用在世人的照片放在己世亲人的墓穴陪伴她好不好?
这个没有什么关系的,除非是自己忌讳,或者民俗迷信上的讲究。实际上从信仰而言,是没有任何不好的预兆或牵连的
不要这样。已逝的人和活着的人,不是一个世界里的了,有许多事物是不相通的。你想妈妈,可以在自己下里想一下,这样就行了;不一定非要拘泥于这种形式上的东西。只要有你在思念着,她在即使很遥远的地方也心满意足了。
不要埋自己的照片。
肯定是不好的。亲人已逝,我们会怀念会惦记,但用在世人的照片去陪伴,多少有点不吉利不祥和的感觉。如果年岁已高的老夫老妻,死后准备合葬。其中一方去世,另一方还健在,照片和姓名都刻在了墓碑上,用字体颜色来区别。这种情况当属别论。
安葬仪式的现场
封面新闻 记者 苏定伟
松柏苍翠、哀乐低回。4月3日,清明节前,四川南充市烈士陵园庄严肃穆,一场特别的葬礼正在举行,烈士庞必武、肖松柏的骨灰终于入土安葬。他们分别牺牲于1973年和1976年,历经近半个世纪的风雨雪霜,烈士与后人“重聚”。
杳无音信,烈士陵园8个骨灰盒尚未下葬
南充,川陕革命根据地的重要组成部分,具有光荣传统的革命老区。为争取民族的独立和解放、新中国的建立和社会主义建设,先后有数万名优秀南充儿女献出了宝贵生命,有22000人被评为烈士。1954年,南充在西山建立革命烈士墓园。1991年10月1日,省政府批准改扩建,组建南充革命烈士纪念馆,在西山征地近40亩,工程于1994年7月竣工,后更名为南充市烈士陵园,2001年,被国务院批准为国家级烈士纪念设施。
南充市烈士陵园现在安葬烈士171人,其中146人有名字,单独安埋。另外25人是无名英雄,整体安埋在一处,另还有8个烈士的骨灰存放在烈士馆。
这8名烈士的亲人在哪儿呢?”南充市烈士陵园服务中心副主任罗君介绍,8名烈士都只有非常简单的介绍,没有档案,有的还没有照片。烈士信息不全、牺牲年代久远、行政区域调整等多方面因素,寻找烈士亲人存在不少困难。
为更好帮烈士寻亲、亲人圆梦,2019年9月24日,四川省退役军人事务厅与今日头条正式签署合作备忘录,联合开展“寻找烈士亲人 传承英烈精神”公益活动。依托今日头条庞大的用户量和精准地理位置弹窗技术,精准弹窗寻亲信息,不仅极大降低了寻亲成本,还大大提高成功率。南充市烈士陵园上传了多名烈士信息,利用大数据寻找亲人。线上利用今日头条、百度搜索等收集相关信息,线下发动各级军人事务部门寻找。
春节前,3名烈士的亲人成功核对。3月26日,刘太祥烈士的哥哥刘太胜来到南充市烈士陵园,确定弟弟的骨灰盒后,一行人为刘太祥烈士举行送别仪式,送烈士回到重庆开州故里下葬。
经家属同意,烈士庞必武和肖松柏的骨灰安葬于南充市烈士陵园。
两位烈士的骨灰盒
以父为荣,爸爸是个“军代表”工作狂
在成都工作的庞伟有三兄妹,他是老大,还有一个弟弟和妹妹。4月2日一大早,他和妹妹就赶到了南充市烈士陵园。
“爸爸和妈妈都是南充人,爸爸庞必武在搬罾农村,妈妈住在南充城里。”1949年,庞必武入伍,先后参加抗美援朝和对越自卫反击战。1970年,庞必武作为“军代表”,进驻重庆巴山仪器厂。这是一家国防军工企业,庞必武的主要任务就是代表解放军保证企业的正常运转和产品质量,稳定国防工业。1971年,在成都7号信箱上班的妻子调入巴山仪器厂,成为一名检验员。结婚9年后,夫妻俩终于团聚。8岁儿子庞伟和一岁的女儿随母亲一同前往,儿子庞军在外婆家里。
巴山仪器厂位于重庆石桥铺,一家四口里住进厂里宿舍,两间房,厨房和厕所公用。没有空调,“那时的重庆特别热,夏天每晚要两三点才能入睡。”家家户户睡过道、睡楼顶。“爸妈天天忙于工作,家里请了一位保姆照看妹妹,一个月开的工资大约15到20元”。庞伟读书了,父亲特别严,“军人作风,令行禁止,不听话就要挨!”
