孝文帝是怎么迁都的
kuaidi.ping-jia.net 作者：佚名 更新日期：2024-08-05
孝文帝迁都的原因
孝文帝回到皇官，立刻召见拓跋澄，劈头就说：“刚才关于‘革卦’的事，现在要进一步和你讨论一下。在明堂上，我之所以大发脾气，是因为害怕大家争先恐后地发言，破坏了我一个大的决策，所以，我就声色俱厉，以此吓唬那些文武官员罢了。我想，你会了解朕的用心。”于是命令左右侍从退下，对拓跋澄说：“今天我所要做的这件事，确实是很不容易的。我们国家是在北方疆土上建立起来的，后来又迁都到平城。但是，平城只是用武力开疆拓土的地方，而不宜进行治理教化。现在，我打算进行改变风俗习惯的重大变革，这条路走起来确实困难，朕只是想利用大军南下征伐的声势，将京都迁到中原，你认为怎么样？”拓跋澄说：“陛下您打算把京都迁到中原，用以扩大疆土，征服四海，这一想法也正是以前周王朝和汉王朝兴盛不衰的原因。”孝文帝说：“北方人习惯留恋于旧有的生活方式，那时，他们一定会惊恐骚动起来，怎么办？”拓跋澄回答说：“不平凡的事，原来就不是平凡的人所能做得了的。陛下的决断，是出自您圣明的内心，他们又能有什么办法呢？”孝文帝高兴地说：“任城王真是我的张子房呀！”
孝文帝派录尚书事、广陵王拓跋羽，手持皇帝的符节前去安抚六镇，并征调六镇的突击骑兵。丁亥（初九），孝文帝叩别永固陵。已丑（十一日），孝文帝亲自率领三十多万步、骑兵，从平城出发，大规模向南征伐。命令太尉拓跋丕和广陵王拓跋羽留在平城镇守，并加授使持节。拓跋羽说：“太尉最好全权负责管理，臣可以做他的副手。”孝文帝说：“年纪大的人有经验，能深谋远虑，年纪轻的人有气魄，遇事坚决果断，所以，你不要推辞了。”
孝文帝从平城出发，直到抵达洛阳，天一直下雨，没有停过，丙子（二十八日），诏令各路大军继续向南进发。丁丑（二十九日），孝文帝身穿战服，手持马鞭，骑马出发。文武官员赶紧拦住马头，不断叩拜。孝文帝说：“作战计划已经决定，各路大军将要继续前进，你们还想要说什么呢？”尚书李冲等人说：“我们现在的行动，全国上下都不愿意，只有陛下一个人想实现它。臣不知道陛下一个人走，将要到什么地方去。我们有一心报国效忠皇上的心愿，却无法表达出来，只好冒死向陛下请求。”孝文帝勃然大怒，说：“我现在正要征服外邦，希望统一天下，治理国家，可你们这些文弱书生，却多次怀疑这一重大决策。杀人用的斧钺有它们使用的地方，你们不要再多说什么！”说完，又纵马要走，这时，安定王拓跋休等人一齐来好言劝谏，流泪阻止。孝文帝又告诉大家说：“这一次，我们出动军队的规模不小，出动而没有什么成就，我们将来拿什么让后人看？朕世世代代居住在幽朔，一直想要南迁到中原。如果我们不再向南征伐，那么，我们就应该把京都迁到这里，你们认为这样做怎么样？同意迁都的人站在左边，不同意迁都的人站在右边。”南安王拓跋桢靠近孝文帝说：“‘干成大事业的人，并不向众人征询意见。’如今，陛下如果放弃向南征伐的计划，将京都迁到洛邑，这正是我们所希望的，是老百姓的幸运。”文武百官都高呼万岁。当时，鲜卑人虽然不愿意向南迁移，但是又害怕再向南征伐，所以，也就没有人敢说些什么。北魏的迁都大计，于是确定了下来。
