《世说新语》这本书的“陈蕃礼贤下士”的译文
自己写的比较好
孔子闲坐着,叹息着说〔喟(kuì)然:叹息的样子。〕:“假如晋国大夫羊舌赤还没有死的话(铜伯华,晋大夫羊舌赤,铜是他的封地,伯华是他的字〕,天下恐怕已经安定了!”子路说:“我愿意听您说说他的为人怎样?”孔子说:“他小的时候,聪敏而且喜欢学习;他长大了,有勇气而且不屈服;他年老以后,有道德而且怎中比自己地位低下的人。”子路说:“他小时候聪明还好学习是有可能,他长大了有勇气而不屈服别人也有可能,他有道德又对谁谦恭呢?”孔子说:“子路你不懂啊!我听说:以人数多的攻打人数少的,没有不把人数少的消灭掉的;以高贵的地位向地位低下的人表示谦恭,没有不有所收获的。从前在周公姬旦掌管天下政事的时候,他能够尊重才能的人七十个。周公难道是因为他没有“道”吗?而是因为想要得到人才的缘故。有道德而且能向地位低下的人表示谦恭,这才是君子啊!”
(原文)陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”
(译)陈蕃(字仲举)的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向。担任豫章太守时,一到南昌就问徐稚(字孺子)住哪里,要去探望他。主薄说:“大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去。”
陈蕃说:“从前周武王乘车到贤人商容家,到当地后连座位也没坐热就去了,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?”
《世说新语》是南朝出版的图书,由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作,是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷,被遗失后只有三卷。
扩展资料:
《世说新语》这部书记载了自汉魏至东晋的逸闻轶事,是研究魏晋风流的极好史料,其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题,种种性格特征如栖逸、任诞、简傲,种种人生追求,以及种种嗜好,都有生动的描写。
纵观全书,可以得到魏晋时期几代士人的群像,通过这些人物形象,可以进而了解那个时代上层社会的风尚。从中可以看到道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况,乃至整个社会风气都产生了重要影响。
《世说新语》所记虽是片言数语,但内容非常丰富,广泛地反映了这一时期士族阶层的生活方式、精神面貌及其清谈放诞的风气,是记叙轶闻隽语的笔记小说的先驱,也是后来小品文的典范,对后世笔记小说的发展有着深远的影响。
而仿照此书体例而写成的作品更不计其数,在古小说中自成一体。书中不少故事,或成为后世戏曲小说的素材,或成为后世诗文常用的典故,在中国文学史上具有重要地位,鲁迅先生称它为“一部名士底(的)教科书”。
唐王方庆的《续世说新语》、宋王谠的《唐语林》、明冯梦龙的《古今谭概》等,都深受其影响。《世说新语》中的“谢女咏雪”、“子猷访戴”等故事,成为后世诗文常用的典故;另有一些故事,则成为戏剧家小说家创作的素材。
译文:
陈蕃(字仲举)的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向。担任豫章太守时,一到南昌就问徐稚(字孺子)住哪里,要去探望他。
主薄说:“大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去。”陈蕃说:“从前周武王乘车到贤人商容家,到当地后连座位也没坐热就去了,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?”
原文:
陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可!”
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陈蕃礼贤下士的为政者,以扫天下为己任:
东汉时期,朝廷渐渐腐败下去,宦官掌权,民不聊生。陈蕃从小就胸怀大志,卓尔不群,立志要重振朝纲,整顿官场风气,处罚宦官。在陈蕃的少年时代,有一次他父亲的朋友来访,看到陈蕃的院子萧条破败,便问陈蕃:“你怎么不整理院落来迎接客人呢?”
陈蕃说:“大丈夫生在世上,应当以天下为已任,怎么能只清扫一个庭院呢?”其志向之大,才思之敏捷,已露端倪。陈蕃任豫章太守时,刚刚到任,便急忙去拜访被世人称为“南州高士”的隐士徐稚,即徐孺子。陈蕃手下的人对陈蕃此举大为不解,议论纷纷。
有人甚至怀疑他的用心所在。然而,陈蕃并不在意这些议论,而是以虚心求教的态度找到了这位隐士。二人彼此久闻大名,虽从未相见,却是一见如故。二人既谈论重振朝纲削弱宦官之事,也谈论了如何治国理政,关爱百姓。
此后不久,徐稚来馆舍回拜陈蕃。知己再次相见,自然是越谈越投机,不知不觉已经到了半夜,徐稚匆匆起身告辞,陈蕃急忙阻拦请求他留宿一夜。看着陈蕃诚挚的面孔,徐稚反而为难起来,陈蕃的馆舍内只有张床,且只能睡一个人,他很了解陈蕃的为人。
说什么也不会让他睡在地下,可徐稚又怎么忍心让自己的好友睡在地上呢?就这样,两个人互相推让,最后徐稚还是没有拗过陈蕃,躺在床上的徐稚翻来覆去难以入睡,好不容易挨到天亮。徐稚要走了,两位挚友依依不舍,不忍分别。
送走徐稚后,陈蕃在自己的卧室特设了一张床榻,是为徐稚专用的,其目的在于随时随地准备接待徐稚的来访。每逢徐稚来时,陈蕃都亲自整理床铺,让徐稚得到了暖心的招待。等徐稚走后,陈蕃便将床榻悬起,以备徐稚下次来再用。
东汉的宦官长时间把持朝政,因此世风日下,而陈蕃却一身正气,并且礼贤下士。于是沽名钓誉之徒都来巴结他,政客富商亲友都登门来访,一时门庭若市。对这些首炎附势之徒,陈蕃从来持不屑一顾的态度。陈蕃如此行事,自然得罪了那些阿谀权势的小人。
于是诬陷、诽谤之词接踵而来,说什么“陈蕃交结隐士,居心叵测”等等。然而,陈蕃仍然是我行我素,并向朝廷推荐徐稚做太原太守。但因徐稚已闲散惯了,不愿为官,只好作罢。陈蕃晚年时,仍致力于清肃朝纲,匡正刘汉天下,七十高龄之时。
因和别人一起谋取宦官性命之时走露风声,不幸遇害。陈蕃虽未实现生平大志,但他那张悬挂在家里、专为贤士而设的床榻,发人深省。
参考资料来源:百度百科-世说新语·德行
德行第一之一、仲举礼贤
(原文)陈仲举言为士则,行为世范,登车揽辔,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主薄白:“群情欲府君先入廨。”陈曰:“武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”
(译)陈蕃(字仲举)的言行成为当时读书人的楷模,为官刚上任,就有澄清天下的志向。担任豫章太守时,一到南昌就问徐稚(字孺子)住哪里,要去探望他。主薄说:“大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去。”陈蕃说:“从前周武王乘车到贤人商容家,到当地后连座位也没坐热就去了,我要去拜访一下贤人,有什么不应该呢?”
