三妻四妾的三妻是指一正妻两平妻,那么四妾指的是什么呢?
“一发妻二平妻四偏妾”,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代,三妻四妾的意思应该多妻的意思,古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。
古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节。男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会制度的结果,而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子妻妾成群,而女子只能从一而终。
古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已。阿联酋男人,个个都是“三妻四妾”。
关于三妻四妾指的是什么?还有为何有“三妻”之说。可以分为两点解释,其一、“三妻四妾”并非妻妾众多。其二、“三妻四妾”指的是发妻、平妻、四小妾。
其一、“三妻四妾”并非妻妾众多。
古代婚姻制度和我们现代是不一样的,男子娶了正妻之后还可以有别的女子。但是妻子的名分只有一个,别的女子无论多么得宠,她们只能称为妾室,这是对正房妻子的一个保护。古代很讲究门当户对,妻子嫁到丈夫家庭不仅是两个人的结合,也是两个家庭的融合,所以正房的地位是绝对不可动摇的,妻子的名分也只有一个。甚至对于何时纳妾,妻妾如何相处都有明确的规定。
其二、“三妻四妾”指的是发妻、平妻、四小妾。
古代男子虽然可以拥有很多女子,但是法律也规定了妻子只能是一个人,比方说一个君王他也只能拥有一位皇后。所以三妻四妾的另一种解释可以看成“发妻、平妻、四小妾”。其中平妻可以有两位,严格的来讲发妻地位最高,平妻只能算是妾室。四小妾是因为每个妻子嫁到丈夫家都有陪嫁的丫环,这些丫环也被称作为小妾。四妾又可以理解为良妾、贵妾、贱妾、平妾。对于丈夫来说妻子的数量是有限制,不过妾却没有。
最后总结一下,三妻说的就是发妻和平妻的两位,妻子有限制,妾却没有。
古代男人娶三妻四妾,主要的目的是为了享受欢乐和传宗接代。这种所谓的三妻四妾主要是指古代社会的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是失节。男尊女卑,女子只能依附于男子,是社会制度的结果,而这个结果又加剧了男女的等级分化,于是出现了男子妻妾成群,而女子只能从一而终。
根据有关史料记载,所谓三妻,是指春秋时期,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻。
中国古代的妻妾制度,堪称世界奇观。此一制度,打从母系氏族消失那天起,便开始萌芽,然后茁壮成长、势不可挡。而用现代人的眼光来看,中国古代的“妻妾制度”,是一种极度没有人性、极度残忍无情的制度。因为它将“阶级”带进了家庭、带进了床帷,带进了枕边,也带进了亲情中间,强行把血脉相连的一家人分成了压迫和被压迫的两类。这实在是对古代人性论莫大的嘲讽,更是“仁恕”之道背后的黑色幽默。
其实中国古人很早就对妻妾制度提出了异议。《易经》言:“二女同居,其志不相得,曰革。”然而,远见卓识和人性平等,强不过享乐主义和独裁专制,妻妾制度仍然存在,并且发展出了一套完整的规矩。
现在很多人都说,中国古代是“一夫多妻制”。这话错了,如果你当真生在古代而说这句话,一定会被人目为不守礼法之徒。中国古代,仍然是一夫一妻制,姬妾是不能算做合法配偶的,如果一定要说,那就只能是“一夫一妻多姬妾制”。
氏族社会时期,国中有“媵制”,这是一种氏族首领才有资格实行的婚姻制度。即女儿出嫁时,岳家必须以同姓侄女辈陪嫁。陪嫁过去的姊妹或女奴,自然属于媵妾,而姊妹媵妾的身份比女奴要高,那就不必多说了。
再往后,便正式出现了“妾”。妾在家庭中,虽然承担着生儿育女的义务,却享受不了“妻”的待遇。为什么呢?最初的原因很简单,为妻的女子,家庭出身都要高于妾。妾一般都来自卑贱低下的家庭,甚至是战败方奉献的礼品。
