如何学习佛学知识？
学佛全在心地上用功夫，因为佛即是心，修佛法就是修心。“佛”原来的意义是“觉心”。 我们学佛要从迷心修成觉心，对人生对环境正觉不迷了，那就是佛了。 所以只要心存善良，多行善事，都是修心。这些是学佛的慈悲精神。 如果真是脚踏实地的去学，那学佛的法门很多，佛教通常分为五宗：禅、教、律、密、净。 各宗方法不一样，须看每人的根性和爱好，选择一门去专学了。 净土宗最稳当、最容易，也最适合我们一般根机的人去学，就是念佛求生西方极乐。就这也够我们一生学习的了。净土宗是清净自心的法门，修持的重点在于恢复自己的清净心。因此，修净土应把重点放在“净化我们的心地”这个主题上。 念佛修行因同时并进。 “巧把尘劳为佛事”，这句话出自“大回向文”，意思是我们修学佛法要善巧方便地把尘浊劳动中的事务作为佛事来做，用佛法做世俗的事就是佛事了。从里面可以修六度。 因此，我们修佛法不一定要出家，也不必弃世事避居山林，可以在当前红尘中“巧把尘劳为佛事”，任何人事环境，物质环境都是我们修佛法做佛事的好去处。这才显示出佛法是或活泼泼圆融无碍的，佛法是无处不在“处处是道场”的。 知道“自心”，找到“自心”。到处是佛，到处都可学佛。
要说数据库，一般以SQL Server作为入门的学科，它适合中小型项目开发，而现在比较流行于大型开发的有:
Oracle
现在具有企业大型软件的绝对占有率
DB2 在以IBM服务的公司以及单位（中国银行）
MySql 相对不是很正式的开发，使用MySql
当然还有一些：Access(桌面数据库),FoxPro(中国教育),Informix的数据库系统.
刚开始入门的时候可以找点视频教程来学习，视频教程一般讲得比较好，但不要企图于通过它达到比较高的水平。然后要学会将自己所知道的去实践，多实践。当觉得实践到一定程度而没有什么冲劲了，就去学习理论，当觉得理论知识需要发挥的时候就去实践，时间的周期不一定，没有什么定论，但自己的时间安排需要定论就可以了。
我一直都认为在计算机行业要学会一门技术太简单了，但如果要把技术发挥到一定程度就有难处了，一定程度是什么意思，就是把技术如何发挥到具体的业务之中，会动脑筋去思考，而把技术作为相对次要的东西了。
数据库的DBA人员需要兼有系统分析员和运筹学的业务素质。在技术上讲，我个人认为数据库的前续学科是“数据结构”。
我现在刚学SQL Server一段时间,就自己的感想谈谈:
1.数据库是非常快的数据处理程序,其内在的本质依旧是"文件".因为
Windows操作系统管理机制就有:磁盘、文件、目录。Linux的方式只有文件。所以数据库重本质的角度来说是一种平台软件，是将文件翻译成逻辑语言的软件，成为我们软件程序数据交换的中心，为什么那，一个很重要的原因就是“快”，还有就是“安全”、“集成”等等。因为以前的语言程序要处理数据要编写大量算法十分麻烦而且很容易出错等等。大家就想到集成了。。。。。
2.其实，要谈到操作数据库，简单的就太简单了，但是数据库最难的不是操作，而是在数据库的设计上。一个大型程序设计者肯定是一个数据库的高手，因为大型程序要死板地去完成它是非常困难和不理智也是不安全不稳定的，我们要充分利用自己所有的能力去挖掘其数据之间的奥秘，然后体系化数据库结构，相当于在数据库中如何层次化地建立数据结构。将需求中的矛盾事物改变成可以相互融合的。
我说的数据库操作简单是指一般操作，如果难的操作还是有点技术的，但还是难不到那里去。下面我把我的一个小数据库程序给你看看：（下面这个程序已经建立数据库library，然后用dbo用户建立了表relatBook，并将表的第一个字段设置为“主键”PK）
该程序想说的第一点是：程序按照标准用户写入法则写入。
另外就是在执行多个操作的时候每一步骤的操作我们都必须为其设置错误的回滚操作。所以程序前两个段落都是一样的，在插入的时候故意出现异常，看第1和第3个语句是否能成功执行。
从上面看出点什么没有，你我执行了三个操作，第一个操作是肯定成功的，第二个是肯定失败的，第三个跟在后面，那么你想一想第一个和第三个操作能插入数据库中吗？我这个程序没有什么意义，但只是未了说明问题。
答案是：不能。
