请问那打坐时默念南无阿弥陀佛有什么好处
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-02
请问，有时在心里默念，“南无阿弥陀佛”好吗？
有行才有果，善恶到头终有报。
许愿就是发愿，自己也要付出了，才能有回报。
发愿的格式如地藏菩萨的：“地狱不空，誓不成佛。”
他发这个愿，愿力回向很大，可得大愿力，但是他就必须去普渡地狱众生，只有地狱众生渡尽他才能成佛。
不存在念个佛念个咒就能心想事成的。咒语和佛号是帮你解脱的，世间的愿望还是要用世间法和遵从因果定律行事，只有多积德，才能厚德载物，那时候才能心想事成。
对一般人可以安养心神，对初学人可以静心修慧。对真修人可以了生脱死，得安稳乐。
排除杂念，心无旁骛
不问好处就是最好的好处
有一个佛经，叫《佛说阿弥陀经》，你可以好好读一读。一切一切，你最好从经中吸取。会告诉你正确的答案。
早上念阿弥陀佛效果最好 心最宁静
答：2、你在哪里打坐念佛都可以，只要你觉得舒适。如果不能盘腿，没关系，你就散盘；不能散盘，你就坐在椅子上，把脚放下来，让身体安安稳稳、舒舒服服的。眼睛闭起来，心中默念“南无阿弥陀佛”。3、因为是打坐念佛，所以不必拿念珠。腰带不要束太紧，让身体放松，让心放静，专一在这一句佛号上。
打坐就是坐在那里念阿弥陀佛吗?
答：打坐不是坐着念阿弥陀佛，打坐是坐禅，是用一种坐姿去入定。那么在这个入定当中观察盛意，也就是观察怎么解脱，观察解脱出离的途径，这叫打坐。所以这个打坐要掌握一定的闻思，否则你坐在那里什么都不想，就成了睡眠或者昏沉了嘛！所以要有闻思才能够找到解脱的观点，找到信心。不过初修只是坐在那里念阿...
打坐时心里是否可以默念阿弥陀佛
答：可以的；但是念还是属于妄想！
打坐时默念什么除心里杂念
答：念南无阿弥陀佛
早上念阿弥陀佛效果最好心最宁静
答：2、打坐念佛的地点不受限制，关键在于个人的舒适度。若无法盘腿，可以选择散盘；如果散盘也不可行，就坐在椅子上，让双脚自然下垂，确保身体稳定舒适。闭上眼睛，心中默念“南无阿弥陀佛”。3、在打坐念佛时，无需使用念珠。确保腰带不太紧，以便身体放松，心也随着平静下来，将全部注意力集中在佛号上。
关于打坐
答：阿弥陀佛！师兄，打坐是助我们远离妄想的助缘，是非常好的一个修行方法。我们因为无量劫的习气，妄想颠倒无量无边，不能令心清净澄澈，故而借助一些方法，比如说念佛持咒，令心安住圣号或咒语之上，此为一念代万念。这是收摄身心的一种训练。当我们发现心散了，溜号了，跑神了，不须懊恼。因为，当我们...
打坐心不静念阿弥陀佛行吗
答：可以的，都有这样的过程，等慢慢的心静下来就好了。一句佛号，包含一切大藏教；一代时教，皆念佛法门之脚注。至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（...
打坐时可不可以念佛
答：「师父，打坐时可以不可以念佛」？打坐的时候念佛是「念佛」法门，和「数息法」不一样；打坐时「数息」、打坐时「观心」、打坐的时候「参话头」，那都是「一门深入」呀！ 打坐时「念佛」，要想办法「置心一处」，将心安在佛号上！你念「阿弥陀佛」或「南无阿弥陀佛」，或者念到只剩一个「佛」...
打坐时嘴里还用说啥吗
答：2. 若是进行念佛打坐，应当持续默念“南无阿弥陀佛”，同时用心聆听。3. 打坐念咒也同理，都应在口中默默念诵，心中要清晰地听到。4. 若采用数息法，只需关注呼吸的次数，每次吸气或呼气计数为一次，心中默数到十后，再重新开始。5. 或者可以选择观察呼吸的进出，每次呼吸的粗细或长短，心中都要有...
请问师兄打坐时是默念佛号还是静坐?
答：打坐不是什么都不做，心要止，就必须要有一个可止的对象。念佛是最好的打坐方式，心止于佛号上，放开对假我的执着，执佛号这个“真我”。久而久之就能入定。念佛还有一个重要的好处，就是能得阿弥陀佛加持，不容易出偏差，不容易入魔。当然，最最重要的一点，其他的法门，观心也好，数息也好，对于...
