勾践和夫差这两个历史人物作出评价
kuaidi.ping-jia.net 作者:佚名 更新日期:2024-08-31
分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
问题描述:
要根据历史事件来评价
可以说他们的处事异同,性格等
解析:
越王 勾践 (?-前465)
越系古代越人所建之国,越王允常时其国渐强,故楚国乃联越以制吴。前四九六年,当越王勾践(前四九七年 -- 前四六五年)即位不久,即打败吴国。两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国。勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问『汝忘会稽之耻邪?』。他重用范蠡、文种等贤人,经过『十年生聚而十年教训』,使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年,吴王夫差为参加黄池之会,尽率精锐而出,仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入,大败吴师杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返,连战不利,不得已而与越议和。
前四七三年,越军再次大破吴国,吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上,求降不得而自杀,吴亡。越王勾践既平吴,声威大震,乃步吴之后尘,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州(今山东滕县南),周天子使人命勾践为『伯』(霸)。时『越兵横行于江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王』但这时,春秋时代行将结束,霸政趋于尾声,勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸,其手下最大之功臣范蠡被封上将军,然范蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』,故功成立即隐退,『自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反』。传其改名陶朱公,后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种,谓『飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共乐,子何不去?』文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀。
吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已;若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下。在现实生活中,经不住美 *** 惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单:古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下,号令于三军说:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”文种听后,便对勾践说:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计。计从安出?首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国,对夫差及其大臣们说:“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士。越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死。乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对。越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目。当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了。
尊重别人,就是尊重自己。夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已;若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下。在现实生活中,经不住美 *** 惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单:古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下,号令于三军说:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”文种听后,便对勾践说:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计。计从安出?首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国,对夫差及其大臣们说:“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士。越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死。乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对。越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目。当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了。
刘万成
尊重别人,就是尊重自己。夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已;若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下。在现实生活中,经不住美 *** 惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单:古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下,号令于三军说:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”文种听后,便对勾践说:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计。计从安出?首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国,对夫差及其大臣们说:“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士。越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死。乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对。越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目。当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了。
评价勾践与夫差
答:解析:夫差--有能力,为人比较爽快,是个性情中人,又有妇人之人,性格上我们熟悉的项羽是和他比较接近的,要不也不会饶了勾践。勾践--能忍人之所不能忍,放在生活中是个比较有城府,比较阴险的人,也许这样的人更能成大事,并使用美人计,我总觉得使用美人计的人都是为达目的不择手段的人,也...
对夫差、勾践的评价,字数控制在几十字以内!
答:苦心人(勾践),天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。吴王夫差虽有才但却自恃骄傲,不听忠言
勾践和夫差这两个历史人物作出评价
答:夫差--有能力,为人比较爽快,是个性情中人,又有妇人之人,性格上我们熟悉的项羽是和他比较接近的,要不也不会饶了勾践。勾践--能忍人之所不能忍,放在生活中是个比较有城府,比较阴险的人,也许这样的人更能成大事,并使用美人计,我总觉得使用美人计的人都是为达目的不择手段的人,也就是...
...两个人物作简单的评价人物是越王勾践和吴王夫差?
答:越王勾践是一个非常能够为了自己信念甚至牺牲自尊的人哎,吴王夫差却是一个自以为是,不听人家劝阻的昏君
对夫差和勾践的评价
答:吴王夫差的所作所为,败亡条件十足,明君的标准却一条也不够:他信任奸臣伯嚭,杀忠良伍员和说真话的公孙胜。纵宠西施,大兴土木,胜利使他头脑发昏,“歌舞的歌舞,打围的打围”,骄纵自满,目空一切,“遍江南独我尊,气凌空将湖海吞,”越王勾践是作者理想中的明君榜样。他居安思危,忍辱负重,谦恭...
对勾践和夫差的评价
答:假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差...
勾践和夫差这两个历史人物作出评价
答:要根据历史事件来评价可以说他们的处事异同,性格等解析: 越王 勾践 (?-前465)越系古代越人所建之国,越王允常时其国渐强,故楚国乃联越以制吴。前四九六年,当越王勾践(前四九七年 -- 前四六五年)即位不久,即打败吴国。两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国。
试对夫差和勾践这两个历史人物胜败的原因及人物的性格作出评价?