庞必武的照片及烈士证
“爸爸是‘军代表’,实际上就是厂里‘一把手’,很多决策要他来定。”庞伟记忆中,爸妈在家里基本上谈的都是工作,有时厂里有人来家里给爸爸汇报工作,庞伟心中更多的是一份自豪。爸爸是个工作狂,经常加班加点地工作。积劳成疾,身体越来越不好,后来住在当时的重庆大坪部队医院,1973年11月,庞必武因肝硬化去世。
追悼会后,带上介绍信,庞伟陪陪妈妈将爸爸的骨灰盒送到南充革命烈士墓园。一个木制的四四方方盒子,上面还贴着爸爸的照片。那时“破四旧”,不兴埋葬,庞必武和其他烈士的骨灰盒就放在一个铁架子上。爸爸去世后,妈妈又调回成都7号信箱,重新分房子。庞伟三兄妹在成都慢慢长大,读书、工作、成家立业。最初几年,庞伟和母亲,有时还带着弟弟妹妹,一起来南充祭拜。
烈士墓园几经变迁,有一年,庞伟兄妹再来祭拜父亲时,发现父亲骨灰盒没有了。工作人员换了一拨又一拨,也不清楚具体情况。
“这么多年,我们都以为骨灰盒不在了。就在家里点一炷香,祭拜父亲。”母亲今年80岁了,无法来到安葬现场,“老母亲经常提起爸爸,我们只有安慰她人家。”
而南充顺庆区军人事务局也不断地查找庞必武的亲属,工作人员来到搬罾,到处打听“庞必武”,几经周折,找到庞必武的一个侄儿,然后才联系上庞必武在成都的3个儿女。“接到军人事务局的电话,我们都很诧异,早就以为父亲的骨灰盒不在了!真的感谢军人事务局千辛万苦的查找。”
肖松柏烈土的哥哥和妹妹
5兄弟4个兵,母亲走之前一直念叨“三儿”
肖松柏,男,1949年4月生,原南充县凤仪公社人,1969年3月入伍,1976年1月20日因公牺牲。南充县没有了,公社也不存在了,凤仪乡也撤并了!根据这个简单的信息去查找,难度可想而知。现在肖松柏老家已经变成南充市顺庆区渔溪镇,一个名为蔡家沟的地方。
肖松柏共有7姊妹,5男两女,他排行第三。“我们5兄弟,就有4人先后参军。”80岁的肖显族清楚记得,1969年,他退伍回乡,三弟肖松柏又戴着大红花,到重庆参军。历任战士、班长等职,多次受到连、营以上嘉奖。
“弟弟在凤山公社读的书初中,17岁就去参军了。”服役期间,肖松柏请假回到老家完婚,几天后又回部队。1976年,肖松柏在重庆涪陵县遇车祸,因公牺牲。
时间隔得太久,说起肖松柏的样子,大家模糊记得“胖胖墩墩”。妹妹肖菊华结婚时,正在休假的肖松柏还专门去“送亲”,送妹出嫁。上个世纪70年代,缺吃少穿,肖菊华身体不太好,还是哥哥肖松柏从部队寄中药回来,把身体医养好。
肖松柏牺牲,没有留下后人,妻子不久改嫁。
部队将肖松柏的骨灰送回老家,在民政工作人员陪同下,二哥肖显族将骨灰盒送到南充革命烈士墓园,“南充西山里一片小青瓦房,放在铁架子上。”安葬仪式上,肖显族和妹妹肖菊华、肖群芳都来了,人老了,精神状态还不错。“我们都骨灰盒以为早就下葬了,加之从农村进城也不方便,骨灰盒送来就没再来看过。”加之肖松柏膝下无子,这么多年,大家渐渐淡忘了。
“老母亲一直伤心不已,死前一直念叨‘三儿’。”
家里本来有肖松柏的照片,母亲伤心过度,看到照片更伤心,就将仅有的几张照片都撕了。
去年年底,肖家接到军人事务部门电话,通过反复确认,最终核实肖松柏亲属的身份。“我们都感到很意外!终于见到亲人骨灰盒了!”
