现代人说的魔障是什么意思。比如80 90后的
学佛的好处：
1、认识人生
佛法，是茫茫人海中的慈航，它教人认识生死究竟是怎么一回事，指示人生的真谛，使人获得内心的满足与安乐，把人生从烦恼的此岸，运载到安乐的彼岸。
中国清朝第一代的顺治皇帝，对佛法很有研究，他羡慕出家人的生活，很想出家修行，他曾经做了一首耐人寻味的偈子："未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方是我，合眼朦胧又是谁"这首偈子，提出了人生的生从何来，死往何去的问题，懂得佛法的人，虽然做了皇帝，也会在寻求研究人生的问题;不懂佛法的人，活了一辈子都是在糊涂中过生活，糊里糊涂的来，糊里糊涂的去，从来不会去想这个问题.
佛法说明善恶果报，有六道轮回，六道是：天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道和畜生道，天道、人道和阿修罗道，叫三善道，是造作善业者的去处：地狱道、饿鬼道和畜生道，叫三恶道，是造作恶业者的去处.
2、净化人生
因为现代的科学昌明，工艺发达，工厂到处设立，造成了空气污染，影响到人类身体的健康，这是少有科学知识的人都知道;但是，人类内心的烦恼污染。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁，可是没有研究佛法的人，却很少知道的。明朝有个理学家王明阳先生，因为他的理学是从佛理中摸索出来的，所以他就知道，烦恼是很严重地影响到人类的心灵，控制着人类的思想，于是他说："山中之贼易治，心中之贼难防，"烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害;其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟;我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。
佛经上说："佛说种种法，为治种种心，"心就是指我们心中的恼烦。
充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢?就是要把它净化。我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。
3、庄严人生
庄严是佛教用来形容美好的词，庄严人生，也可以说就是美化人生。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美;内外俱美，才可以称为庄严的人生;而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。
佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。
学佛的坏处:
如果不正确学佛，学不好可能有坏处
容易迷信佛法，浪费精力，浪费钱财
烦恼更多，心内斗诤，身心疲惫
堕落恶道，乃至地狱，受无量苦
扩展资料：
中国佛教经南北朝时期的拓展发扬，随著隋唐的统一，在政治稳定、经济繁荣、文化融和及帝王的护持等条件下，使得佛教经典翻译更有系统，义理更为明确。
南北各学派的思想学说特色更加明显，且因各有师承、专重的经典及独到的思想主张，於是八大宗派在隋唐正式形成，开创了中国佛教的黄金时代。
参考资料：百度百科-中国佛教
为什么要学佛？
学佛是让你们救度众生，不是只为自己，只有救度众生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救度众生的境界也越高。如果只知道救自己，其实你已经没有能力救度众生，没有能力做功德了。比如你天天为自己念经，实际上是你自己欠债太多来不及还，你怎么去做功德呢？又怎样救度众生呢？就像自己挣的钱都还债了，哪有钱来帮助别人。
度众生是我们的目的，怎样度众生呢？首先要破邪立正，破除邪的东西，即破除不正的东西，才能在心中树立正能量；只为自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上肮脏的东西全部破除，才能成为正。当你破邪立正之后，你的智慧就会慢慢产生圆融，佛法上叫定慧圆明之象，也就是定下来之后智慧就开了，就圆融明白了。比如：有些人的脸你一看就知道很聪明，而智商有问题的人你一看就知道傻傻的。定慧圆明之象，非常重要，是你破邪立正的结果。
辩才无碍，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。比如救人劝说别人修心，你嘴巴不会讲，别人提出的问题，而你如果没有一种能力去讲，明明是真理有的就会越辩越不明。嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？一定要无碍就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。
一个人要具有很多本领来弘法，要有智慧，要具有大无畏的精神，大无畏就是把自己忘记，不要把自己放在第一位。如果这个人在弘法，不论是正说、引说，实际上都是妙法。正说就是正确很严厉地说，直接告诉你什么可以做，什么不可以做。在这里为什么用引说，而引说叫反正话，今天想把这个人讲通，你可以用很多种方法引导他清醒，如果用正常的方法不能让他清醒，你可以用另一种方法。
也就是说你今天想把这个人讲通，让他信佛念经，有时讲话要引导他去想。比如医生告诉病人，如果你这个病如果不好好医治，以后会引发什么什么重病，这个医生说得没错啊。但是正常的医生是不应该这样说的，因为说了病人心里会怕，会有压力，对有些病人不能这么说，但对有些病人就得这样说，因为有些病人根本就不理解医生，不相信医生，如果不讲严重一点他就不会重视自己的病。
