越王勾践为什么要卧薪尝胆?

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-08-01
越王勾践为什么要卧薪尝胆

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原因:越王勾践是为了时刻提醒自己不忘所受之耻,完成复国大业。
卧薪尝胆简介:越王勾践兵败吴王夫差,夫差为了羞辱勾践就让他到马棚里干活,勾践一直老老实实干活为了迷惑吴王,私下里却在住处挂了个动物的苦胆,每天干活回来都舔一下苦味,来警告自己还没逃出吴国,将来一定要回国好好复仇。
终于吴王夫差放松了警惕,不听伍子胥要求杀了勾践的劝告而把勾践放回越过。勾践回国后10年里清明廉政休养生息,终究越过国力强盛打败了吴国。

扩展资料越王勾践是夏朝开国君主夏禹的后裔,夏朝君主少康庶子无余的直系子孙。无余受封于会稽,以掌管看守供奉夏禹的祭祀。越国建立后,一直保持着比较落后的生活习俗,很少与中原地区发生联系。
此时,已是春秋末年了。此后经历二十多代,传到勾践的父亲允常。允常在位时,与吴国君主阖闾多次作战。允常死后,勾践继任越王之位。
前496年,越王勾践即位,同年,在檇李大败吴师。越王勾践三年(前494年),被吴军败于夫椒,被迫向吴求和。三年后被释放回越国,返国后重用范蠡、文种,卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
越王勾践十五年(前482年),吴王夫差兴兵参加黄池之会,以彰显武力率精锐而出。越王勾践抓住机会率兵而起,大败吴师。夫差仓卒与晋国定盟而返,与勾践连战惨败,不得已与越议和。越王勾践十九年(前478年),勾践再度率军攻打吴国,在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。
越王勾践二十四年(前473年),破吴都,迫使夫差自尽,灭吴称霸,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州(今山东滕州南),迁都琅琊,成为春秋时期最后一位霸主。
因其“卧薪尝胆”的典故,勾践如今已经成为中华民族不惧怕失败与屈辱,敢于拼搏的楷模形象。
参考资料来源:百度百科-勾践

原因:越王勾践是为了时刻提醒自己不忘所受之耻,完成复国大业。

卧薪尝胆简介:

勾践23岁就继承王位,刚继位不久就打败了强大的吴国,可谓是志得意满,但此时的勾践当然还算上“成”。因为强大的吴国正在发奋血耻,一场灭顶之灾随即就降临到了这位年轻的君王和他的国家。阖闾受伤而死,其子夫差立志报仇。

勾践于次年主动进攻吴。在夫椒山(今江苏吴县西南)与吴兵发生激战,越兵大败。勾践退兵至会稽山(今浙江绍兴南),用范蠡的计策,向吴称臣乞和。

勾践五年,率妻和大臣范蠡亲去吴国臣事夫差入质于吴,抵达吴都,勾践忍辱负重,自称贱臣,对吴王执礼极恭,吃粗粮、睡马房、服苦役,“服犊鼻、着樵头;夫人衣无缘之裳、施左关之襦。”

小心伺候夫差,做到百依百顺,养马,夫人给水、除粪、洒扫。三年不愠怒,无恨色。胜过夫差手下的仆役。

勾践七年(30岁)归越,归国后,为了激励自己不忘报仇雪耻,睡觉时不铺褥子而铺上柴草。在房间里挂了一个苦胆,每顿饭前都要尝尝。这就是“卧薪尝胆”典故的由来。十年生聚、十年教训。

终于勾践乘吴国争霸中原国内空虚加上国内天灾大败吴国。勾践二十四年(47岁),吴都被围三年后城破,夫差自杀。吴亡。随后,勾践又乘船进军北方,宋、郑、鲁、卫等国归附,并迁都琅琊(今山东胶南南),与齐、晋诸侯会盟,经周元王正式承认为霸主。

扩展资料

《左传》的“定公”“哀公”两代君王历史部分,大量记述了越王勾践当政国事,但没有提过他有卧薪尝胆之事,《国语》中的《吴语》和《越语》记载了吴越争斗经过,却也没有勾践卧薪尝胆的叙述。