李冲对孝文帝说：“陛下将要迁都洛邑，可是，皇家祖庙和皇宫、府宅都要重新建造，我们不能只骑在马上走来走去，等待它们建成。希望陛下暂时回到代都，等到文武百官把这一切事情做好之后，陛下再备齐仪仗，在宁静祥和的銮铃声中莅临新的京都。”孝文帝说：“朕正要到各个州郡巡查，现在正好可以利用这个机会，先到邺城，暂作停留，明年一开春就返回，而不应该先回北方。”于是，派遣任城王拓跋澄返回平城，向留守在那里的官员们宣布迁都的情况，对任城王说：“如今才是‘革卦’上真正的‘革’，你要把事情办好。”
由于文武官员的意见并不一致，孝文帝就对卫尉卿、镇南将军于烈说：“你是怎么想的呢？”丁烈回答说：“陛下圣明的谋略，是为了国家长远的利益，这不是愚昧、肤浅的人所能预测得到的。但如果推测大家的心意，愿意迁都的人和依恋故土的人，正好各占一半。”孝文帝说：“你既然没有公开说自己反对，那就是表示认同了，我深感到你不说话的好处。”于是，派于烈回到平城镇守，说：“留守在朝廷里的一切事情，全都托付给你了。”
乙亥（二十九日），北魏孝文帝到了洛阳西宫。中书侍郎韩显宗向孝文帝上书讲陈了四件事情：其一，认为：“我听说陛下今年夏天舆驾出行，不是去巡视三齐，就是临幸中山。往年冬天大驾停在邺城，虽然正当农闲之时，但仍使每家每户出资出力供奉，不胜辛劳破费。何况现在正是蚕麦刚熟的农忙时节，您大驾所至，百姓将如何忍受得住呢？而且六军冒着酷暑护驾，恐怕要生疠疫。臣希望早点回到北京平城，以便能节省各州张罗供奉的费用，这样就能使营建修缮洛阳都城的工程早日完成。”其二，认为：“洛阳宫殿的旧基，都是魏明帝所建造的，在那时人们就批评他太奢侈了。如今我们的营建，应该缩减规模。还有，近来北都平城的富室大户，竞相比逐宅舍房宇的高下，应该借这次迁都搬移的机会，在这方面定出一个制度。同时，对于都城的道路交通要拓宽加直，水沟渠道也要加以疏通。其三，认为：“陛下您往还洛阳，随从保卫的武器人员很少。皇帝平时住在宫中，还要施行警戒保护措施，何况出外巡察山河呢？对此不可不加以三思。”其四，认为：“陛下耳听雅乐，眼观圣人典籍，口对百官言谈，心虑万机，日头偏西方才吃饭，午夜时分才能入侵。再加上自文明太后去世之后，陛下对她的孝思随着时日的推移而日日加深；陛下还撰写文章，每日都有篇章写成。虽然陛下聪明睿智，这些都不足以成为烦若，但是终非修心养性、爱惜圣体，以保万寿无疆之良策。所以，俯请陛下无为而治，只管重要之事，不必事事亲躬。”孝文帝对上述建议颇有采纳。
韩显宗又上书上帝，指出：过去周成王居处洛阳，但仍保存丰镐为故都；东汉迁都洛阳，而在长安仍置京兆尹。根据《春秋》大义，有宗庙的叫‘都’，没有宗庙叫‘邑’。况且平城这个地方，是宗庙和先帝陵墓所在之地，是朝廷王业的根基所在，其作为一块神奇福地，意义是非常久远的，如今就把它等同于一般的州郡，我私下里非常不安。所以，我认为应该如过去的惯例那样，在平城建置京兆尹，以示崇尚根本，重视过去，光昭万世。
“还有，古代士、农、工、商分别居处，不使杂混，以便他们能各专其业、各安其志。太祖道武皇帝创基立国之始，拨乱反正，日夜操劳，无有闲暇之时，然而仍然不忘区别士族与庶族，不让他们杂混居处，工匠、技人、屠夫、商贩等各有所处，但没有制定禁止措施，时间久了就互相混淆而住了。现在听说洛阳城居民居处制度专以官位来分划，而不以士族庶族分类。官职并非是永久不变的，有时朝得之而夕失之，所以以官位来划分居处，则势必使衣冠之士和仆隶之徒不日而相杂混处。假如同一里居之内，有的人家调教演习歌舞，有的人家讲读《诗》、《书》，在此情况之下，即使让孩子们选择自己的爱好，则必定不能弃歌舞而接近《诗》、《书》。