正说、引说均系妙法。如果你真正的目的是为了救度众生，说法上有一点引说也是妙法，因为当你真正想救这个人时，你必须要用尽你的方法来达到自己的目的，但是这里面要有一个原则，叫主因根正，即你主要种下的因果，你的根是正的（就是出发点是好的），稍有一点引说没关系。人要有信念，如果发心正就会有一系列的妙法。
下面给徒弟说一下学佛的根基中下根者闻法时会有大反应，“大反应”是现代话，中下根者，就是修为一般，不是太好的人称为中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修带来的修为，中下根的人一听到佛法就会有大惊怖，即惊恐。就像师父在说法时，如果说到有些事情，根基很浅的人，他们听到后会恐怖。当你有想法有表情时，你的根基是浅的。
就是给中下根者弘法时，你劝说他学佛时，他会很诧异，“原来人间还有这种事情”，然后会惊恐，当你劝人学佛时，就是要让他有些惊恐感。比如：一个经常杀生的人，你告诉他，某某某就是因为常杀生，如何如何了。他听后一惊，然后就恐怖了，感觉自己不能再做这些事情了，你这样是不是救了他？对那些中下根者就得用这些方法，让他们彻底明白觉悟，才能改变。
老子曰：“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”就是对缺乏悟性，见识浅薄的人，听到“道”就大笑不止，表现出鄙视、讥笑的语态，是因为“道”理论高深不容易理解，如果人人都能理解轻易接受，那就不足以称之为“道”了。很多法门讲道，其实就是修心学佛的一种方法。只是叫法不同而已。
师父教你们做人处事的方法：
安详是处事第一法。谦退是保身第一法。
涵容是处人第一法。洒脱是养心第一法。
恭录 正说 引说 均是妙法
形容对某一样事物十分着迷到了走火入魔的状态，可以理解为痴迷或犯神经。贬义，通常用于嘲讽他人，流传于北方广大地区。
其它解释：
1、佛教语。为梵文的音义双译词，修身的障碍；也泛指成事的障碍、磨难。
2、谓为人设置障碍，使其无法修行成道。
3.、它指隔阂不通。
4、引申为极力纠缠，诱使背离正道。
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除遣魔障之法，总说有三种：
一、是由慈心和悲心来除遣，这是说修慈悲观的人就像是母亲对儿子一样不能对他作任何损害的。
二、是观诸法如梦如幻，由观空性来遣除障碍，因为毕竟没有能损者和被损者的缘故。
三、是明了这些魔障皆是心所变现的迷乱之相，如是了达，魔障就不能为害了。通常魔障来扰时，多半是在行者有了许多徒众，和物质受用增长，福报鼎盛之时。有人说这即是密宗得了共同成就之时，或说是魔鬼来作中断障之时。
最初是魔鬼在徒众眷属中掀起障难，然后是，由于物质和福报增盛的缘故，就会在善业和法行上发生障碍，再接着就是行者或法师自己生起贪嗔而造成障碍。
至于是不是外魔来作障碍，观察自心就会知道，如果对自己造成伤害，那就是外魔的侵害，如是对自己未能造成伤害，而伤害到眷属那就是因自己的成就而诱致外魔来扰的结果。
它有以下几点释义：
1、亦作“ 魔瘴 ”。佛教语。为梵文的音义双译词，修身的障碍；也泛指成事的障碍、磨难。
2. 谓为人设置障碍，使其无法修行成道。
3. 引申为极力纠缠，诱使背离正道。
4. 它指隔阂不通。
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与魔障意思相近的词语：魔怔。
一般来说指受惊吓、恐吓或者精神过度紧张造成的精神失常症状及风寒等疑难杂症，当时用医学无法解释的情况下通称为魔症，比如民间迷信所说的“来仙”，“打哈气”，言行怪异不合群。
北方方言中也有魔怔一说，用来主观上形容人的行为状态有些疯疯癫癫，不正常，通常实际应用的时候以叠字的形式出现，比如朋友兴奋时，搞怪，做些无厘头的举动，你可以随口说一句“魔魔怔怔的”。
表现：胆怯自私，关注别人的看法但却不考虑别人的感受，以自我为中心，自言自语，念念有词，絮絮叨叨，磨叽嘴子，自以为是，爱面子的人，最容易变成人们眼中“魔魔怔怔”的人。
或者是对某事物特别痴迷，专注，精神情况不稳定。已经到了听不进反对意见的程度，这就叫魔怔。
参考资料来源：百度百科-魔障
参考资料来源：百度百科-魔怔
现代人说的魔障意思是“魔怔”也就说现在形容一些人为了某一件事跟犯了精神病或者神经病一样似的！从而不管其它的的事，为了某件事很偏执！
魔怔就是民间说的邪怔，说是指被魔鬼附身。一般来说指收惊吓、恐吓或者精神过度紧张造成的精神失常症状及风寒等疑难杂症，当时用医学无法解释的情况下通称为魔症。
魔障，佛教用语，它指修行人于修行中由恶魔所设的障碍；也泛指由别人所致的波折，磨难。
形容一个人对某一样事物十分着迷到了走火入魔的状态，可以理解为痴迷或犯神经。贬义，通常用于嘲讽他人，流传于北方广大地区。
举例来说，比如：这孩子打游戏魔障了。
当你想明白真理的时候，当你想觉悟的时候，就会有干扰，这些干扰统称为魔障。比如：你要念佛，有人讥笑你迷信。你要打坐有人讥笑你外道。你读经有人讥笑你封建。请注意：魔障不是都来自敌人，恰好是亲人造成的最可怕。敌人你可以躲，可以不理。亲人间信仰不同，阻碍更大。还无法回避。
答：这岂是现代科学或外道所能臆测的? 这种非身骨的舍利,现代人也有得之者。如燃灯供佛,心诚至极,会感应道交,在灯花中得到舍利,这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947年,苏州灵岩山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》,恰逢大势至...
