《世说新语》这本书的“陈蕃礼贤下士”的译文
自己写的比较好
孔子闲坐着，叹息着说〔喟(kuì)然：叹息的样子。〕：“假如晋国大夫羊舌赤还没有死的话（铜伯华，晋大夫羊舌赤，铜是他的封地，伯华是他的字〕，天下恐怕已经安定了！”子路说：“我愿意听您说说他的为人怎样？”孔子说：“他小的时候，聪敏而且喜欢学习；他长大了，有勇气而且不屈服；他年老以后，有道德而且怎中比自己地位低下的人。”子路说：“他小时候聪明还好学习是有可能，他长大了有勇气而不屈服别人也有可能，他有道德又对谁谦恭呢？”孔子说：“子路你不懂啊！我听说：以人数多的攻打人数少的，没有不把人数少的消灭掉的；以高贵的地位向地位低下的人表示谦恭，没有不有所收获的。从前在周公姬旦掌管天下政事的时候，他能够尊重才能的人七十个。周公难道是因为他没有“道”吗？而是因为想要得到人才的缘故。有道德而且能向地位低下的人表示谦恭，这才是君子啊！”
（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”
陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。
扩展资料：
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事，是研究魏晋风流的极好史料，其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。
纵观全书，可以得到魏晋时期几代士人的群像，通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》所记虽是片言数语，但内容非常丰富，广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气，是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱，也是后来小品文的典范，对后世笔记小说的发展有着深远的影响。
而仿照此书体例而写成的作品更不计其数，在古小说中自成一体。书中不少故事，或成为后世戏曲小说的素材，或成为后世诗文常用的典故，在中国文学史上具有重要地位，鲁迅先生称它为“一部名士底（的）教科书”。
唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等，都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事，成为后世诗文常用的典故；另有一些故事，则成为戏剧家小说家创作的素材。
译文：
陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。
主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
原文：
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
扩展资料：
陈蕃礼贤下士的为政者，以扫天下为己任：
东汉时期，朝廷渐渐腐败下去，宦官掌权，民不聊生。陈蕃从小就胸怀大志，卓尔不群，立志要重振朝纲，整顿官场风气，处罚宦官。在陈蕃的少年时代，有一次他父亲的朋友来访，看到陈蕃的院子萧条破败，便问陈蕃:“你怎么不整理院落来迎接客人呢?”
陈蕃说:“大丈夫生在世上，应当以天下为已任，怎么能只清扫一个庭院呢?”其志向之大，才思之敏捷，已露端倪。陈蕃任豫章太守时，刚刚到任，便急忙去拜访被世人称为“南州高士”的隐士徐稚，即徐孺子。陈蕃手下的人对陈蕃此举大为不解，议论纷纷。
有人甚至怀疑他的用心所在。然而，陈蕃并不在意这些议论，而是以虚心求教的态度找到了这位隐士。二人彼此久闻大名，虽从未相见，却是一见如故。二人既谈论重振朝纲削弱宦官之事，也谈论了如何治国理政，关爱百姓。
此后不久，徐稚来馆舍回拜陈蕃。知己再次相见，自然是越谈越投机，不知不觉已经到了半夜，徐稚匆匆起身告辞，陈蕃急忙阻拦请求他留宿一夜。看着陈蕃诚挚的面孔，徐稚反而为难起来，陈蕃的馆舍内只有张床，且只能睡一个人，他很了解陈蕃的为人。
说什么也不会让他睡在地下，可徐稚又怎么忍心让自己的好友睡在地上呢？就这样，两个人互相推让，最后徐稚还是没有拗过陈蕃，躺在床上的徐稚翻来覆去难以入睡，好不容易挨到天亮。徐稚要走了，两位挚友依依不舍，不忍分别。
送走徐稚后，陈蕃在自己的卧室特设了一张床榻，是为徐稚专用的，其目的在于随时随地准备接待徐稚的来访。每逢徐稚来时，陈蕃都亲自整理床铺，让徐稚得到了暖心的招待。等徐稚走后，陈蕃便将床榻悬起，以备徐稚下次来再用。
东汉的宦官长时间把持朝政，因此世风日下，而陈蕃却一身正气，并且礼贤下士。于是沽名钓誉之徒都来巴结他，政客富商亲友都登门来访，一时门庭若市。对这些首炎附势之徒，陈蕃从来持不屑一顾的态度。陈蕃如此行事，自然得罪了那些阿谀权势的小人。
于是诬陷、诽谤之词接踵而来，说什么“陈蕃交结隐士，居心叵测”等等。然而，陈蕃仍然是我行我素，并向朝廷推荐徐稚做太原太守。但因徐稚已闲散惯了，不愿为官，只好作罢。陈蕃晚年时，仍致力于清肃朝纲，匡正刘汉天下，七十高龄之时。