《史记·越王勾践世家》中,仅记载勾践:床前悬挂苦胆,坐卧都看得到,吃饭时尝尝苦胆的滋味。司马迁认定勾践有尝胆之事,但没提卧薪之事。

北宋文学家苏轼写过一篇《拟孙权答曹操书》。北宋的苏轼为三国孙权虚拟一篇书信给曹操,信中,苏轼发挥想像,戏说孙权“卧薪尝胆”。这个无中生有的事,与勾践并不相关。

到南宋时期,吕祖谦在《左氏传说》中,谈到吴王夫差“坐薪尝胆”。明朝张溥在《春秋列国论》中说,夫差位,为报父仇,卧薪尝胆激励自己。这种说法把夫差举出来,没勾践什么事。

南宋的书籍却屡屡提到越王勾践卧薪尝胆,明末梁鱼的《浣溪沙》剧本,又极力渲染勾践苦心志、劳筋骨卧薪尝胆的英雄作为。明末作家冯梦龙在自己的历史小说中,也多次提到勾践卧薪尝胆的故事。

《吴越春秋》中《勾践归国外传》又是如此记载说:王归国后,磨砺身心,日夜操劳。困极之时,“攻之蓼”。蓼是非常苦的菜,蓼菜多了,就是蓼薪。勾践困了,就用苦菜刺激眼睛鼻子,打消睡意。

“尝胆”是嘴体味苦滋味,“卧薪”则是“目卧则攻之以蓼薪”,不让眼睛闭上睡觉。后人把“卧薪”说成是卧倒在柴草上,是对《吴越春秋》的误解。

参考资料来源:百度百科-卧薪尝胆

参考资料来源:百度百科-勾践



形势所迫,报怨雪耻。

春秋时期,吴王夫差凭着自己国力强大,领兵攻打越国。结果越国战败,越王勾践于是被抓到吴国。吴王为了羞辱越王,因此派他看墓与喂马这些奴仆才做的工作。越王心里虽然很不服气,但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时,他走在前面牵着马;吴王生病时,他在床前尽力照顾,吴王看他这样尽心伺候自己,觉得他对自己非常忠心,最后就允许他返回越国。

越王回国后,决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨,他每天睡在坚硬的木柴上,还在门上吊一颗苦胆,吃饭和睡觉前都要品尝一下,为的就是要让自己记住教训。除此之外,他还经常到民间视察民情,替百姓解决问题,让人民安居乐业,同时加强军队的训练。

经过十年的艰苦奋斗,越国变得国富兵强,于是越王亲自率领军队进攻吴国,也成功取得胜利,吴王夫差羞愧得在战败后自杀。后来,越国又趁胜进军中原,成为春秋末期的一大强国。



说到越王勾践,在中国可谓是家喻户晓,特别是他用身体写就的“卧薪尝胆”,更是让后人充满了无限敬仰。这在那幅广为传诵的励志联“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”中,极为抢眼。对联虽由落第不举的蒲松龄所作,反映了其挣扎科场的不甘,但其深刻内涵更贴合了中国的现实特征,因此,该联早已融入国脉之中,并且在很长的时间内国人身体力行,吃再多的苦、受再多的辱也不怕,因为“卧薪尝胆”,亦即“韬光养晦”,如是安慰自己。但卧薪尝胆在勾践眼里永远只是手段,不是目的,他绝不会为了卧薪尝胆而卧薪尝胆,他的最终目的只有一个,那就是“三千越甲可吞吴”。

范蠡力劝勾践向越国屈服,并且一起跟随勾践到吴国给夫差当奴隶。勾践受过各种屈辱,包括尝便试病、驱车赶马。春秋时期,人们对名誉是非常重视的。晏子二桃杀三士的故事大家都听过,士可杀不可辱,何况诸侯乎!这对他的肉体和精神都是巨大折磨,几次欲寻短见,都是由于跟在身边的范蠡力劝才作罢。按照《吴越春秋》记载:“越王服犊鼻,着樵头,夫人衣无缘之裳,施左关之襦(rú)。”就是说,勾践连件正式衣服都没有,光着膀子,穿着一条大短裤,头发也只用草绳绑一下,蓬头垢面的,给夫差当马夫。勾践的妻子则穿着很破烂的衣裳。越王勾践和他的妻子,每天给夫差喂马、洗车、清除马粪等。劳役之辛苦,比普通的奴隶,有过之而无不及。然而,勾践夫妻表现的心甘情愿,毫无怨言。