但是，让工匠、伎艺人家学习士人的礼仪习俗，一百年也难以学成；让士人的子弟仿效工匠、伎艺们的举止言谈，一朝半夕就可以学成。所以，孔子指出人选择居处，应居于仁者之里，如此就是美；孟母三次择邻而居，以便使孟子远下贱而近礼仪。这乃是风俗礼仪的根本所在，不可不加以明察。朝廷每次选拔人才，考察其婚姻和仕宦情况作为升降的标准，何其严密认真啊！可是，在安置民众居住事情上，却尊卑贵贱不辨，使他们杂混居住在一起，又是何等的疏略啊！如今正是迁徙初始之时，洛阳城中皆是空地，使工匠、伎艺等行当的人分别居住，甚为容易，一言之令即可以办到，有何疑难而不为，以致使如此盛美之事付之阙如呢？“还有，南朝过去占有淮北之地时，自己比作是中华，在那里设置了侨郡侨县。但是，自从淮北归附本朝管辖之后，这一情况仍然沿而未改，以致名实交错，给文书方面带来诸多不便。所以，现在应该依照地理上的旧名，一一核实，重新加以规定，小的合并，大的分开设置。至于中原地区的郡县，过去我们因为户少人稀而合并撤消了一些，如今人口既然多起来了，就可以恢复旧有设置了。孝文帝看了韩显宗的奏章，非常称赞他的意见。
壬寅（二十七日），北魏孝文帝到北方巡视；癸卯（二十八日），渡过黄河；三月壬申（二十七日），到了平城。孝文帝让诸大臣再次议论迁都的利害关系，各位臣子们都表述了自己对此问题的看法。燕州刺史穆罴说：“如今天下四方没有安定，所以不宜于迁都。况且到时军中缺少战马，这样如何能克敌取胜呢？”孝文帝回答说：“养马的地方在平城地区，何愁没有马呢？如今的都城代京到处恒山的北边，九州之外，并不是理想的帝王之都。”尚书于果接着说道：“我并不是认为代京这块地方就比洛阳好，但是自从道武皇帝以来，就一直居住在这里，老百姓已经安居于此，一旦让他们往南边搬迁，恐怕会产生不满情绪。”平阳公拓跋丕说：“迁都是一件大事，应当通过卜筮来决定。”孝文帝说：“古代的周公、召公是圣贤之人，所以才能卜问宅居。如今没有他们这样的圣贤了，卜筮又有什么用处呢？况且古人曾言：‘卜筮为了决疑，没有犹疑，何必占卜？’过去，黄帝灼龟甲卜吉凶，龟甲烧焦了，黄帝的臣子天老说是‘吉’，黄帝听从了。那么，至美至善的完人知晓未发生的事情，是通过龟兆而审悉的。但是，统治天下做王称帝的人以四海为家，南北不定，哪有常常居留一地而不动的呢？朕的远祖，世世代代居住在北方荒凉之地，到平文皇帝之时方才建都于东木根山。其后，昭成皇帝又营建了盛东而迁居。道武皇帝之时，又迁都于平城。朕很幸运遇上了能平定天下、施行教化的时运，为什么就不能迁都呢？”群臣百僚们不敢再表示反对意见了。
魏太武帝死后，在不到二十年的时间里，北魏更替了三个皇帝，政治腐败，引起人民不断反抗。公元471年，文成帝拓跋的皇后冯氏以太后身份，杀了专权的大臣乙浑，逼十八岁的献文帝拓跋弘禅位给刚满四周岁的太子拓跋宏，冯太后则被尊为太皇太后，临朝听政二十年，实际上掌握着政权，历史上称她为“文明太后”。
拓跋宏就是历史上有名的孝文帝。他在位期间实行的一系列重要改革，不少内容是由汉族出身的冯太后直接决定和实施的。孝文帝的思想和政治决策，不能不说在很大程度上受到了冯太后的影响。
北魏前期，朝廷不给官员发俸禄，任凭他们盘剥掠夺百姓。孝文帝觉得应该实行俸禄制，却遭到不少人的反对。
有人说：“给官员发俸禄，不是会增加朝廷负担吗?”
孝文帝回答：“这笔开支，可以通过增加赋税来解决。”
又有人说：“增加赋税，不就加重了百姓的负担吗?”