为什么不能，这是SQL所支持的“事务”外完成的，这是技术问题，没有什么的，会了大家都会。为什么要这样做那，那才是要学习的前提。你想一想如果你建立了一个地区的帐物管理系统，当一个单位向另外一个单位转帐的时候，需要执行两个操作就是将一边的信息刷掉，一边的信息添加上去，而当执行一半的时候出现了某种异常中断，比如高优先级的抢占，服务器重起、停电。当时你知道有多少人在访问你的服务器，那要造成多大的数据库信息丢失，甚至于导致数据库的查询的严重失败。那么我就知道需要上面知识的支持了。
3.为什么说上面的东西都很简单那，因为只要你会，那就可以了，而设计方面的东西是永远不是那么简单的，永远带有创新和追求，没有最高的境界。
就一个十分常见的问题，如何在数据库中配合好人员、角色、权限、类别、级别、可操作性这几者的关系，如果是没有经验的人直接上手可能会乱来（我们最早也是这样的）。有经验的人也会设计一段时间，而且随着软件复杂性的增加，其数据库的这几者之间的复杂性就越来越复杂。所以大型软件是非常难的。就一个很简单的例子，在很多的网站中，有上百的栏目信息，而每一个栏目间又保持独立。图片的位置和图片的信息都是动态更新的。某些网站的可操作性都以树型结构提供，而树型结构的子树类别和和叶子都是不重复而不错误。而且其层数都是动态的。有些人给我说可以通过前台的判定语句来执行树型结构的生成，但我问了一个问题，如果是一个邮政编码系统，有几十万个邮政编码你在前台要写多少个case语句，而且每一次要遍历一次已经生成的树，还有用前台的case语句编写出来的树型结构其二级子树全部“定死”，而且树型结构的层树也被定死。这不是完全动态级别的网站。为以后对网站的维护带来麻烦。
总之，数据库是一门入门容易却达到高手很难的学科,通过不断在失败中吸取经验,才能得到一些书籍上无法学会的东西,那才是真正的高手。也就是说，学技术是很快的，要会将技术运用于实际的业务分析，才可以成为一个自我型的DBA，而不是一个简单的程序员。
我们学佛要从迷心修成觉心，对人生对环境正觉不迷了，那就是佛了。
所以只要心存善良，多行善事，都是修心。这些是学佛的慈悲精神。
如果真是脚踏实地的去学，那学佛的法门很多，佛教通常分为五宗：禅、教、律、密、净。
各宗方法不一样，须看每人的根性和爱好，选择一门去专学了。
净土宗最稳当、最容易，也最适合我们一般根机的人去学，就是念佛求生西方极乐。就这也够我们一生学习的了。净土宗是清净自心的法门，修持的重点在于恢复自己的清净心。因此，修净土应把重点放在“净化我们的心地”这个主题上。
念佛修行因同时并进。“巧把尘劳为佛事”，这句话出自“大回向文”，意思是我们修学佛法要善巧方便地把尘浊劳动中的事务作为佛事来做，用佛法做世俗的事就是佛事了。从里面可以修六度。
因此，我们修佛法不一定要出家，也不必弃世事避居山林，可以在当前红尘中“巧把尘劳为佛事”，任何人事环境，物质环境都是我们修佛法做佛事的好去处。这才显示出佛法是或活泼泼圆融无碍的，佛法是无处不在“处处是道场”的。
知道“自心”，找到“自心”。到处是佛，到处都可学佛
佛陀有一切知智，有圆满的智慧，佛陀的原始教法，必然是完美的，只是经过了2600年的变迁及掺杂，后人难以从中找出佛法的真谛，因此现在的佛法又各种各样的派别及修行方法，也有不少打着佛教名义实际上为外道的派别，有很多的争论及差别。
所以学习佛法，一定要追本溯源，才能找到佛陀原本的真实教法。
如何追本溯源？
1、要敢于怀疑，比较各个流派的经典本身，看看那个流派的经典，里面神话的部分少，最少神话神奇的那个流派，就是最接近佛陀原本真实教法的。
2、比较各流派的经典，那个流派的经典最符合四圣谛，那就是符合原始教法。
3、比较各个流派的戒律及出家人的行为举止，最接近佛陀时代记载的，就是最接近佛陀原本的真实教法。
4、从历史考证、从语言学的发展变迁等，来寻找最原始的佛陀的真实教法。
真修实干，一门深入，长时熏习。
先学三世因果 七佛灭罪真言 大忏悔文 观音普门品 阿弥陀经
如果能切信、发愿，欢喜，不怀疑、不间断、不夹杂的念“南无阿弥陀佛”或““阿弥陀佛”；
看、听您欢喜的书或经典、法师讲的经典，一门深入，长时熏修。
答：探索佛教的深厚历史与广泛传播，让我们从第一章开始了解:佛教的历史发展创立与教义佛教起源于公元前6世纪，由印度的释迦牟尼创立。他提出的核心教义包括四谛、八正道等，教导众生解脱苦海。发展与分裂原始佛教分裂为上座部和大众部，大乘与南传佛教是后来的分化。大乘强调普度众生，南传则注重个体修行。传播与...
