求鲁迅的《补天》读后感,要原创!!!!

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-01
求鲁迅《故事新编》读后感

这本《鲁迅文集.故事新编》中讲述的是鲁迅,将以前古老的传说、历史的故事改编撰写而成,这本是里总共分为序言、补天、奔月、理水、采薇、铸剑、出关、非攻、起死九个章节,从故事中揭示了现实的丑陋,人民的贫苦和对人生的追求。这也是鲁迅一生的真实写照,在这里面有一些位在书刊上发表,更能表现鲁迅对革命的追求和抱负。

我看了这本书后,每一篇、每一个章节都给我以深刻的人生启迪,作者将自己对现实的不满,都化作一只只锋利的笔抒写在文学史上,但又是锋利的言辞变成了优美的文字,在愤怒之余还有享受的机会,使我越来越想靠近这位影响了中国近代文学史的巨匠大师,我也想要使文章优美且立意丰富,而不是停留在表层,要像那冰山下的火种一样要挖掘后才知道。在阅读过程中给我印象最深的是一篇名为《奔月》的文章,我想了解在文学大师的笔下的经典传说是如何演绎的,作者构造了的后羿是一个毫无用处的人,或许这就是作者当时的身处的境地吧。作者空有一身抱负,要救国于危难,可是报国无门,我想应该是这种悲哀与无奈吧,虽是英雄,也不得不为现实而折腰,当时正处在革命时期,生活虽拮据有悲愤孤寂之感,但也从中寓示着作者绝不消极退缩,而这篇文章一定是最好的见证。当时也一定反映了鲁迅作为民族英雄不甘寂寞,渴望战斗的情怀,现实中的不如意,可能只有在文学中才能得以慰籍吧,而后羿我想也是作者灵魂深处的一个自己的缩影,只有在文章中发泄自己的情绪,才能抚平自己受伤失望的心,只有在文章中发泄自己,才能有新的战斗力量投入新的战斗。

何时,我写的文章立意也能如此深厚,让人们来细细品味呢?!

这篇小说为什么叫《明天》?明天,无论无论站在何时说这个词,它都代表将来,非现在。无论作者或主人公,都像在摆脱现实,逃往明天。至于原因,原文斑斑可寻。 小说的开头,说鲁镇有些古风:不上一更,大家都关门睡觉了,夜半三更没睡、的只有两家——咸亨酒店和单四嫂子家。酒店做的是服务生意,按其职业性质,理应日落而作,日出而熄。唯这单四嫂子,夫丧子幼,只能靠纺纱来维生,日出而作,日落而续。所以,只有她家的灯光是突兀的,其它的门都关上了,唯她例外。 这当然不能用中国妇女最传统的勤劳来诠释。这正是鲁迅先生的春秋笔法,这恰恰是特定社会环境下的凄象。这灯光不仅闪耀着一个贫苦人家的艰辛,更闪耀着邻里人之间的冷漠与麻木、对贫弱者的袖手旁观。他们冷漠于扶弱,导致不忍视弱,所以他们都早早地关上了家门,尽管未必真的睡觉。如同公交车上不乐于让座的年轻人,戴上耳机,闭上眼睛假装睡觉,却能在到达目的站的那一刻准时醒来,分秒不差。千载的文明进程,都冲不散那“鸡犬相闻,老死不相往来”的古风,真叫人心寒。 一个灯火辉煌的咸亨酒店,一个灯光昏暗的破落之家,相映相照,更显凄楚。那些处于经济基础上层的人们,社会伦理似乎从未赋予过他们向贫弱者布施的权利和责任。鲁迅的时代是这样,现在还是这样。“越是有钱越是吝啬,越是吝啬越是有钱。”譬如,咸亨酒店的掌柜和食客们,他们更多地愿意把闲钱花在吃喝玩乐上,而对贫弱者的救助却不生一念。相反,他们还在贫弱者最悲痛欲绝的时候厚颜无耻地大加搜刮,在帮办单四嫂子的儿子丧事时,他们银两照收,全不顾一个贫弱者的生死存亡。他们的冷眼旁观和不露体恤,似乎纯属理所当然。 为了治好儿子的病,单四嫂子使尽浑身解数。求神、许愿、吃单方,到最后一个“压轴法子”——寄望于何医生。但宝儿还是免不了毕命的厄运。这也许是司命之所属,非医药所能挽救。但也不排除麻木庸医视贫弱者的生命如草芥,用假方滥药聊以塞责,以至夭折。据问及病情时何医生的冷语回答,这是有可能的。至少有一点,是可以窥见社会的病灶的——连单四嫂子这样一个粗女人也想到,何医生、贾家药店和自己,正是一个三角点关系。何医生开的方单的药材,非要在贾家的济世老店才有,这说明何贾两家在经济利益上存在挫节连锁关系,而单四嫂子便成了两者之间下坠成弓形的带水布条,待到水分被榨干之后,便会变得死直。这是不折不扣的为富不仁。并非鲁迅认为这个社会人心惟危,而是这个社会确实人心惟危,只是人们觉察不到而已。人们都在这惟危的气氛中混沌地接受了这个社会麻木的生态环境。这正是作者要我们直面和愤击的所在。

