辩论赛 正方：尽可异想天开 反方：不可异想天开
对方一般会用
不切实际，
不脚踏实地
空想，空中楼阁等来批驳
你要做好对策
谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢？无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。
马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。”因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言
作为谎言本身必然会有碍于诚信。所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。
请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。
在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，"诚信" 是一个很重要的规范，诚信就是求"真"，就是追求正义。古人说"真者"，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。”
通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
请对方注意，既是谎言？何来善意？！即是善意！何必撒谎？！
谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。
与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡！
守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。
在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗？
所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道： “ 心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议， 任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“ 善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。
我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义
有人在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?
我方认为反方在一些概念的理解与认识上存在根本性的错误,诚信是建立在彼此的坦诚以待的基础之上,任何的欺骗即使是所谓的"善意"的谎言可以说是与"诚信"完全悲道而弛的.关于"善意"的谎言的概念我想在此就不需要再论证了,已经分析的很明白了.
写作思路：首先直接给出自己的观点“不可“异想天开””，然后可以通过列举中外古今的事例进行论证，语言要具有逻辑性，避免思维混乱等等。
正文：
不可“异想天开”
异想天开”究竟对不对？答案很明确，不对！所谓“异想天开”，就是形容想法离奇，不切实际。《辞海》中指 明：“实际，指客观存在的事物，真实的情况；也指人们的行动，即实践。”不切实际，说明“异想天开”的事物既不客观，世无法实现。
异想天开，是过于理想主义、目空一切的思维方式。对于一个事物，往往忽视其本质，对其做一些漫无目的的空想，再得出一套什么“理论”， 却被认为思路开阔，右脑发达的表现。须知，事物是客观存在的，它有自身的因由，有其客观必然性。如果毫无客观条件制约而凭主观愿望乱想一气，到头来只会落个“竹篮打水一场空“，这与“痴人说梦” 又有何异？这就从理论上否定广异想天开。
在实践中，异想天开同样行不通。众所周知，会制造工具是人类与其他动物的根本区别，它在从猿到人的进化过程中有着重要意义。制造工具是人类的祖先“异想天开”出来的吗？当然不是。腊玛古猿早在1000万年前就开始利用天然工具了，而至今发掘出来的最早制造的工具是200万年前由人类袓先完成的。这近800万年的时间用来不断地模仿自然，而后有目的地将自然物体改变成一定的形状， 从而制造出第一批工具，这历程难道可以沔“异想天开“来替代？
世传力学之父牛顿的“万有引力定律”，是因为他看到树上掉下的苹果才“异想天开”而成的。倘若牛顿仅看到苹果坠地，便“灵光一现”想出“万有引力定律”，而没有经过大量的实验、演箅、推理、 证明，便将其堂而皇之地发表，那科学的逻辑性、严谨性又何在？
有人称捷列夫爱玩纸牌，于是说他“异想天开”发现了元素周期律：可史料记载，当记者问门捷列夫是怎样想到元素周期律时，门捷列夫冋答说，他考虑了20年。20年与一时的“异想天开”岂可同日而语？
人常说，“太白仙才长吉鬼才”。说诗人孪贺为“鬼才”，是指他的诗作想象丰富，言语不俗，在中唐诗坛中独树一帜。然而，其创作态度极其认真，绝不凭一时的“异想天开”，而总是呕心沥血，推敲百遍，才补足成篇，终留世人“天若有情天亦老”。可见，创作还是要靠扎实的根基和认真的态度。
世界第一体育运动足球，以其独特的魅力吸引着全世界的球迷。其魅力来自于每队11名球员在90分钟内的完美配合。每位球员每次传球和盘带过人都必须顾及全场局势而有的放矢，绝不能 “异想天开”地随意发挥，否则，足球绝不可能发展到今天这种一呼百应的局势。
由此可见，“异想天开”是过于理想主义的。它完全凌驾于客观现实之上，往往会把问题看得过于简单，忽视事物本身的发展规律， 单凭主观愿望，设想世界，臆断是非，更有甚者如尼采这般，完全用幻想代替现实，于人于己，为害不浅。因而异想天开不能要。
我们否认异想天开，但并不等于我们否认幻想，否认新的思维方式，因为它们往往是新事物产生的必要条件。伹无论幻想还是新的思维方式，如果过于夸大主观愿望、过于理想主义，亳不在意客观现实的制约而成为“异想天开”，那可就危险了。
既然对方承认了是异想，那就可以从词义上去攻破了 。异：奇异、离奇；天开：把天弄开。比喻荒唐离奇，根本不可能实现的事。另外的一个词义就是超乎寻常的想象力，超乎寻常，可见异想是多么的不适合。异想天开根本就是个贬义词！！！！
不可异想天开，脚踏实地，这才是当今时代的需要。
有人说做人最重要的莫过于雄心大志，我却说做人还有一件至关重要的，那就是"脚踏实地"。
异想天开根本就是不对的！只有"脚踏实地"才能干成大事！
如果我们只有会异想天开而不脚踏实地，当岁月流逝，你会发现，理想仍然是理想，它还是天幕远景上的海市蜃楼。
而西游记是恰当的想象，而不是异想天开！如果这也算异想天开，那世界上还有几篇文章不是异想天开呢？？？
辩论赛辩的是事实，辩论的是道理，如果说道理都可以异想出来·那中华的5000年传统何在，那孔老夫子的思想何在，那老子的道德经的道道道又是指的什么···
先说万事离开了实事就是不存在·我们为什么要围绕一个不存在的东西作为探讨
第二，辩论的东西都本来是有争议的东西，如果在加上自己的想象不围绕实际来辩论，哪么今天这个话题又否说到宇宙的衍生去了？
第三，辩论的实质是什么，分析利弊，争论多少，而不是是否，对错，哪么利弊，多少不是实事难道是想出来的？
第四，异想天开是什么·异字又是什么·都是奇异的想法，那就是个边的现象，对方你不能以偏概全，以点概面啊
望采纳！前两段很好呢！ 发到你邮箱了！文字来的！
巧妙暴露了你到底是哪个班的。。。。
哈 我们也是正方哦
加油啊
淮中的孩子呵，偷笑ing