因和别人一起谋取宦官性命之时走露风声，不幸遇害。陈蕃虽未实现生平大志，但他那张悬挂在家里、专为贤士而设的床榻，发人深省。
参考资料来源：百度百科-世说新语·德行
德行第一之一、仲举礼贤
（原文）陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？”
（译）陈蕃（字仲举）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐稚（字孺子）住哪里，要去探望他。主薄说：“大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。”陈蕃说：“从前周武王乘车到贤人商容家，到当地后连座位也没坐热就去了，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？”
答：在日常学习、工作或生活中，许多人都有听过成语故事吧！以下是我帮大家整理的席不暇暖的成语故事，欢迎大家分享。释义 席：坐席。暇：空闲。连席子都来不及坐暖。形容办事心切。出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。故事 东汉的大臣陈蕃，15岁时，废寝忘食地在屋里读书，许多天不去打扫院子。
答：陈蕃在豫章的时候，常常接待徐穉的到访，而且还以一种很特殊的方式表达了他对这位豫章名士的钦仰。陈蕃在家中为徐穉特别准备了一张睡榻，除了徐穉谁也不可以用。这睡榻平时高高悬挂起来，只有到了徐穉登门拜访，才取下来供他休息，礼贤之情溢于言表（注释四）。其实在徐穉之前，陈蕃已经把这套礼贤...
答：担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主簙报告：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 周武王得到天下后，垫席都没坐暖，先去贤人商容的住处去表示敬意，我礼敬贤人，（不先进官属），有什么不可以的呢。"出自——南朝刘义庆《世说新语》。
答：礼贤下士是一种珍贵的品质。刘备三顾茅庐，得诸葛亮辅佐成就蜀国大业。燕昭王筑黄金台,尊郭槐为师,礼贤下士,“士争凑燕”,终于破齐复国,报了大耻。齐桓公不记追杀仇,拜管仲为相,争霸中原 。李世民不拘一格,任用魏征,用人之长,避人之短,成就伟业。“陈仲举礼贤”出自刘义庆的《世说新语》。《世说新...
答：“物华天宝，龙光射牛斗之墟人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”陈蕃与徐孺子，一官一民，一饭一榻留下了尊重知识，礼贤下士的千古佳话 陈蕃出生于一个官僚家庭，祖父曾任河东太守他年少时独居一室，一心只读圣贤书，屋里满地狼藉，庭院杂草。陈蕃早闻其名，被贬为豫章太守时，一到地方，就问徐孺子所在，首先...
答：主薄白:“群情欲府君先廨（xiè）。”陈曰:“武王式商容之闾（lǘ）,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可？”我们经常说德行是一个人的立身之本，特别是对于一个当官的人来说，德行的好坏不仅关系个人名誉，还关系到各位老百姓的幸福指数。《世说新语》在一开篇，就隆重推出了一位贤德为官、礼贤下士...
答：”杨朔《东风第一枝·两洋潮水》:“我们下榻的旅馆又恰恰面临着大洋，日里夜里，耳边上总是响着一片风涛的声音。”“陈蕃榻”就成了礼贤下士的典故。在诗词中的使用举例--唐·张九龄《候使登石头驿楼作》诗:“自守陈蕃榻，尝登王粲楼。”唐·李白《寄崔侍御》诗:“高人屡解陈蕃榻，过客难登谢朓...
答：这是《世说》的第一篇， 讲的是陈仲举礼贤下士的故事。 说是故事，其实只是一个小插曲。那天，陈仲举新官上任，还没有走进官衙，便打听当地一个名士叫徐孺子的住处，想先去看望徐。他还举了一个例子，为自己这样做找依据。他说：“周武王得到天下后，垫席尚未坐暖，就先去商容居住过的里巷表示...
答：席不暇暖:垫席尚未坐暖。车不停轨：指车子不停下，这里形容下车时间极短。轨，车轮的轴头，这里指车轮；鸾不辍轭：鸾，通“銮”，车铃，装在轭首或车辕头的横木上，铃内有弹丸，车行则摇动作响。轭，加载拉舍牲口脖子上的曲木。澄：澄清；扰：搅拌 澄之不清，扰之不浊：无法澄清，也无法搅浑...
答：后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时，命运不好，或表示身已衰老，再不能有所作为。这就是“冯唐易老”的典故由来。2、窜梁鸿于海曲,岂乏明时 译文：使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？《后汉书'梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人,因作诗讽刺君王，得罪了汉章...