孝文帝回答：“这样做，看起来好像百姓的负担加重了，但官员从此不准再任意向民间要钱要物了，实际上对百姓还是有利的。”
孝文帝排除重重障碍，推行俸禄制，严惩贪官污吏，先后处死了四十多个贪官，北魏吏治得到了整肃。
孝文帝认为，要巩固北魏的统治，一定要吸收中原的先进文化，对落后的风俗必须进行彻底的改革。但他知道，改革谈何容易，首先要冲破鲜卑族上层贵族的阻力，还要争取汉族地主的支持。当时北魏的首都在平城(今山西大同东北)，土地贫瘠，需要中原供给食物和财物；加上北方柔然人的巨大威胁，都城偏北不利于朝廷安全。他想，要改革，还是把都城迁到洛阳比较合适。
洛阳是当时中原的政治经济文化中心，但离开鲜卑族的祖居之地远了，生活方式必然会有所改变。孝文帝明白，如果提出迁都洛阳，许多大臣都会反对，所以就想了个迂回的办法，提出要攻打南齐。
许多大臣都反对攻齐，觉得条件不成熟，没有取胜的把握。孝文帝力排众议，亲自率领三十万兵马南下。到了洛阳后，天就开始下起雨来了，整整下了一个月，孝文帝故意下令继续进军。
大臣们纷纷劝阻道：“雨下个不停，道路泥泞，不要说行军打仗，连出门走路都很困难，陛下还是下令停止前进吧!”
孝文帝说：“我们兴师动众南征，如果半途而废，岂不让人笑话?这次行动总得有点成果吧，如果要停止南下攻齐，就干脆把都城迁到这里。各位有什么意见?”
大家没想到孝文帝会突然提出迁都洛阳，但又不想南下攻齐，一时不知道说什么是好。孝文帝要他们明确表态。有个贵族带头说：“陛下如果同意不再南下攻齐，那么我们也愿意迁都洛阳。”其他贵族大臣也表示同意。
孝文帝把都城顺利迁到洛阳后，马上开始了以汉化为中心内容的改革。他征求大臣们的意见：“你们说应该移风易俗，还是因循守旧?”
咸阳王拓跋禧首先表态：“臣以为应当移风易俗。”
孝文帝扫视了一下大臣们，说道：“那么我一旦真的搞起了改革，你们可不要反对啊!”
于是，孝文帝先后出台了一系列改革措施。他规定官员和百姓一律改穿汉人的服装；禁止说鲜卑语，朝廷命官不说汉语的，就要降职或撤职；将鲜卑复姓改为音近的汉姓，皇族原来姓拓跋，改为姓元，贵族丘穆陵氏改为穆氏，独孤氏改为刘氏，共计有一百十八个姓改取汉姓。皇族元氏等级最高，鲜卑八个大姓与北方汉人世族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鼓励鲜卑人和汉人的贵族按门第互通婚姻。
孝文帝还派南朝降官王肃参照南朝制度，在官制、法律、礼仪、典章等方面都做了改革，从而建立起完备的国家机器。
孝文帝大刀阔斧的改革，遭到保守的鲜卑贵族的强烈反对。太子元恂不满改革，阴谋叛乱，被孝文帝处死。孝文帝还坚决镇压了旧京平城发生的几次叛乱，保障了改革措施的贯彻和实施。通过改革，北方形成了相对稳定的政治局面，促进了鲜卑族与汉族的融合，经济、文化都有很大的发展。
为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，北魏孝文帝决心把国都从平城（今山西大同市）迁到洛阳。他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。
公元493年（太和十七年），魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。迁都洛阳的事，就这样决定下来了。
孝文帝把都城迁到哪里了
答：关于迁都的原因，北魏长期以平城作为都城，但该地气候寒冷，风沙频发，不利于经济发展和统治整个中原地区。因此，孝文帝决定迁都至洛阳。迁都的过程如下：孝文帝在太和十七年（493年）八月率领大军从平城出发，南征至洛阳。大军沿途秋毫无犯，孝文帝在途中感慨地看着洛阳故宫的残垣断壁，并引用了《黍离》诗来...
孝文帝是怎么迁都的
答：首先，劝服朝中老臣。 其次假意率领重兵南伐，在洛阳遇大雨，重臣阻止，孝文帝以“出师无果会被后世笑话”为名，说“不南法就在此建都”，众臣为阻止南伐，只得同意。 原因是迁都受到太多反对，但为了统治又不能不迁都。
孝文帝是怎么迁都的
答：大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个...
