“托塔天王”为何叫李靖，与唐初名将有何关系呢 ？
二者一个是历史人物，一个是神话人物，没有关系。
李靖，道教典籍并无此神此人。是小说虚构人物。古典神话小说《封神榜 2001年版》《封神演义》《西游记》中人物，家住陈塘关，有三子一女：李金吒、李木吒、李哪吒、李贞英。后修道成仙，晋升仙班。因为右手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。
国景武公李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。李靖善于用兵，长于谋略，原为隋将，后效力李唐，为唐王朝的建立发展立下赫赫战功，南平萧铣、辅公祐，北灭东突厥，西破吐谷浑。去世后谥曰景武，陪葬昭陵。著有数种兵书，惟多亡佚。
首先，当朝的将军李靖外号李药师，是唐朝著名的将领，号称百战百胜。当时的那位将军李靖是唐朝很著名的将领，他是一位平定北方，为唐王朝开疆拓土的重要将领，并不是《封神演义》里的托塔天王李靖，两人是完全不同的两个人，所以并有什么关联。
其次，唐朝的将军李靖也可能就是我们所说的托塔李天王。因为《封神演义》是明代的一部小说，《封神演义》是因为市民阶级的兴起，所以在广泛的在民间传播，而市民阶级是一个文化水平不高的阶级 ，所以对于这些人名，以及朝代都不是特别的了解，可能会出现传播错误。
再者，因为大唐的常胜将军李靖可能是托塔李天王的原型。因为在明代戏剧兴起，人们对于这些传奇人物的崇拜是不可想象的，而且李靖作为一个将领给后世留下了很多传奇的故事，所以经过人们的口口相传，就自然而然的变成了人们口中的托塔李天王了。
还有一种说法是认为两者根本就没关系的。因为托塔李天王是商朝的一个总兵，而李靖是唐朝的大将，所以从这个角度来看，这两个人是不太可能是一个人的。两个相差几千年的人，就算经历过再多的神话，也是不可能会成为同一个人的，所以两个人没有关系。
综上所述，这两个李靖可能是同一个人，也可能不是，但是总的来说，两人不是同一人的概率较大。
在古代神话故事中，李靖是哪吒的父亲，也是四大天王之一的托塔李天王。李靖曾参与殷周大战，后来拜燃灯道人为师，此后修道成仙位列仙班，他和哪吒都是玉帝的护驾大神。在《西游记》中，李靖和哪吒都有讨伐过孙悟空，只是并没有成功。可能很多人不解，李靖为什么会变成托塔天王，这个托塔天王的来历又是怎样的呢?其实这些虚构的故事也借鉴了很多其他教类的内容，下面就为大家做个简单的介绍。
要问今年电影的暑期档，那部电影最叫座，非《哪吒之魔童降世》莫属。该片好评如潮，上市不足半月，已经创造了30亿票房的规模。故事的主角是我国最为名的正统神仙之一。关于哪吒的身世，想必很多人都清楚。他在古代神话小说中，本姓李，名哪吒，为托塔李天王家的三太子。
这托塔天王何许人也?
熟悉《封神演义》的朋友应该应该不会陌生。这托塔天王，姓李，名靖，是商朝陈塘关的总兵，因协助武王克殷有功，位列仙班。李靖武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高的地位。
同时，我们也知道，初唐也有一位将领叫李靖。两人有什么关系呢?