答:勾践失败的原因是当初他轻敌了,没有重视夫差的进攻,也没有听取正确的意见,固执己见,轻率出兵,因此他失败了。夫差是一个失败时知道进取的人,但成功了却会变得骄傲。勾建的性格是,失败了总结原因,可以为达到最终目的而忍受一切的人,他也是一个敢于承认错误的人,这样的人一定会取得最终的胜利!
如何评价勾践和夫差
答:谁好谁坏都说不定,站在历史的角度上看,谁都有他那好与不好的一面,因为每一个人都不是完美的,不过,按照对社会的贡献来看,夫差略胜勾践。
评价越王勾践和吴王夫差
答:他俩都是见利忘义的人,后人对他俩的评价不好。
问题描述:
要根据历史事件来评价
可以说他们的处事异同,性格等
解析:
越王 勾践 (?-前465)
越系古代越人所建之国,越王允常时其国渐强,故楚国乃联越以制吴。前四九六年,当越王勾践(前四九七年 -- 前四六五年)即位不久,即打败吴国。两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国。勾践自战败以后,时刻不忘会稽之耻,日日卧薪尝胆,反躬自问『汝忘会稽之耻邪?』。他重用范蠡、文种等贤人,经过『十年生聚而十年教训』,使越之国力渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年,吴王夫差为参加黄池之会,尽率精锐而出,仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚而入,大败吴师杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返,连战不利,不得已而与越议和。
前四七三年,越军再次大破吴国,吴王夫差被围困在吴都西面的姑苏山上,求降不得而自杀,吴亡。越王勾践既平吴,声威大震,乃步吴之后尘,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州(今山东滕县南),周天子使人命勾践为『伯』(霸)。时『越兵横行于江、淮东,诸侯毕贺,号称霸王』但这时,春秋时代行将结束,霸政趋于尾声,勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸,其手下最大之功臣范蠡被封上将军,然范蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』,故功成立即隐退,『自与其私徒属乘舟浮海以行,终不反』。传其改名陶朱公,后以经商而致富。范蠡曾遣人致书文种,谓『飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王为人长颈鸟啄,可与共患难,不可与共乐,子何不去?』文种未能听从,不久果被勾践赐剑自杀。
吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已;若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下。在现实生活中,经不住美 *** 惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单:古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下,号令于三军说:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”文种听后,便对勾践说:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计。计从安出?首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国,对夫差及其大臣们说:“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士。越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死。乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对。越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目。当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了。
尊重别人,就是尊重自己。夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已;若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下。在现实生活中,经不住美 *** 惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单:古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下,号令于三军说:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”文种听后,便对勾践说:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计。计从安出?首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国,对夫差及其大臣们说:“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士。越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死。乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对。越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目。当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了。
刘万成