可以的，默念因为不需要换气，更适合不断续的诵念（缺点是因为少调动了耳朵、嘴巴两个器官，反而容易分心），从效果而言，大声念、小声念和默念，实际上都是一样的！
南无阿弥陀佛！净土宗开宗祖师善导大师开示过净土法门的专杂之行！如果信愿专念这句“南无阿弥陀佛”是专修之行，如果念“南无阿弥陀佛”还夹杂其他佛菩萨名号或者经咒，这样修学叫杂修杂行！信愿专念佛决定往生极乐世界，又叫正定业。而杂修杂行则往生不定！所以修学净土法门要舍杂行，修正行，最终就是回归到专念佛的正定业之上，一句“南无阿弥陀佛”念到往生！
有求于佛为迷，无求于佛为信。有行才有果，善恶到头终有报。
许愿就是发愿，自己也要付出了，才能有回报。
发愿的格式如地藏菩萨的：“地狱不空，誓不成佛。”
他发这个愿，愿力回向很大，可得大愿力，但是他就必须去普渡地狱众生，只有地狱众生渡尽他才能成佛。
不存在念个佛念个咒就能心想事成的。咒语和佛号是帮你解脱的，世间的愿望还是要用世间法和遵从因果定律行事，只有多积德，才能厚德载物，那时候才能心想事成。
对一般人可以安养心神，对初学人可以静心修慧。对真修人可以了生脱死，得安稳乐。
排除杂念，心无旁骛
不问好处就是最好的好处
有一个佛经，叫《佛说阿弥陀经》，你可以好好读一读。一切一切，你最好从经中吸取。会告诉你正确的答案。
答：2、你在哪里打坐念佛都可以，只要你觉得舒适。如果不能盘腿，没关系，你就散盘；不能散盘，你就坐在椅子上，把脚放下来，让身体安安稳稳、舒舒服服的。眼睛闭起来，心中默念“南无阿弥陀佛”。3、因为是打坐念佛，所以不必拿念珠。腰带不要束太紧，让身体放松，让心放静，专一在这一句佛号上。
答：打坐不是坐着念阿弥陀佛，打坐是坐禅，是用一种坐姿去入定。那么在这个入定当中观察盛意，也就是观察怎么解脱，观察解脱出离的途径，这叫打坐。所以这个打坐要掌握一定的闻思，否则你坐在那里什么都不想，就成了睡眠或者昏沉了嘛！所以要有闻思才能够找到解脱的观点，找到信心。不过初修只是坐在那里念阿...
答：可以的；但是念还是属于妄想！
答：念南无阿弥陀佛
答：2、打坐念佛的地点不受限制，关键在于个人的舒适度。若无法盘腿，可以选择散盘；如果散盘也不可行，就坐在椅子上，让双脚自然下垂，确保身体稳定舒适。闭上眼睛，心中默念“南无阿弥陀佛”。3、在打坐念佛时，无需使用念珠。确保腰带不太紧，以便身体放松，心也随着平静下来，将全部注意力集中在佛号上。
答：阿弥陀佛！师兄，打坐是助我们远离妄想的助缘，是非常好的一个修行方法。我们因为无量劫的习气，妄想颠倒无量无边，不能令心清净澄澈，故而借助一些方法，比如说念佛持咒，令心安住圣号或咒语之上，此为一念代万念。这是收摄身心的一种训练。当我们发现心散了，溜号了，跑神了，不须懊恼。因为，当我们...
答：可以的，都有这样的过程，等慢慢的心静下来就好了。一句佛号，包含一切大藏教；一代时教，皆念佛法门之脚注。至于念佛，心难归一。当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未钝一，当摄耳谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。（...
答：「师父，打坐时可以不可以念佛」？打坐的时候念佛是「念佛」法门，和「数息法」不一样；打坐时「数息」、打坐时「观心」、打坐的时候「参话头」，那都是「一门深入」呀！ 打坐时「念佛」，要想办法「置心一处」，将心安在佛号上！你念「阿弥陀佛」或「南无阿弥陀佛」，或者念到只剩一个「佛」...
答：2. 若是进行念佛打坐，应当持续默念“南无阿弥陀佛”，同时用心聆听。3. 打坐念咒也同理，都应在口中默默念诵，心中要清晰地听到。4. 若采用数息法，只需关注呼吸的次数，每次吸气或呼气计数为一次，心中默数到十后，再重新开始。5. 或者可以选择观察呼吸的进出，每次呼吸的粗细或长短，心中都要有...
答：打坐不是什么都不做，心要止，就必须要有一个可止的对象。念佛是最好的打坐方式，心止于佛号上，放开对假我的执着，执佛号这个“真我”。久而久之就能入定。念佛还有一个重要的好处，就是能得阿弥陀佛加持，不容易出偏差，不容易入魔。当然，最最重要的一点，其他的法门，观心也好，数息也好，对于...