为了显示自己的忠心,每次夫差坐车的时候,勾践都主动的跪在地上,夫差踩着他的背上到车上后,勾践再站起来,跑到前面,牵着马前进。吴国老百姓觉得新鲜,难免指指点点,勾践则面色平静,似乎一点也不往心里去。那么范蠡呢?范蠡的境遇和勾践一模一样,也是每天做着奴仆的工作,有时因为食物不够,范蠡还得时不时的挖一些野菜来,勉强糊口度日。好在那个不断接受越国贿赂的伯嚭偶尔会良心发现,能接济一下他们,起码给点吃的,三人才勉强活了下来。勾践这个人刚愎自用,听不进别人意见。

当初吴王夫差要为阖闾报仇时,范蠡和文种劝勾践说,夫差练兵三年,一定来势凶猛,而越国实力一直不如吴国,建议勾践守城不出。但当时的勾践完全不听两人规劝,一意孤行,结果落得被困会稽山。这时候又跟范蠡文种说自己后悔不听他们的,让他们再给拿个主意。勾践在这时候显示出了“功利主义”的色彩勾践是之前的敌人嘛,夫差对他是有杀父之仇的。夫差就是因为不能忘记自己父亲是怎么死掉的,所以才拼命的增强国力,讨伐越国,让越国国君成了匍匐在自己脚下的奴隶。但是夫差太过仁慈了,他以为勾践自愿当奴隶就是真正的臣服,有些人的忍耐力是你不得不敬佩的,比如说勾践。夫差因为轻信了他,觉得他真的是被自己教化了,放心的把勾践放回了国,才自食其果。到了后来,夫差也想做奴隶,昔日他的奴隶可没给他机会,没办法,他只好拔剑自杀了。

勾践平定了吴国后,就出兵向北渡过淮河,在徐州与齐、晋诸侯会合,向周王室进献贡品。周元王派人赏赐祭祀肉给勾践,称他为“伯”。勾践离开徐州,渡过淮河南下,把淮河流域送给楚国,把吴国侵占宋国的土地归还给宋国。把泗水以东方圆百里的土地给了鲁国。此时越军在长江、淮河以东畅行无阻,诸侯们纷纷庆贺,越王此时号称春秋最后一位霸主。勾践成为霸主后,勤政之心逐渐怠惰,而猜忌之心日渐增长。范蠡、文种是勾践的重要谋臣,辅佐勾践成就伐吴。在越国最困难的时刻,他们侍奉越王勤奋不懈、为越王运筹谋划二十馀年,终于辅佐越王报仇雪恨、荣登霸主权位。越王表示要与其平分越国,但范蠡目光敏锐,深知“飞鸟尽、良弓藏;狡兔死、走狗烹”,越王只宜与之共患难,不宜与之同享乐,于是离开越国、隐姓埋名。而文种的遭遇就悲惨,竟被越王安上“作乱”罪名,赐剑而亡。

辅助勾践报仇雪恨的主要是两个人,一是范蠡,二是文种。勾践灭掉吴国后,因范、文二人功劳卓著,便要拜范蠡为上将军,文种为丞相。范蠡不仅不接受封赏,还执意离国远去。范蠡离开后,还惦记着好友文种,于是派人送了一封信给文种,信上告诉文种:你也赶快离开吧,任务已经完成了,勾践心胸狭窄,只可与他共患难,不可同他共富贵,要记住“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹。”



一提起成语“卧薪尝胆”,按照惯性思维,人们就会联想到越王勾践,就会联想到勾践辛酸、艰苦的复国大业。即使到了现在,人们也经常用“卧薪尝胆”一语,来表达刻苦自励、奋发向上的决心和毅力。其实,历史上的“卧薪尝胆”事件,并非真的存在。