李靖是隋末唐初的军事家。李靖，字药师，本是雍州三原人，出生名将世家，他的舅舅就是大名鼎鼎的隋将韩擒虎。李靖早年在隋朝做官，历任长安县功曹、殿内直长、驾部员外郎，但官职卑微，难有作为。后被李唐王朝启用，投入李渊帐下，任马邑郡丞。李世民即位后，李靖任检校中书令、兵部尚书，拜尚书右仆射，封卫国公，位列凌烟阁二十四功臣之一。
李靖才兼文武，善用奇兵，平定萧铣、安抚岭南、灭辅公祏、灭东突厥、征吐谷浑，纵横东南西北，几无败绩，在唐朝简直就是神一般的存在。李渊曾经这样评价道:“李靖是萧铣、 辅公祏膏肓，古之名将韩、白、卫、霍，岂能及也!”李靖为唐朝的统一和巩固立下了不世功勋。之后，朝廷把他“请”进了武庙，同白起、孙武等人一起享有“十哲”之名。
朝廷对李靖推崇备至，后世宋元明清等朝代多有祭拜，这是李靖被神化的前提。
而在民间，李靖成为民间祭祀活动的重要人物，甚至直接被写进了戏曲和小说里，一跃而“升职”为神仙。《隋唐嘉话》载“卫公李靖，始困于贫贱，因过华山庙，诉于神，且请告以位宦所至。辞色抗厉，观者异之。伫立良久乃去。出庙门百许步，闻后有大声曰：‘李仆射好去。’顾不见人。后竟至端揆。”李靖能够和神仙对话，已经初露神迹。唐代的志怪小说《续玄怪录》就有李靖行雨的故事;宋代的《太平广记》李靖则化身为战神，守护一方平安。李靖已然成为为百姓呼风唤雨、护佑平安的神人。在河南、山西等地，人们建立了有关李靖的庙宇对其顶礼膜拜。
受到官方和民间的双重祭拜，李靖成为神仙以已是自然而然之事。
李靖成既已神化，为何是托塔天王的形象呢?
托塔天王的前身本是印度佛教四大天王之一的多闻天王。多闻天王是印度的财神，位居北方，浑身绿色，穿着甲胄，一手拿宝伞，一手拿神鼠。佛教传入中国后，一些文化逐步本土化，甚至两者杂糅产生了很多形象。多闻天王在中国有一个名字叫毗沙门天王，而毗沙门天王是西北唐军的的守护神，李靖在西方纵横无敌，先后击败突厥、吐谷浑等少数民族。由此，人们很容易将李靖与毗沙门天王联系起来。
与此同时，毗沙门天王的形象也悄然发生了改变，与中原文化结合，具有明显的东方色彩：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。此时，托塔天王的形象呼之欲出。
李靖演化为毗沙门天王，在元杂剧中得到强化，并且首次出现了“托塔李天王”的说法。如，元代乐毅图齐七国春秋平话后集》卷下“鬼谷下山”有载：“独孤角独战四将, 五匹马混战, 如黑煞真武贤圣斗，毗沙门托塔李天王。”
这说明李靖、毗沙门天王、托塔李天王的形象已经融为一体。明清时期，李靖的形象在此基础上进一步神化，并由通俗文学走向更加世俗的民间。《西游记》将李靖说成统领十万天兵天将的元帅，《封神演义》则说他是商朝的陈塘关总兵，并参与了讨伐商纣王的战争。此时的托塔天王为了衬托其他人物，也被作者赋予了官僚主义、胆小怕事、冷酷无情等人性的劣品。
不得不说的是，毗沙门天王虽然是佛教体系延伸出来的神，最后却变成了道教中的托塔天王。从源头上来说，这一形象着实尴尬。正如，托塔天王手里托着象征佛教的塔，却供职于道教体系下的天庭。不过，这也反映了我国佛道不分，杂糅并蓄的现实。
综合来看，天上没有十万天兵天将，地上也没有什么陈塘关总兵，而只有唐初名将李靖最真实。托塔天王的形成，脱胎于李靖的个人形象，在佛教东传中逐步神化，在与本土文化结合中逐步成型。托塔天王注定不仅仅是哪吒的父亲，还要成为一独特的文化印记。
托塔天王李靖是封神演义里面的人物，而他的原型就是唐朝名将李靖。这是作者的艺术创作。
他们并没有关系只是重名了而已，托塔天王李靖是神话人物，他是哪吒的父亲，而唐朝的李靖只是一位大将军而已。
唐朝名将李靖是托塔天王李靖的原型，人们就把李靖和“毗沙门天王”合二为一，虚构出托塔天王。
托塔天王李靖和大唐名将李靖没有一点关系，托塔天王李靖是哪吒的父亲，是陈塘关李靖。
答：封神演义当中的托塔天王李靖的原型其实就是唐朝的李靖，因此可以说他们两个是同一个人。而之所以李靖有一个唐朝大将转变为了商周时期的托塔天王，也是由于人们对于李靖生平事迹的传播当中不断的神化，因此后来封神演义的作者在描写故事的时候，就选择将李靖给带入到了故事当中。当然封神演义虽然说也是一本...
