题目: 宗教神学在哲学上属于主观唯心主义

1. 中国人自古敬畏上帝
中国人自古便有敬畏上帝的传统，许多中国人虽然认为基督教是洋教，却不知中国的祖先便信奉上帝，即《圣经》中所记载的创造主、独一的真神。
2. 古代经典中的上帝概念
梁博士指出，中国古代经典书籍《十三经》多次提及的“上帝”、“上天”与《圣经》中的上帝有着惊人的相似之处。宣教士利马窦也惊奇地发现，《圣经》中的上帝与中国古书的上帝几乎一致，被中国人祖先称为“皇天上帝”、“上天”（俗称“老天爷”）。
3. 古代帝王对上帝的敬仰
古代帝王，如圣人、天子，对上帝非常敬虔，忠心事奉，并定期向他朝拜。北京天坛祈年殿内供奉的“皇天上帝”牌位，便是帝王们拜祭的明证。
4. 拜祭祖先与烧香习俗
中国人拜祭祖先的习俗源于对死后的归宿信仰，认为人死后会回到上帝那里，因此拜祭祖先时也向祖先表达恩情及怀念之心，这并非拜偶像。烧香习俗实则源自西晋末年胡人引入的印度习俗，并非中国正统文化。
5. 道教的起源与发展
道教是中国土生土长的宗教，由东汉末年的张道陵创立。它源于中国古代各地的巫术和鬼神信仰，并结合了儒、道、释、墨、五行、阴阳等诸家学说，形成了各地不同的民间信仰体系。
6. 道教与神仙思想
先秦时期，神仙思想对道教的产生和发展产生了重要影响。战国时期，许多地区出现了鼓吹长生不老和不死之药的方士，这成为了道教服食丹药成仙的思想渊源。
7. 秦始皇与上帝敬仰的背离
秦始皇统一六国后，自称为皇帝，即皇天上帝的简称，导致中国统治者独裁文化的兴起，人们逐渐背离了对上帝的敬仰。
8. 民间信仰与道教的关系
人们内心的信仰需求导致巫术和鬼神信仰的兴起，道教成为了这些信仰的集大成者，其中的神仙都是人创造的虚假神灵世界。
9. 关公形象的演变
时下很多南方人所拜的关公形象是后人随意组装的，和历史上的关公大相径庭。例如，所供奉的关公像手持长刀、身披盔甲，另一手拿书，但这些物品的历史并不匹配，可见现在人们所拜的不过是人所造的假关公。
10. 佛教的演变与民间信仰
佛教对文化影响深远，然而现今的中国民间佛教已和释迦牟尼起初创立的佛教大相径庭。释迦牟尼自称为人，不是神，他不拜神，也不准信徒拜偶像。佛教经文并非都出自释迦牟尼，而是经过信徒代代口传，再由后人整理成册，内容难免有所偏差。
11. 佛教中菩萨形象的创造
现今庙里供奉的菩萨像，如观音，都是经过后人不断“改装”而成的。观音是佛教徒把来自印度的慈悲神和自在神组装而成的新神，其形象和教理都与原始佛教有所背离。
12. 佛教教理的演变
佛教起初并没有永生、轮回、天堂等概念，这些都是后来的信徒抄袭或改装其他宗教的教理而成的。这种演变目的是让佛教更加与时俱进，适应时代需要，以增加其生存力和与其他宗教的竞争力。