因此,妻为“娶”,而妾为“纳”,娶妻时送到岳家的财物被称为“聘礼”,而纳妾时给予的财物,则被称为“买妾之资”。
《春秋·谷梁传》中说:“毋为妾为妻”。就是说,妾没有资格扶正为妻,有妾无妻的男人,仍是未婚的“钻石王老五”。而嫡妻死了,丈夫哪怕姬妾满室,也是无妻的鳏夫,要另寻良家聘娶嫡妻。
妾的身份,至此已经成了定局,到唐宋,更是成了铁律。《唐律疏议》明确规定:“妾乃贱流”、“妾通买卖”、“以妾及客女为妻,徒一年半。”
假如将妾升为妻,就是触犯了刑律,一但事发,是要两口子一齐服刑一年半的,而且完了照样得离异。这样的法律之下,做姬妾的女人便已经不是人了,丈夫或嫡妻凌虐姬妾,也就成了家常便饭。
据《汇苑》记载:“妾,接也,言得接见君子而不得伉俪也。”原来妾不过是男女交接之用,她们只能与丈夫亲昵,却没有资格称夫妻。而《礼记》中说:“妾合买者,以其贱同公物也。”同样是与丈夫共枕、为丈夫生育儿女,妾的身份却只不过是买来的物品。
除此之外,中国古代还是一个绝对的阶级社会、家长制社会,儿女婚姻都要由父母决定。也许是为了从根本上杜绝青年男女、尤其是不同阶层间的自由恋爱,法律条文就更要严格规定妻妾之分。
《礼记》还说:“奔者为妾,父母国人皆贱之”、“良贱不婚”。那就是说,假如小儿女们自由恋爱受阻,相约私奔的话,则女方没有资格为妻,双方家族都只认为她不过是一个妾而已。唐朝著名诗人白居易便就这种“奔者为妾”的社会现状写过一首长诗《井底引银瓶》:
井底引银瓶,银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪,玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。忆昔在家为女时,人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼,宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中,此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙,君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。知君断肠共君语,君指南山松柏树。感君松柏化为心,暗合双鬟逐君去。到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住,其奈出门无去处。岂无父母在高堂?亦有亲情满故乡。潜来更不通消息,今日悲羞归不得。为君一日恩,误妾百年身。寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人!
一个好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格,“到君家舍五六年,君家大人频有言。聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公婆丈夫五六年之久,都换不来男家的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子算不得夫家首选的继承人。
从这个角度来看,古代妻妾制度所蹂躏的,不仅仅是这些误终身的女子,爱她而无自主权的男人、以及她的儿子,都在这种制度下有苦难言。男子只能与父母认可的嫡妻同床异梦,眼巴巴地看着心爱的女人成为嫡妻的生育工具。
如果换一个角度看妻妾制度的话,就可以看到这个制度的前提就是男尊女卑。为什么同是私奔,女子便为妾,男子便安然无恙?这是个什么道理?——此外,在这种情形下成为男子嫡妻的女人,又能有多少幸福可言?
当然,在古代的礼法中,上至天子,下至百姓,男人纳妾的数量是有严格规定的。《礼记》中说:“天子后立六宫,三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻”。《周礼》中说:“王之妃百二十人:后一人、夫人三人、嫔九人、世妇二十七人、女御八十一人。”