孝文帝的政治主张及其迁都的原因
答：迁都原因是：1）政治上，平城保守势力大，改革会受阻。2）.经济上，平城经济落后，粮食供应困难。3）军事上，受北方强敌柔然的侵扰，很不安全。4）地理上，平城地理位置遥远，经略南方有困难。5）洛阳是历代帝王建功立业的场所，汉文化积淀深。政治 整顿吏治 公元472年（延兴二年），政以久任，满一年...
孝文帝是怎么迁都的
答：大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个...
北魏孝文帝的迁都和汉化政策
答：当时，北魏的都城在平城，地处边塞，不利于与黄河流域汉族的联系，也不便于进攻南朝，对控制中原和推行改革都是障碍。因此，孝文帝决定迁都洛阳。迁都遭到许多鲜卑贵族的反对，他们担心迁都会改变他们的生活方式。为了实现迁都，孝文帝施展了一条妙计。493年，孝文帝率领大军南征，进驻洛阳。他带领大臣们参观...
孝文帝是怎么迁都的
答：孝文帝迁都洛阳是其汉化的关键环节。孝文帝为何急于迁都呢？究其原因，首在汉化。北魏自道武帝拓跋珪以来，一直定都平城，尽管其间因为饥荒等原因，有人提出过迁都的动议，但都没有产生很大的影响。及至孝文帝亲政，北魏立国已近百年，即使自太武帝统一黄河流域以来，也近半个世纪，如果要继续推进北魏的...
北魏孝文帝迁都从哪迁到哪?
答：北魏孝文帝迁都从平城迁到洛阳。孝文帝推行汉化最重要的措施是迁都洛阳。北魏长期都于平城，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起。偏北的地理位置更不利于北魏对整个中原地区的统治，孝文帝决定迁都洛阳。为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排：太和十七年五月，他召集百官，宣称要大举伐南朝齐...
北魏孝文帝有哪里迁都到哪里
答：迁都原因：平城气候干旱，出产的粮食不能满足都城众多人口的需要；平城的位置偏北，不利于北魏对中原广大地区的统治。也不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进的文化。孝文帝迁都洛阳是由魏晋南北朝时期的北魏孝文帝发动的迁都行动，正式完成于太和十八年。目的是实行汉化，是北魏实行汉化最重要的措施。这个行动促进...
北魏孝文帝迁都的真正原因是什么?
答：但是在北魏的朝廷与宫廷之中，真正自始至终支持孝文帝迁都者只是少数人。这主要是因为祖母文明太后临朝执政时，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革。冯太后先整顿吏治，立三长制，实行均田制，再颁俸禄制，孝文帝深受影响。而且孝文帝决定定都洛阳的计划，是很突然而机密的，甚至于连当时被视为左右...
第一，与倾慕汉族文化有关。孝文帝拓跋宏受过良好的汉文化教育，对汉民族的文化极其崇拜。他从小由其祖母冯太后抚养，冯太后是汉族人，知书达理，聪明果断，曾执掌北魏大权二十多年，她参照汉族的文化制度，颁布了许多重要的改革措施。孝文帝在她的熏陶下，成长为汉文化忠实的推行者。
孝文帝说过：“此间（指平城）用武之地，非可文治，移风易俗，信为甚难。”（《魏书·任城王传》），这段话清晰表明：为了向先进的汉文化学习，改变本民族的落后面貌，就必须迁都到汉族的政治、经济、文化中心去，而洛阳是中国文化比较集中的地方。迁都以后，孝文帝推行了一系列的汉化政策，可见孝文帝迁都与其倾慕汉族文化有关。