尊重别人,就是尊重自己。夜郎自大,目中无人,谁都不在眼里夹,这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重,光靠尊重别人不行,还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈,理智做人第一,不必奢望别人睁目仰视,既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方,威势兼备,其言行即便令人作呕,想必吴人也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位,无论怎么说,也会有些值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王者出息,却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水,祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”,和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕,大不了毁掉身家性命而已;若肉食者纷纷沉溺于美色,轻则自己身败名裂、家破人亡,重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐,“为渊驱鱼,为丛驱雀”,抵不住周武王“胭粉计”的进攻,终于丢了万里江山。而颇有戏剧性的历史变化是,后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验,也不从反面汲取纣王失败的深刻教训,色迷心窍拿国之军事行为当儿戏,为逗褒姒一笑而“烽火戏诸侯”,叵料真的“狼来了”,却无人愿意发兵救天下。在现实生活中,经不住美 *** 惑的“官人”也并非绝无仅有,如成克杰之流虽“食色”有术,但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么,“美人计”这把“软刀子”,为何如此管用呢?回答非常简单:古今无数男人都无法做到“物色美色俱空”,尤其当官的男人一旦贪婪成性就会失去理智,沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外,我“小瞧夫差”的真正原由,却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践,尽管原因复杂,但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战,先是吴国胜券在握,越国眼看就要被吃掉了。勾践无奈之下,号令于三军说:“凡我父兄昆弟及国子姓,有能助寡人谋而退吴者,吾与之共知越国之政。”文种听后,便对勾践说:“夫虽无四方之忧,然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也。譬如蓑笠,时雨既至,必求之。今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?”勾践觉得文种这话很有道理,便与文种携手共商复仇大计。计从安出?首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国,对夫差及其大臣们说:“寡君之师徒不足以辱君矣,愿以金玉、子女赂君之辱,请勾践女女于王,大夫女女于大夫,士女 女于士。越国之宝器毕从,寡君率越国之众,以从君之师徒,唯君左右之。若以越国之罪为不可赦也,将毁宗庙,系妻孥 ,沉金玉于江,有带甲兵五千人,将以致死。乃必有偶,是以带甲兵万人事君也,无乃即伤君王之所爱乎?与其杀是人也,宁其得此国也,其孰利乎?”夫差听了怦然心动,伍子胥却谏曰“不可”,说应该趁势杀了勾践,灭了越国才对。越国见此计受阻,又“饰美女八人”,前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰谗言落入圈套,与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后,勾践归越,卧薪尝胆,大肆收买人心,重修君民好合,增强综合国力,加紧复仇备战,直到复仇名命令一下达,越国军民同仇敌忾,“败吴于囿,又败之于没,又郊败之”,一举灭了吴国。
综观勾践复仇始末,“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡,毫无男子汉气节不说,还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践,这真可谓“黔驴技穷”、可怜至极,不能不令人汗颜侧目。当然,若非此类丑剧还可能在当今官场上重演,我们便不必“小瞧夫差”了。
答:解析:夫差--有能力,为人比较爽快,是个性情中人,又有妇人之人,性格上我们熟悉的项羽是和他比较接近的,要不也不会饶了勾践。勾践--能忍人之所不能忍,放在生活中是个比较有城府,比较阴险的人,也许这样的人更能成大事,并使用美人计,我总觉得使用美人计的人都是为达目的不择手段的人,也...
答:苦心人(勾践),天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。吴王夫差虽有才但却自恃骄傲,不听忠言
答:夫差--有能力,为人比较爽快,是个性情中人,又有妇人之人,性格上我们熟悉的项羽是和他比较接近的,要不也不会饶了勾践。勾践--能忍人之所不能忍,放在生活中是个比较有城府,比较阴险的人,也许这样的人更能成大事,并使用美人计,我总觉得使用美人计的人都是为达目的不择手段的人,也就是...
答:越王勾践是一个非常能够为了自己信念甚至牺牲自尊的人哎,吴王夫差却是一个自以为是,不听人家劝阻的昏君
答:吴王夫差的所作所为,败亡条件十足,明君的标准却一条也不够:他信任奸臣伯嚭,杀忠良伍员和说真话的公孙胜。纵宠西施,大兴土木,胜利使他头脑发昏,“歌舞的歌舞,打围的打围”,骄纵自满,目空一切,“遍江南独我尊,气凌空将湖海吞,”越王勾践是作者理想中的明君榜样。他居安思危,忍辱负重,谦恭...
答:假如夫差能够抵住“物色美色”的进攻,那吴、越争霸的历史便要重写。不过,夫差最使我瞧不起的地方,却是他死到临头时的那一番拙劣表演。据载,夫差眼看大势已去时,曾亲向勾践求饶说:“寡人之师徒,不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理,胜败乃兵家常事,男子汉大丈夫,头被割了也就碗大个疤。但夫差...
答:要根据历史事件来评价可以说他们的处事异同,性格等解析: 越王 勾践 (?-前465)越系古代越人所建之国,越王允常时其国渐强,故楚国乃联越以制吴。前四九六年,当越王勾践(前四九七年 -- 前四六五年)即位不久,即打败吴国。两年后,吴王夫差攻破越都,勾践被迫屈膝投降,并随夫差至吴国,臣事吴王,后被赦归返国。
答:勾践失败的原因是当初他轻敌了,没有重视夫差的进攻,也没有听取正确的意见,固执己见,轻率出兵,因此他失败了。夫差是一个失败时知道进取的人,但成功了却会变得骄傲。勾建的性格是,失败了总结原因,可以为达到最终目的而忍受一切的人,他也是一个敢于承认错误的人,这样的人一定会取得最终的胜利!
答:谁好谁坏都说不定,站在历史的角度上看,谁都有他那好与不好的一面,因为每一个人都不是完美的,不过,按照对社会的贡献来看,夫差略胜勾践。
答:他俩都是见利忘义的人,后人对他俩的评价不好。