天子可以拥有以皇后为首的一百二十个女人,皇后为嫡妻,她拥有单独与皇帝相处的资格,其它嫔妃,也就是姬妾不能与丈夫独处,而且是否能陪伴丈夫要经过皇后的批准。而这种制度在明清两朝则更进一步:皇帝选中侍寝的妃嫔后,要将名单送给皇后审阅,假如皇后应允,便加盖皇后印。假如皇后坚决不盖此印,皇帝也往往没有办法。如想废后、更换嫡室,那往往要影响皇帝的身后名誉,除了昏君,没有谁愿冒这个风险。
皇帝乃是天子,他的姬妾数目最多,天子以下的群臣,纳妾的数目便在礼法上锐减:大夫只能纳两妾,士族只能纳一妾。普通富民则要到嫡妻年过五十无子的时候才能纳一妾。而且,所有的妾都不可以陪丈夫整夜,丈夫入睡后,她便必须离开。这个规矩对帝王的妾也一样管用。不过,规矩归规矩,历史上朝野上下能够照办的没有几个。
妻妾制度,原本就是拥有财富特权男子的享乐方式,他们又岂能让规矩约束手脚?于是,在“妾”之外,还有“姬”、“婢”、“伎”等等名目。每一个名目之后,都有一群生活在痛苦中的女子。因为无论是“姬”也好,是“婢”也好,还是“伎”也好,她们事实上就是没有名分的“妾”,由于没有法律地位,她们的遭遇连“妾”都不如。
据《国语》记载,春秋时期鲁国大夫公父文伯去世,他的母亲警告他的姬妾:举行祭典有外人的时候,你们不准哭,也不准愁眉苦脸,更不准肿着眼睛给人看!可不能丢我儿子的脸,让外人说他居然与姬妾有情!如果只是不与姬妾有情,那倒也罢了,何况更多的男子,都把姬妾视作取乐之具、任打任骂。不要说寻常人家如此,就是在皇宫大内,也不遑多让。汉献帝生母王美人,乃是五官中郎将的孙女,本是贵族小姐,但是她嫁的是皇帝,而且不幸为妾,那就只能在嫡妻皇后手下做奴做婢。她为丈夫汉灵帝生下了儿子刘协,惹得皇后妒火中烧,连产床都还没有来得下,就被一杯毒药葬送了性命。汉灵帝作为丈夫,并没有把王美人当一回事,她不过是姬妾而已,所以何皇后有惊无险地过了关。而汉献帝后来虽然成为皇帝,也不曾当真为母亲报仇雪恨,王美人就此死得无声无息。
北魏皇室更将杀妃视作理所当然。按规矩,太子生母必须自尽。那么自然地,不会有哪个皇后愿意去送死,所有无辜被杀的都是妃妾。在北魏皇宫,妃妾不但成了嫡妻的代孕工具,更成了嫡妻的替死鬼。
明朝的宫妃殉葬制度更是惨绝人寰,这些殉葬的女子,都是皇帝的姬妾,从来也没有过一个嫡后。清朝初年,皇太极为争夺大位,将父亲努尔哈赤的大妃阿巴亥殉葬了,成了史书奇谈。所有的人都议论皇太极逼宫杀继母,为阿巴亥鸣不平。其实同时被逼殉的还有努尔哈赤的两个姬妾,但却没有人关注她们的姓名和遭遇,为她们鸣冤。阿巴亥这个正妻死得冤,那么,那些做姬妾的女人难道就不冤吗?
厚妻薄妾,皇宫中这样,官场上更是如此。唐代笔记小说里,有一位名叫霍小玉的女子,她的父亲是堂堂霍王,可是她的母亲却仅仅是王爷的“宠婢”,因此,在父亲去世之后,她连女儿的资格都被剥夺,母女俩一起被霍王正式的妻妾以及正式妻妾所生的儿女赶出了王府,沦为娼妓,最终遇人不淑而郁郁而终。
由于法律以及社会观念影响,古代大多数男子也并不把自己的“姬妾婢伎”当一回事。假如他们表现得把姬妾平等相待的话,反而会成为人们嘲笑的对象,认为他自甘堕落、缺乏品行。
唐朝的乔知之爱上了自己的婢女窈娘,由于她身份低贱,身为官员的乔知之不能娶她为妻,便甘愿不婚。结果窈娘被武延嗣强夺。窈娘不甘受辱,就怀揣乔知之的情诗投井自尽。武延嗣迁怒于乔知之,竟将他诬陷入狱,家破人亡。然而,当时因为夺妻与夺妾是两个概念,时人在指责武延嗣的同时,更觉得乔知之竟为婢女破家毫无意义。
其实,不论是三妻也好,四妾也罢,在古代男权的社会中,无疑都是男人泄欲的工具和床上的玩物,无疑都是在男人迫害下的一个群体,地位低下,生活悲惨,只不过三妻的境遇要比四妾好那么一点罢了。当然,也有不少人家,妻子的境遇是不如姬妾的
古书有明确的记载,所谓三妻,是指春秋授,齐国君主得一段佳话,传说当年齐国君主立后不决,乃至朝野上下议论纷纷,后来君主戏言称立后三人,而事未成则卒,乃至史官未知其意,故称三妻,至于四妾,则是为了凑个押韵而已.
