有关于天照,须左之男和八歧大蛇的传说

kuaidi.ping-jia.net  作者:佚名   更新日期:2024-07-18
须佐之男与八歧大蛇?请详解之

八歧大蛇
1 神话
据与记载,当素盏明尊(须佐之男)被众神从天高原贬至出云国时,期间遇到一对老夫妇,得知山中有大蛇,并每年都来吃掉这对夫妇的一个女儿.之后素盏明尊便自告奋勇,斩杀八歧大蛇,解救了夫妇俩的最后一个小女儿(正好是第8个),使其幸免于难(素盏明尊事先将这个少女变成梳子,插进了自己的头发).


以上就是广为流传的"八歧大蛇之死".然而在和的正文中,除了外貌以外(稍后会提到),并没有在其他方面对八歧大蛇有过多的描述.至于其实力究竟如何,那也是不得而知.素盏明尊在斩杀大蛇的时候,事先准备了8碗米酒.等到大蛇被酒香吸引,喝得酩酊大醉的时候,才拔剑将其切成碎块.之后在蛇尾找到了草稚剑(这个稍后也会提到).可以说,整个杀蛇过程用的都是智取,八歧大蛇的实力也没有得到充分的展现(这点和希腊神话中,英雄赫拉克勒斯斩杀九头怪许德拉的情况截然不同).

PS:
八歧大蛇确实是上古神(魔?)兽,感觉他地历史基本比高天原地众神还要早。
本来大蛇在地上生活地好好地,也没做什么坏事;只不过是偶尔去迫害一下劳苦大众,每年要吃个小姑娘而已。
可不幸地是有一天 大神天照 和她弟弟 须佐之男 吵架,天照 一怒之下就把 须佐之男 赶出了高天原,此时地 须佐之男 在人间转悠了好久终于发现了一个村落,进去一看发现一家人在5555……地哭,一问才知道原来这家人地女儿要被献给大蛇当食物,脾气暴躁地 须佐之男 大怒,说道:“这还了得!待我去收拾之(鄙人杜撰)”于是乎 须佐之男 抄起家伙(不是 草稚剑)就去找大蛇算账了。
大蛇确实厉害,但不幸地是它遇到地是 天照大神 地弟弟——脾气超暴躁地 破坏神须佐之男,可怜地大蛇被收拾得稀里哗啦,最后脑袋还全被人砍了下来。发泄完地 须佐之男 忽然发现大蛇地一个脖子里有一把剑(这个才是 草稚剑)相当不错,于是乎他就把这剑拿了出来带回了高天原将其献给了姐姐 天照,而此时 天照 心情也HAPPY了,于是就原谅了弟弟,让他回到了高天原……至于 草稚剑,后来天照一高兴就把它给了人间地统治者 天皇。
总地来说,大蛇可以算是姐弟吵架地不幸牺牲品……
须左之男
天照,须左之男都是日本神话中最后一代创世之神伊邪那歧伊邪那美兄妹二人的后代。日本的神化时代,主要记载于以汉字拼写和音的《古事记》和纯粹汉文的《日本书记》这两本书中。书上说,“天地始分之时,有诸神生于高天原”——所谓高天原即天界,在此先后产生(莫明其妙不知道是不是石头里蹦出来的)七代共十二神。 最后一代神,是为伊邪那歧和伊邪那美兄妹(此为《古事记》的和音之汉字拼写法此二人被日本人认为真正先祖的神明,这两位,通过乱伦以及各种行为,产下众多神明(例如洗澡也诞生神明)。其中最重要的神明也是半神话人物是天照大神、月读命与须左之男。伊邪那美在生火神时候阴部受伤后死去,伊邪那歧也像完成传宗接代使命一样跑去隐居了。重要的三子被委以重任,天照大御神被派去统治高天原(天界),须佐之男命被派去统治苇原中国(人界),月读命被派去统治夜之国(冥界)。三子分治,本来可以互不干犯,谁料长姊与幼弟之间却发生了太多不愉快。 先是须佐之男上天去和天照捣乱,虽然事后被迫认错,回归人界,天照却因此很长一段时间躲进天之岩户,不敢出来(还记得《孔雀王》里那口大铁钟吗?)。至于她终于被诱出岩户的经过,也可以参考高桥留美子的《福星小子》系列。
须佐之男在地上杀死了八歧大蛇(有八个头的巨蟒),并取出蛇腹中的草剃剑,献给姊姊以赔罪,然后开始他在人界的统治。草剃剑,后来成为代表天皇权威的三种神器之一(另两种为八咫镜和八坂琼曲玉)。如果想了解这些故事可以看看 夜叉鸦 孔雀王。动漫是现代人比较能接受的途径光用文字可能看的你眼花。

日本神话
与每个国家一样,日本也是根据自己的周围环境和想象来解释他们的起源及其世界的!所不同的是,他们自己的神话传说与日本的历史精密相关!!一般大致上可以分为两个阶段一个是以神话为背景的神代!另一个属于历史日本国时代!日本的神代可按照《记》,《纪》所记载可分为三个舞台。分别是高天原.出云.日向这三个阶段!


第一阶段主角应该是伊邪那歧尊(男)和伊邪那美尊(女),由他们二神创造神土,诸神降生以及天岩户等故事发展而来高天原神氏,以日本天皇的神祖活动的天上世界的故事!