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鲁迅补天读后感
《补天》---鲁迅的文笔历来很简练,很少有华彩乐章。但是本文的一开头却很华丽,他不惜用笔墨营造了女娲出场的气氛,“粉红色的天空……冷且白的月亮”在这样绚丽色彩的烘托下,女娲出现了,在她正细致造人的时候,她的胯间出现一个小人,大进谗言,女娲在对人类生气失望之后,一改细致用心捏成人类的美丽心情,用树枝横扫,造出獐头鼠目的一批人。最后女娲累死了。但她死后,自称女娲嫡系的一帮人在女娲的身体上安营扎寨,这种结局和前面渲染的绚丽形成了极大的反差,前面的壮美愈显出结局的悲惨。鲁迅先生这样写,这种悲凉感实际上影射出包括自己在内的“五四”先驱者的命运,体现出先驱者和英雄的悲剧性。《补天》---鲁迅的文笔历来很简练,很少有华彩乐章。但是本文的一开头却很华丽,他不惜用笔墨营造了女娲出场的气氛,“粉红色的天空……冷且白的月亮”在这样绚丽色彩的烘托下,女娲出现了,在她正细致造人的时候,她的胯间出现一个小人,大进谗言,女娲在对人类生气失望之后,一改细致用心捏成人类的美丽心情,用树枝横扫,造出獐头鼠目的一批人。最后女娲累死了。但她死后,自称女娲嫡系的一帮人在女娲的身体上安营扎寨,这种结局和前面渲染的绚丽形成了极大的反差,前面的壮美愈显出结局的悲惨。鲁迅先生这样写,这种悲凉感实际上影射出包括自己在内的“五四”先驱者的命运,体现出先驱者和英雄的悲剧性。

《补天》是《故事新编》中的一篇。这篇小说取材于女娲造人和补天的神话。小说开篇写女娲从梦中惊醒,烦闷、懊恼,自然界则是一片春回大地的绚烂景象。和风吹拂,女娲百无聊赖,心神不安,青春焕发,精力饱满而无处发泄。她走向海边,无意识捏弄软泥,于是创造了人。女娲因生命力受压抑而发挥了劳动创造精神,创造了人类,补好了崩裂的天。这是作者对封建思想意识礼教道德的勇敢挑战和彻底否定,体现了强烈的反封建精神。
“他仅仅从《呐喊》中选取了自己最满意的5篇小说,作者自己并没有把这两篇‘听将令’的代表作《药》和《明天》选进去,这大概表明了他所说的‘听将令’是一种自谦和托词,也可以看出对这两篇作品不甚满意。如果没有《鲁迅自选集》的出版,我们就很难知道来自作者的这一心灵深处的信息。其次,关于从彷徨选取的5篇也应该引起我们的重视,这里面删去了《兄弟》、《孤独者》和《祝福》很值得研究,起码说明此时的鲁迅已经从兄弟失和的阴影中脱出,在心绪上也和彷徨时代完全不同了。当然从《故事新编》中只选取了两篇就是《奔月》和《铸剑》,这是最符合鲁迅精神的作品,至于为何删去了《补天》——就很值得对1933年的鲁迅进行具体分析了。

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