答：而这个托塔天王乃是属于佛教神系人物之一，他最早是印度佛教的一个天王，名为毗沙门天王，手中托着个塔。后来佛教传到中国，人们非常喜欢这个人物，然后在不断的发展的过程中，唐代名将李靖的故事也被写了进来，二人逐渐融合到了一起。唐朝战神李靖在历史上是真实存在的，他原本是唐代初期著名的将领，他...
答：战功显赫，有自己独特的作战风格。李靖，被誉为大唐第一军神，历史评价极高，被后世称为托塔天王。他出身于官僚家族，从小接受舅舅韩擒虎的严格训练。由于个性执拗，李靖长期未能得到重用，直到44岁才获得升迁的机会。他在马邑任职期间，听闻李渊起兵反隋的消息，本可以加入起义军，但他选择南下通报给隋炀帝...
答：在《西游记》中，托塔天王，姓李名靖，是天宫中的卫戍司令（同上述封神演义版本同为一人）。早年因与三子哪吒反目，如来佛祖赐他一座舍利子如意黄金宝塔，化解了父子前仇，所以称为托塔李天王。 而后人所谓的托塔天王说是唐初的李靖其实是后人的牵强附会，因为在晚唐时期人们将唐初的李靖神化，但是并没...
答：后修道成仙，晋升仙班。因为右手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。国景武公李靖（571年－649年7月2日），字药师，汉族，雍州三原（今陕西三原县东北）人。隋末唐初将领，是唐朝文武兼备的著名军事家。后封...
答：托塔天王李靖的原型是大唐将军李靖和北方毗沙门天王的结合体。唐朝的托塔天王李靖，在历史上确实有这个人，他是陕西人，是唐朝初期的名将，在唐太宗在位期间担任兵部尚书。因为李靖的战功非常显赫所以被封为护国公。又因为在李靖死后经常的显灵帮助老百姓解决困难，所以慢慢的被神话。而北方毗沙门天王是在唐朝...
答：。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王形象，在《封神演义》叫李靖，谓系哪吒之父，是陈塘关的总兵，因哪吒闹海，李靖为息事宁人，逼哪吒自杀。哪吒死后，以莲花复生，寻李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯古佛赠玲珑宝塔，将哪吒罩在塔内，而被熊熊的佛光所摄。李靖有此宝塔，便成为「托塔李天王」。李靖...
答：平定一国的侯君集等人，而苏定方又将所学传授给了高宗时期的名将裴行俭。那为何李靖又成为托塔天王？有观点认为，托塔天王李靖的形象，来源於唐朝的军事家李靖，因为他用兵如神，所以被国人奉为神灵，附会为托搭天王，当然这只是一种说法。但就历史中真实的李靖来说，他确实是一代名将！
答：托塔天王李靖的原型是南亚、西域、中国神话中崇拜的军神、护军神毗沙门天王，与中国古代历史上同名的唐朝名将结合演变而成的神话人物，传入中国之后受到中国文化和审美意识的影响而表现出了显著的中国文化特征。身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟。塔是佛教的象征，一般的寺院都有塔，是佛门...
答：李靖，唐初名将，唐太宗时任兵部尚书，因为他战功显赫，被封为“卫国公”，又因死后被传经常显灵，为百姓救危解厄，百姓为其建庙供奉，于是到晚唐时候，李靖渐渐被神化了。佛教中的北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神，管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔，故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州...