天地混沌初开之时,伊邪那歧尊与伊邪那美尊站在天桥之上俯瞰下界!掷下镶着珠宝的天界之矛,因而发现了一片海洋。随着矛尖流下的盐水凝结延伸边为小岛!他们来到岛上生儿育女!繁衍后代!第一批子女就组成日本的8个岛屿,因此日本又被称为大八洲。这段是讲述神话与神谱


第二阶段主角就是我们熟悉的伊邪那歧尊和伊邪那美尊的三贵子.由他们来上演的出云神话!

由于伊邪那歧尊和伊邪那美尊之间的矛盾而决裂!而导致了一场纠纷。(伊邪那歧便一直深居黄泉国!伊邪那美恼羞成怒便扬言要每日毁灭千人!伊邪那歧针锋相对还以颜色道:那么我将会每日建立产室1500所!”(详细见〈古事记〉卷上第18节)随后伊邪那歧从黄泉国返回后便产下一女二男!便是“三贵子”{女儿--天照大神(司职太阳神).二子--月读命--(司职月亮神).和那个最小的坏孩子--素盏铭尊(司职风神)}在日本天照大神就像是中国的女娲娘娘一样被崇敬,被视为母亲一样伟大!而素盏铭尊(又名--须佐之男尊)却是个被公认的“坏小子”脾气十分的火暴!也被列为破坏神!


由于素盏铭尊狂暴的个性,不久便于他大姐天照大神彼此发生了为争夺高天原的战争!!由于众神大多袒护天照大神(尤其是老二月读命),素盏铭尊渐渐败下阵来!天照大神终于获胜而留居高天原!素盏铭尊被驱逐出天界,也从此改名须佐之男尊,而流亡到了出云国!在流亡出云国的这段时间中先征服了因幡的白兔,后又斩杀了八歧的大蛇(关于这点大家可以研究一下KOF拳皇系列!)从八歧大蛇口中拯救了那位有名的奇稻田公主!而成为英雄又获得了三样宝物(草蒺剑、八太羽镜和八尺琼勾玉!)后又将宝物献于天照大神,与公主结婚后掌管治理着出云国!此后须佐之男尊的之子少彦名命继承了出云国成了统治者。然而天照大神恐怕有后患,仍不肯就此罢休!硬是逼迫少彦名命将统治权移交给他的孙子琼琼杵尊。而第二段是讲述英雄传说和历史人物。


琼杵尊下凡后,天照大神为了表示他的权利又交给他三件神器--剑(象征强盛),镜(象征神圣),玉(象征城民的忠诚)。于是琼琼杵尊正式接管了出云国。


第三阶段主角可就是琼琼杵尊和他的后裔日本的初代天皇--神武天皇!

天照大神之孙--琼琼杵尊降临九州的高干惠峰因而展开了日向三代的故事。故事中心虽然是海宫油幸的。但贯穿着政治意图!而后结尾是隼人的祖先,身为兄长的海幸彦投降了神武天皇的祖先--山幸彦来构成的!此外作为神和人的时代结合者,神武天皇的故事。这都说明天皇统治大和地方的由来。


这第三段便是讲述天皇的系谱(这里也不去过多的叙述!)

天平年间(729—749年)前后繁荣起来的奈良时代文化是在律令国家繁荣和唐代文化影响下发展起来的,融合唐代文化的国际性和这一时代的国家色彩,创造了独特的文化。

大陆西域的文化传播使的日本也在知识方面呈现了多样性。而这个时代出现的神怪是为了提倡道德风尚和个人操守,而神怪也渐渐的吸收了中国的文化!使得日本的神话也变的丰富多彩!

天照,须左之男都是日本神话中最后一代创世之神伊邪那歧伊邪那美兄妹二人的后代。日本的神化时代,主要记载于以汉字拼写和音的《古事记》和纯粹汉文的《日本书记》这两本书中。书上说,“天地始分之时,有诸神生于高天原”——所谓高天原即天界,在此先后产生(莫明其妙不知道是不是石头里蹦出来的)七代共十二神。 最后一代神,是为伊邪那歧和伊邪那美兄妹(此为《古事记》的和音之汉字拼写法此二人被日本人认为真正先祖的神明,这两位,通过乱伦以及各种行为,产下众多神明(例如洗澡也诞生神明)。其中最重要的神明也是半神话人物是天照大神、月读命与须左之男。伊邪那美在生火神时候阴部受伤后死去,伊邪那歧也像完成传宗接代使命一样跑去隐居了。重要的三子被委以重任,天照大御神被派去统治高天原(天界),须佐之男命被派去统治苇原中国(人界),月读命被派去统治夜之国(冥界)。三子分治,本来可以互不干犯,谁料长姊与幼弟之间却发生了太多不愉快。 先是须佐之男上天去和天照捣乱,虽然事后被迫认错,回归人界,天照却因此很长一段时间躲进天之岩户,不敢出来(还记得《孔雀王》里那口大铁钟吗?)。至于她终于被诱出岩户的经过,也可以参考高桥留美子的《福星小子》系列。
须佐之男在地上杀死了八歧大蛇(有八个头的巨蟒),并取出蛇腹中的草剃剑,献给姊姊以赔罪,然后开始他在人界的统治。草剃剑,后来成为代表天皇权威的三种神器之一(另两种为八咫镜和八坂琼曲玉)。如果想了解这些故事可以看看 夜叉鸦 孔雀王。动漫是现代人比较能接受的途径光用文字可能看的你眼花

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