族是“多元一体”的一样，龙的形象也是“多元一体”的。
据闻一多先生考证，龙可能是一种大蛇，随着别的氏族图腾的加入，在蛇的基础上又增加了鳄鱼和兽类的四只脚，马的头、鬣鬃毛和尾巴，牛的耳朵，老虎的鼻子，兔子的眼睛，鱼的鳞和须，狗的腿，鹰的爪子，鹿的角等等。这些说法有古书上的一些记录为根据，并且在出土文物和某些传统民俗的证明。
轩辕黄帝是中华民族的文明始祖。司马迁《史记》说：“轩辕，黄龙体，”（《天客书》）《山海经》则说：“轩辕之国……人面蛇身，尾交首上。”又说：轩辕之邱有“四蛇相绕”（《海外西经》），他的兄弟炎帝神农氏，也是“感神龙”而生的龙体。
夏禹是伏羲的后代。《列子》曰：“庖羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏、蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”又传说鲧和禹死后都化为黄龙。
在民间神话传说和图腾庆典之中，龙逐渐被神化了。“云从龙”，龙飞上天和云雨雷电就发生了关系。人们看到龙卷风就以为是海上的“龙吸水”成草原的“黄龙”。下雨之前，往往有蛇出来，“燕子低飞蛇盘道，水缸穿裙山戴帽”都是下雨的预兆。“见龙在田，利见大人”，（《周易》乾斗九二）天旱时，人们要祭土龙，求龙下雨。佛教传入中国以后，佛经中介绍了诸多龙王，“莫不勤力兴云布雨”。（《华严经》）小说中后来又有了“四海龙王”、“洞庭龙君”、“泾河龙”。孙悟空的金箍棒就是向东海龙王借来的。龙王有了人形，住在龙宫，成了帝王。
历代帝王都把自己说成是“真龙天子”、“龙子龙孙”，使龙成为封建帝王的象征。故宫中到处是龙的形象，只太和殿龙雕龙画中就有龙一万多条。但在人民心目中，龙和龙王主要还是兴云布雨的神龙。过年过节舞龙灯、划龙船，天旱时到龙王庙祭龙王，都是为了祈求风调雨顺、农业丰收，正因为龙神对人们的生活幸福关系很大，所以才始终受到人们的崇拜。这种崇拜和祖先崇拜相结合，使龙的形象几千年来始终活跃在人们的生活之中。
从龙的产生和发展的历史看，龙是许多民族文化融合的产物，是中华民族大团结的象征。龙的精神生动地体现了中国文化的基本精神——协和性。几干年来，龙的形象一直受到人们的崇拜，这是民族精神的传承。龙的形象和龙的精神始终受到中华各族儿女的广泛认同。中华人民共和国成立后，欣欣向荣，如日方升，被誉为“东方巨龙”。龙更成了新中国的化身
晕 这个问题还问
盛大刷的啊
答：龙的形象的来源有多种说法，一说来源于鳄鱼，一说来源于蛇，也有人认为来源于猪，甚至有说法称最早的龙就是下雨时天上的闪电。现在多数专家认为龙是以蛇为主体的图腾综合物。它有蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞。这种看法展示了一幅远古社会的生活图景：在远古氏族社会...
答：龙的来历：早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是龙和鬼神产生的社会基础。在中国，龙经历了四个较大的发展阶段：图腾崇拜阶段、神灵崇拜阶段、龙神崇拜与帝王...
答：它凭着自己身强体壮，能飞，善游 ，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了龙虎斗，结果是难分难解。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：...
答：中国龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛、鹿等动物，和云雾、雷电、虹霓、龙卷风等自然天象模糊集合而产生的一种神物。龙是中国等东亚国家古代神话传说生活于海中的神异生物，为鳞虫之长，司掌行云布雨，是风和雨的主宰，常用来象征祥瑞。龙是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一，龙的传说等龙...
答：龙在中国传统文化之中代表着十分重要的地位，浓缩了人们的信仰以及期望，与古代人民的生活密切相关，占据着至高无上的地位。在古代科学技术还没有那么发达，人们对于自然现象中的许多东西都无法解释，就产生了许多神话传说以及民间故事，龙就是在这种情况下产生的。中华民族一般都称自己是炎黄子孙，在很多...
答：2.不是实物崇拜，而是文化创造图腾文化本质上是原始社会的氏族文化，而中国的龙，最初形态的原龙，即产生于公元前3000年前后，这是中国原始社会的解体期，中华文明时代的起源期，后来是中华文明中国的龙，固然可以在自然界中找到某种原型，但本质上并不是自然界中的现有实物，而是基于民族文化观念的文化...
答：龙起源于新石器时代早期，距今不少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，...
答：3. 随着生产力的提升，人类与自然的接触更加频繁，自然界的力量对人们的精神世界产生了深远影响。4. 古人无法科学解释自然界中的一些现象，如动物的行为和天气变化，他们猜测这些现象背后可能存在一种强大的、与水相关的神物。5. 这种对自然力的崇拜和理解逐渐形成了对龙的崇拜现象，龙开始作为一个神秘的...
答：龙的来历说法颇多，以闻一多推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐...
答：这没有唯一答案，我个人说说我的看法，龙的由来由古时，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了...