答：若不学习经论,能知道什么?什么也不懂!纵使有极高的世间专业知识,站在修学圣道的立场来说,是完全没有用的! 所以「闻者:愿乐闻法,以自照心,引生正念,令心清净。」由于你学习经论有了闻思的智慧,又能以智慧清净自己的心,达到一个程度以后,那时才有能力弘扬佛法、为人宣讲。若初发心就以为学习经论是为别人...
答：学习佛法经典是大家都可以做到的（学佛入门）我们刚刚开始接触佛法的朋友经常带有很多从社会上带来的各种各样的观念，对佛法先入为主有很多观念，这些观念有的是佛法的教导，有的并非和佛法一致。掺杂了很多从佛法角度来说是不正确的见解。所以刚刚接触佛法的朋友，最重要的是不能先入为主认为佛法就是如...
答：这种人往往不想去身体力行的修行,戒定慧与他们无缘.只能是用一些善法(或加持)罢了. 那在家人为了修行佛法,以证悟涅盘到底要如何进行呢?怎样才算得上是正确如法那?我试着谈一下我的看法.一家之言,挂一漏万错误难免,还请观者见谅!首先, 我们要学习佛法三藏,特别是南传的五部经典.增长佛学知识的...
答：该如何学习佛法的原则是很简单的。学佛的朋友经常会问的问题就是我该学什么法门?我该念佛?还是该持咒?是该参禅?还是该修止观?很多人就徘徊在这样的犹豫中。更有许多争论。有人说要一门深入,有人说要多方参学。有人说要系统学习,有人说这太费事,念佛足以。在这些纷杂的言论中,我们不知道该怎么学,不知道该...
答：否则都能看明白。该论将佛法的基础、核心和修行方法方式讲解的非常详细。如果你有希求心的话，该网站还有针对在家居士的招生简章，利用周末等时间在家学习此类论典，有系统的学习佛法。以上，仅代表我个人的一些看法，不一定正确或十分圆满，希望对你有所帮助，也希望你在看到答案后谨慎取舍。
答：复次，当建立佛所觉证真理的正知正见，也就是正确的学知佛所觉悟证见的真理是什麼，以避免走向偏离趣向真理的错误方向，甚至邪方向。复次，开始正式进入观修真理求解悟真理，即开始观照思维佛所觉悟证见真理的正知正见，求得明白佛说教起所证明的真理。至於如何选择正觉的善知识？如何抉择正知、正见...
答：即使有天灾人祸接受就好。我老板也一直推荐我看看关于佛学的书，信不信它没有关系，先学习看看，看看对自己是否有帮忙，有帮助就继续学，没有帮助说明机缘未到。另一个角度说，佛学既然有这么深大精髓的知识，这么有正能量，教人要有慈悲心、谦逊心，可是我有疑惑，我发现我身边一些学佛的人，他们做的...
答：如果展开了说，就一堆问题了，佛教的那些是可信还是不可信？如此等等，这些世俗的争论，其实没有什么意思……因为佛教发现世界的本原规律，非人们的常规思维可以理解。原因很简单。科学技术和常规思维都是建立在逻辑学的基础上的，不管你学过没有学过逻辑学，你不自觉的就会遵守这个逻辑学。违背逻辑学的...
答：五阴譬喻经 后汉安息三藏安世高译 闻如是。一时佛游于靡胜国。度河津见中大沫聚随水流。即告比丘言。诸比丘。譬如此大沫聚随水流。目士见之观视省察。即知非有虚无不实速消归尽。所以者何。沫无强故。如是比丘。一切所色去来现在。内外粗细好丑远近。比丘见此当熟省视观。其不有虚无不实。但...