答:在日常学习、工作或生活中,许多人都有听过成语故事吧!以下是我帮大家整理的席不暇暖的成语故事,欢迎大家分享。释义 席:坐席。暇:空闲。连席子都来不及坐暖。形容办事心切。出处 南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》。故事 东汉的大臣陈蕃,15岁时,废寝忘食地在屋里读书,许多天不去打扫院子。
答:陈蕃在豫章的时候,常常接待徐穉的到访,而且还以一种很特殊的方式表达了他对这位豫章名士的钦仰。陈蕃在家中为徐穉特别准备了一张睡榻,除了徐穉谁也不可以用。这睡榻平时高高悬挂起来,只有到了徐穉登门拜访,才取下来供他休息,礼贤之情溢于言表(注释四)。其实在徐穉之前,陈蕃已经把这套礼贤...
答:担任豫章太守时,一到南昌就问徐孺子住哪里,要去探望他。主簙报告:" 大家伙儿的意思,是请太守您先到官府去。" 陈仲举说:" 周武王得到天下后,垫席都没坐暖,先去贤人商容的住处去表示敬意,我礼敬贤人,(不先进官属),有什么不可以的呢。"出自——南朝刘义庆《世说新语》。
答:礼贤下士是一种珍贵的品质。刘备三顾茅庐,得诸葛亮辅佐成就蜀国大业。燕昭王筑黄金台,尊郭槐为师,礼贤下士,“士争凑燕”,终于破齐复国,报了大耻。齐桓公不记追杀仇,拜管仲为相,争霸中原 。李世民不拘一格,任用魏征,用人之长,避人之短,成就伟业。“陈仲举礼贤”出自刘义庆的《世说新语》。《世说新...
答:“物华天宝,龙光射牛斗之墟人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”陈蕃与徐孺子,一官一民,一饭一榻留下了尊重知识,礼贤下士的千古佳话 陈蕃出生于一个官僚家庭,祖父曾任河东太守他年少时独居一室,一心只读圣贤书,屋里满地狼藉,庭院杂草。陈蕃早闻其名,被贬为豫章太守时,一到地方,就问徐孺子所在,首先...
答:主薄白:“群情欲府君先廨(xiè)。”陈曰:“武王式商容之闾(lǘ),席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?”我们经常说德行是一个人的立身之本,特别是对于一个当官的人来说,德行的好坏不仅关系个人名誉,还关系到各位老百姓的幸福指数。《世说新语》在一开篇,就隆重推出了一位贤德为官、礼贤下士...
答:”杨朔《东风第一枝·两洋潮水》:“我们下榻的旅馆又恰恰面临着大洋,日里夜里,耳边上总是响着一片风涛的声音。”“陈蕃榻”就成了礼贤下士的典故。在诗词中的使用举例--唐·张九龄《候使登石头驿楼作》诗:“自守陈蕃榻,尝登王粲楼。”唐·李白《寄崔侍御》诗:“高人屡解陈蕃榻,过客难登谢朓...
答:这是《世说》的第一篇, 讲的是陈仲举礼贤下士的故事。 说是故事,其实只是一个小插曲。那天,陈仲举新官上任,还没有走进官衙,便打听当地一个名士叫徐孺子的住处,想先去看望徐。他还举了一个例子,为自己这样做找依据。他说:“周武王得到天下后,垫席尚未坐暖,就先去商容居住过的里巷表示...
答:席不暇暖:垫席尚未坐暖。车不停轨:指车子不停下,这里形容下车时间极短。轨,车轮的轴头,这里指车轮;鸾不辍轭:鸾,通“銮”,车铃,装在轭首或车辕头的横木上,铃内有弹丸,车行则摇动作响。轭,加载拉舍牲口脖子上的曲木。澄:澄清;扰:搅拌 澄之不清,扰之不浊:无法澄清,也无法搅浑...
答:后世遂用“冯唐易老、冯唐已老、老冯唐、叹冯唐”等慨叹生不逢时,命运不好,或表示身已衰老,再不能有所作为。这就是“冯唐易老”的典故由来。2、窜梁鸿于海曲,岂乏明时 译文:使梁鸿逃匿到齐鲁海滨,难道不是政治昌明的时代?《后汉书'梁鸿传》记载,梁鸿,东汉人,因作诗讽刺君王,得罪了汉章...