春秋时期,兵强马壮的越国在与吴国的战争中被吴军打败,越王勾践被迫到吴国宫廷中服了3年的劳役,过着奴隶般的生活。勾践回国之后,决心复兴越国,报仇雪耻。为了不忘亡国的痛楚,激励自己的斗志,他在屋中吊了一个猪苦胆,出来进去、起立坐下、吃饭睡觉时,都要尝一尝苦胆的味道;他疲倦了要休息时,不用床铺,不垫被褥,而是把硬柴叠起来睡在上面,以使自己的筋骨感到疼痛。经过这样十多年的磨炼,再加上各项措施的得力,越国终于灭了吴国。而在所有记载春秋史事的史料中,记述最原始,也最为可信的,当推《左传》和《国语》了。但是翻遍这两本书,就会发现其中虽然都详细记述了关于越王勾践的生平事迹,却都没有提及“卧薪尝胆”一事。

一直到了汉朝才有了最初的记载。西汉史学家司马迁在撰写《越王勾践世家》时,第一次把越王勾践曾“置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆”的事写进了《史记》中,但没有提到“卧薪”一事。由此可见,尝胆之事,最早出现于西汉的《史记》;而卧薪之事,到东汉时还没有记载。

据专家考证,最早将卧薪和尝胆连在一起使用的,是北宋的苏轼。在他所写的《拟孙权答曹操书》。这是一封答曹操的书信,苏轼模拟孙权的口吻写道:“……仆受遗以来,卧薪尝胆,悼日月之逾迈,而叹功名之不立,上负先臣未报之忠,下忝伯符知人之明。”孙权有没有“卧薪尝胆”,《三国志》、《汉书》没有记载,就连流传甚广的《三国演义》小说中也找不到任何的蛛丝马迹。可见,孙权“卧薪尝胆”一事纯属苏轼虚构和杜撰。

到南宋时期,吕祖谦在《左氏传说》中,曾谈及吴王夫差有“坐薪尝胆”之事。明朝张溥在《春秋列国论》中又说:“夫差即位,卧薪尝胆。”以后,马辅在《左传事纬》和《绎史》两书中,都把卧薪尝胆说成是吴王夫差的事情。清朝初年,吴乘权编了一本简易通俗的史书《纲鉴易知录》,书中写道:“勾践反国,乃苦身焦思,卧薪尝胆。”不久,又刊刻了明末作家冯梦龙写的历史小说《东周列国志》,书中也多次提到勾践曾卧薪干¨尝胆。这样,越王勾践卧薪尝胆的故事,也就愈传愈广。

众所周知,“卧薪尝胆”是一个合成词汇,是“卧薪”、“尝胆”两件事的总称。尝胆是让味觉感到苦,卧薪是让视觉感到苦,“卧薪”的目的是在折磨眼睛而非折磨整个身体。后人把“卧薪”说成是睡在硬柴上,那是对《吴越春秋》意思的误解。

如果卧薪尝胆的故事是真的,那为什么历史记载出现得又是这么晚呢,似乎是后人故意编造和误传的;如果说它不是真的,却又广泛流传,这多少给人以一种两难的感觉。历史上的许多事情,仍然没有彻底的解决,值得我们继续思考和探究。但是,我们要知道的是:史书记载的“卧薪”与我们今天理解的“卧薪”有什么不同固然重要,但更重要的却是学习勾践坚韧不拔、百折不挠的精神,正是这种精神帮助勾践战胜了吴国。越王勾践忍辱负重、卧薪尝胆的故事也成为历代华夏儿女的英雄榜样,激励着后来一代又一代的文人义士建功立业,为我们伟大的中华民族留下了宝贵的精神财富。



当时越王勾践他不过是一个俘虏一个奴隶,如果不忍气吐声找机会东山再起,选择了急躁冒进的话,那他必死无疑。所以他需要卧薪尝胆,让别人以为他就是个无能的人,从而放弃对他的警惕,这就是勾践卧薪尝胆的原因。

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    答:其实我认为,春秋战国时期,不管越王勾践卧薪尝胆的故事是不是真实的都不要紧,因为这个典故最重要的地方不是故事本身,而是这个故事带给我们的一种宝贵的精神财富。越王勾践卧薪尝胆的典故隐藏了一种坚韧不拔的精神以及忍辱负重的重要性,并且还告诉了我们需要强大的毅力才能成就自我。我一直认为,这种典故...