答：现代人的爱情都很脆弱,誓言只是一块欲望的遮羞布。在感情的世界里,没有谁比谁更高尚,只有谁比谁更真实。男女那点事大都如此,要么你感到快乐,要么你感到痛苦,体会简单而深刻,爱恨分明,一点都不含糊。 8、有些往事,哪怕时隔再远,都是难以忘怀的,有时我们以为己经淡忘了,可总在一些不经意间,又会浮现在眼前,...
答：藏族文化：1、语言：藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。2、藏文：藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个...
答：传说中，创建亚特兰蒂斯王国的是海神波塞冬。在一个小岛上，有位父母双亡的少女，波塞冬娶了这位少女并生了五对双胞胎，于是波塞冬将整座岛划分为十个区，分别让给十个儿子来统治，并以长子为最高统治者。因为这个长子叫做“阿特拉斯”，因此称该国为“亚特兰蒂斯”王国。十位国王都很英明，各自的国家也...
答：象征意义 唵表示佛部心,代表法、报、化三身,也可以说成三金刚(身金刚、语金刚、意金刚),是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。 嘛呢表示宝部心,就是摩尼宝珠,取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足,向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。 叭咪表示莲花部心,就是出污泥而不染的莲花,表示现代人虽处于...
答：2、鬼和人一样，有好有坏，有美有丑，我们不能以貌取人，也不能以貌取鬼。所以不要老是把鬼想象成赤面獠牙的恐怖样 3、鬼是阴物，最怕阳气，而阳气最盛的就是人体，所以鬼怕人。所以你要多培养自己的阳气、正气。养足了浩然之气，什么魔障都不怕 4、摆正心态，如果世上没鬼，那有什么好怕...
答：东邪西毒 这个部电影到底说的是什么~ 不要给电影介绍我要是评论~~细一点~... 不要给电影介绍我要是评论~~细一点~ 展开 我来答 6个回答 #热议# 刘畊宏的健身直播适用于哪些人群? 匿名用户 2007-12-05 展开全部 影评1: 《东邪西毒》,是个新武侠电影中的异数,它以武侠为壳,描述的却是现代人...
答：7、走一走,散散步,让自然荡涤心胸; 读一读,温馨的文字让人沉静; 放一放,不是急事大事索性放下,回头再说; 乐一乐,想想开心事,看一看笑话 ; 唱一唱,回忆过去似水年华,温暖你自己; 让一让,人生如狭路行车,眼光放远,让一步海阔天空。 8、心理学家给恋爱中男女的6条建议:不要轻易说出分手两个字。不要因为你...
答：字的式微和大陆的破四旧运动，及打压知识分子有关，认为“表字”是封建知识分子的象征，所有很多人弃字不用。大约在五四新文化运动后，国人便开始屏弃字、号了。理由是它比较麻烦，而且它与普罗大众有一定距离（之前多是识字读书之人用“字”，字一般由授业教师或着家族长者赐予），因而被新青年当成封建...
答：我觉得好多人误解了冤亲债主的意思,搞得玄玄乎乎的,在现代社会这个词就是原生家庭的伤害,佛教说今生很多夫妻子女就是过去世的冤亲债主今生聚头变成了一家人,而有些家庭是因为善缘而聚合。积不善之家必有余殃,那些整天吵架 打架 父母行为不端的家庭,子女都不太正常,所以现在很多网瘾 毒瘾 性瘾的孩子,宅男宅女 ...