妾之间,地位亦不同,有通过正常手续合法纳妾的,一般为“正妾”也就是“填房”之意,亦会有一些没有经过正式婚姻仪式的女性,多为婢女或妓女等贱民女子,有时也被称为侍妾,另外也有人在外包养良民女子,称为“外妇”、“别宅妇”。通过合法“手续”取到的“妾”在大家庭里地位亦不同,但这方面情况复杂,需因各自所处家庭环境而定,总的来说,以进门的顺序排列为“二房”“三房”等(以此类推)并不以妾之间的年龄作为顺序。
四妾,指1.男方本身的通房丫头。2、正妻的贴身丫头(贴身丫头都是需要陪嫁的)3.平妻的贴身丫头 x2 即四妾。
另 备注:三妻,四妾是指清代中后期民间的称呼。从法律上来说,平妻地位是和妾是一样的。但是由于种种原因,平妻通常来说都是要么背景大,要么能力强的女强人,家主需要平妻的背景或者是能力帮助来管理家务或是生意。所以在家庭中平妻地位低于妻,高于妾。而且如果正妻死后,平妻有机会转正成为正妻,而妾是无法转正成为正妻的。
三妻便是一正妻,两平妻。《庄子》:“灵公有妻三人,同滥而浴”。这便是最早的关于三妻的记载。而四妾则是:小妻、傍妻、下妻、少妻。
答:在古代中国,男人拥有“三妻四妾”的说法,其实是对当时婚姻制度的一种概括。这里的“三妻”并非指三种不同的妻子,而是指一种理想化的家庭结构,即一个正妻和两个平妻。这种说法源于春秋时期齐国君主的一段佳话,传说中齐国君主立后不决,最终戏言称立后三人,但最终未能实现,因此后世用“三妻”来...
答:三妻四妾中三妻指的是男子可以有一个正妻和两个地位不如正妻的平妻,古代的四妾指的是四个偏妾。三妻四妾,字面的意思解释为妻妾众多的意思。古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度,是一种对女子的迫害;同是丧偶,男子再娶为续弦,女子再嫁是坏节。男尊女卑,女子只能依附于男子,...
答:三妻四妾,指的是古代妻妾众多的意思。虽然说得如此,其实,三妻四妾还是有一定来历的。三妻,指的是“一发妻二平妻”;四妾,指的是“四偏妾”。按照古代礼法,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。
答:三妻四妾指的是“一发妻二平妻四偏妾”,发妻主家,平妻辅佐,偏妾主要是伺候夫君与三妻。古代人娶三妻四妾,主要的目的是为了传宗接代,三妻四妾的意思应该多妻的意思,古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。古时所谓的三妻四妾主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶,...
答:三妻是指嫡妻、偏妻、下妻。嫡妻也就是我们平日说的正妻,是八抬大轿,三媒六聘,明媒正娶娶回来的。正妻只能有一位,拥有管家的权利,家中内宅的一切事物都交由正妻来打理。偏妻和下妻虽然也被称为“妻”,但只是徒有虚名罢了,严格来说也只是妾室。平日里需要伺候正妻和老爷,而且...
答:三妻四妾是有一定来历的。三妻,指的是“一发妻二平妻”;四妾,指的是“四偏妾”。按照古代礼法,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。三妻好理解相当一正两副,那四妾怎么解呢。四妾其实是三个妻子的贴身丫鬟,外加丈夫的贴身丫鬟。古代建筑为面北朝南,正妻居正北,两...
答:其实三妻四妾大部分时候只是想说男人有很多的妻妾,而并非精准地指一个人有三个妻子和四个小妾。不过三妻四妾也是有准确的内涵的。首先,三妻指的是一位发妻和两位平妻。发妻也就是正妻,发妻拥有着除了婆婆外,家中最高的权力,而且发妻通常是所有妻妾中家里权势最大的,与男子门当户对而并没有...
答:关于三妻四妾指的是什么?还有为何有“三妻”之说。可以分为两点解释,其一、“三妻四妾”并非妻妾众多。其二、“三妻四妾”指的是发妻、平妻、四小妾。其一、“三妻四妾”并非妻妾众多。古代婚姻制度和我们现代是不一样的,男子娶了正妻之后还可以有别的女子。但是妻子的名分只有一个,别的女子无...
答:三妻四妾是有一定来历的。三妻,指的是“一发妻二平妻”;四妾,指的是“四偏妾”。按照古代礼法,发妻持家,平妻在旁辅佐,偏妾则要尽心伺候夫君与三房夫人。三妻好理解相当一正两副,那四妾怎么解呢。四妾其实是三个妻子的贴身丫鬟,外加丈夫的贴身丫鬟。'我们都给我看电视剧,也是知道的,...
答:人们常说的三妻四妾是虚指,意思是妻妾众多。“三妻”也并不是指三个妻子,即使在古代一个人也只能有一个正妻,其他的都是妾。我国古代施行的都是一妻多妾制度,只有正妻的孩子才有资格继承爵位。关于三妻四妾有这么一个故事,和春秋时期齐国的一位君主有关。相传齐国的一位君主不知道...