上午9时许,两名烈士家属各派两名代表,从将骨灰盒从存放室抱出来,骨灰盒上覆盖鲜红的国旗。哀乐低回,家属将骨灰盒抱往安葬的墓地,苍松翠柏间,工作人员跪下翻开两块光滑的石板,一个小小墓穴出现在大家面前。
将骨灰盒轻轻放在墓穴里,将国旗折叠收好。然后将石板覆盖,上面再立起一个雕刻名字的石碑,墓地四周铺满黄色的小花。亲属跪拜,献花,工作人员慰问。
庞伟抱着父亲骨灰盒走在最前面
南充市烈士陵园还有最后5个骨灰盒,烈士家属正在确认中。没有什么岁月静好,只是有人负重前行。他们是军人,是和平年代的军人,在建设社会主义新中国的征程中,他们是“烈士”,将自己年青的生命贡献给了祖国和人民。由于种种原因,一些烈士的亲人至今都还没有找到。为让烈士魂归故里,头条寻人发起“寻找烈士后人”项目,依托今日头条客户端的地理位置推荐和定向推送等技术手段,帮助安葬在全国各地的烈士寻找到家乡亲人。目前已经找到790多位烈士的亲属。封面新闻联合头条寻人项目发起#清明祭英烈#活动,一起寻找烈士后人。
这个做法可能会引起一些宗教、文化和伦理上的争议和矛盾。
在一些宗教和传统文化中,墓穴被认为是一个神圣的地方,不应该放置任何人的照片或其他物品。此外,一些人可能会认为这种做法是不尊重死者的,因为墓穴应该是安静和肃穆的。
然而,在其他文化和地区,有些人会选择在墓穴中放置家人的照片或其他物品来表达对他们的思念和哀悼之情。这种做法虽然可以被理解,但也需要注意尊重死者和其他信仰的人。
总之,是否在墓穴中放置照片或其他物品,需要考虑到宗教、文化和伦理方面的因素,以及自己的信仰和情感。如果这种做法会让你感到更加安心和安慰,那么你可以考虑这样做。但是需要注意不要侵犯其他人的信仰和尊重死者。
不好吧,活人的照片放在死人的地方陪伴活人是不好的,人死了你叫活人的照片陪死人干嘛,活着的时候不叫他孤单就行了。
答:亲人去世后忌讳身边没有亲人,以前的人很注重传宗接代这个说法,如果有老人去世,身边必须有自己的亲人或者后辈在身边陪着,以便逝者去世时,还有人陪着她,不孤单。逝者在阴间的时候也不会太牵挂这边,他们才会安息。如果逝者是在所有亲人在场的情况下死去,那就是最大的福气,如果老人死在儿女的怀里,...
答:落土的时候"八仙"拽着棕绳徐徐放下,四平八稳之后,亲属们必须抓起泥土扔到灵柩上,这叫做"添土"。灵柩下去之后,先要盖一层薄土,再把墓穴里扫出来的土撒在上面,之后要放上一只碗,叫做"衣饭碗"。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。民间的习俗认为,人死后的灵魂随时...
答:6、之后,再用2包左右的福荫土(根据墓穴大小),撒入骨灰盒的四周,填满墓穴的整个空间,让福荫土保护着整个骨灰盒,具有让逝者“入土为安”之意。7、上述过程结束后,在逝者亲属的确认下,由落葬师负责封穴。8、逝者亲属进行祭供仪式。在墓碑、墓穴及墓位空地献花篮、花束,并供放鲜果等。可对...
答:这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些,免得惊动亡灵,招来不幸。下葬之前还要由死着的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐,罐子上面放一盏豆油灯,叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜,象征太阳。在古代的时候,有钱的人家要远离坟墓,射...
答:1.在中国,传统的丧葬习俗有哪些 仪式1.停尸仪式:他被移到正屋明间的灵床上,在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻,这叫做"挺丧"。 2.报丧仪式:报丧可以说是人死后的第一种仪式了,它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。 3.招魂、送魂仪式:客死在他乡的魂魄,找不到归途.除非他的家人替他"招...
答:死者下葬后,真气会与穴气结合形成生气,通过阴阳交流成的途径,在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气,呼出来就成为风,升上天就成为云彩,降落下来就成了雨,在地下流行的就成为生气。生气在地下流行,生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体,所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人...
答:其实这样的情况,在安葬时可把双穴作为单穴来使用。因为另一伴很年轻,或许未来很多年后不会合葬。当然如果双穴使用其中一个,空着另一个不会对健在人有影响的。
答:人在死后,要马上用一张方形草纸对角蒙在亡人脸上,并用烧纸压住。传说有了蒙脸纸,可以防止各种牲畜靠近呼吸为死人换气。死人能因得牲畜灵气而游尸。同时,不能让狗看见家里的死尸,否则的话,家里会再死人。 死者是年老自然死亡,死在八十一岁,就要施行禳除仪式。民间认为,九九八十一,数到了...
答:整理完后,放上蒙脸手巾(黑色的布),然后用黄布或白布从头到脚盖好。确定死后,长子要指明路,具体做法是:长子手持扁担。扁担一头吊一串纸钱,站在凳子上,指着西南方向连喊三声:爸爸或妈妈,走西南大路光明大道,三条大道,走中间那条。在灵铺前,应放倒头饭,(两碗饭扣到一起,上插三个小高粱杆上头缠棉花球)祭品,...
答:在后来漫长的历史长河中 演变成了脸上盖白布 后来这两种制度被演变成了风俗。二、去世的人大多数脸上并不怎么好看 也不怎么安详 亲人们一看见他的面容,未免有些伤感或害怕,所以用“苫脸纸”遮住所以盖上 三、表示与世长辞 关于人死了盖脸的说法就介绍到这里了,这已经是一种习俗了。