第二，统治中原的需要。孝文帝是一个有作为的政治家，他不愿仅仅做“夷狄”君王，还要做中国人的君王。要想做中国人的君王，自然要把国都放在中国正统的国都所在地更名正言顺。孝文帝曾说：“国家兴自北土，移居平城，此间用武之地，非可文治……崤函帝宅，河洛王里，因兹大举，光宅中原。”（《魏书·任城王传》）这表明孝文帝迁都洛阳的一个重要原因是因为北魏都城平城位置偏北，不利于对广大中原地区的统治。他关于“帝宅”、“王里”的说法，说明他要通过迁都洛阳以获得汉族地主认可的正统地位。另外，孝文帝在迁都洛阳以后，连年对南齐用兵，直到卒于南征的军事行动中，可见孝文帝还希望通过迁都洛阳达到统一全国的目的。
第三，解决粮食供给问题。平城偏北地寒，粮食产量非常有限。当时有人作《悲平城》诗：“悲平城，驱马入方中，阴山常晦雪，荒松无罢风。”后来，作为京城的平城人口日益增多，官吏队伍逐渐庞大，粮食供给问题凸显出来。当时平城没有水陆漕运，交通极不发达，从关内运粮到平城，不仅费时费力消耗多，成本也极其昂贵。而洛阳处于北方的中心地带，平原地区，交通便利，迁都洛阳就解决了最根本的粮食问题。
第四，地理环境的影响。平城（今山西大同东北）地处偏北，地形多山，气候干旱，气温偏低，不利于农作物的生长，自然条件制约着北魏经济的进一步发展。
洛阳地处黄河中下游西岸，卧居中原，山川纵横，素有“九州暖地”之称，四季分明，气候宜人，自古以来是兵家必争之地，也自然成了古代帝王理想的建都场所。曾是东周、东汉、曹魏等朝代的都城。孝文帝迁都洛阳真乃明智之举，也是历史发展的必然结果。
孝文帝迁都洛阳的举措，不仅展现了一代帝王的雄才大略，其结果使洛阳在曹魏、西晋之后再度繁华、辉煌。
客观上，北魏孝文帝迁都洛阳，促进了民族融合，方便了对中原地区的管理，也有利于鲜卑族的封建化进程．当然也促进了历史的前进
从地理位置方面分析北魏孝文帝迁都的原因1.
解决粮食供给问题。平城偏北地寒，粮食产量非常有限。当时有人作《悲平城》诗：“悲平城，驱马入方中，阴山常晦雪，荒松无罢风。”后来，作为京城的平城人口日益增多，官吏队伍逐渐庞大，粮食供给问题凸显出来。当时平城没有水陆漕运，交通极不发达，从关内运粮到平城，不仅费时费力消耗多，成本也极其昂贵。而洛阳处于北方的中心地带，平原地区，交通便利，迁都洛阳就解决了最根本的粮食问题。
2.
地理环境的影响。平城（今山西大同东北）地处偏北，地形多山，气候干旱，气温偏低，不利于农作物的生长，自然条件制约着北魏经济的进一步发展。
洛阳地处黄河中下游西岸，卧居中原，山川纵横，素有“九州暖地”之称，四季分明，气候宜人，自古以来是兵家必争之地，也自然成了古代帝王理想的建都场所。曾是东周、东汉、曹魏等朝代的都城。
孝文帝回到皇官，立刻召见拓跋澄，劈头就说：“刚才关于‘革卦’的事，现在要进一步和你讨论一下。在明堂上，我之所以大发脾气，是因为害怕大家争先恐后地发言，破坏了我一个大的决策，所以，我就声色俱厉，以此吓唬那些文武官员罢了。我想，你会了解朕的用心。”于是命令左右侍从退下，对拓跋澄说：“今天我所要做的这件事，确实是很不容易的。我们国家是在北方疆土上建立起来的，后来又迁都到平城。但是，平城只是用武力开疆拓土的地方，而不宜进行治理教化。现在，我打算进行改变风俗习惯的重大变革，这条路走起来确实困难，朕只是想利用大军南下征伐的声势，将京都迁到中原，你认为怎么样？”拓跋澄说：“陛下您打算把京都迁到中原，用以扩大疆土，征服四海，这一想法也正是以前周王朝和汉王朝兴盛不衰的原因。”孝文帝说：“北方人习惯留恋于旧有的生活方式，那时，他们一定会惊恐骚动起来，怎么办？”拓跋澄回答说：“不平凡的事，原来就不是平凡的人所能做得了的。陛下的决断，是出自您圣明的内心，他们又能有什么办法呢？”孝文帝高兴地说：“任城王真是我的张子房呀！”
孝文帝派录尚书事、广陵王拓跋羽，手持皇帝的符节前去安抚六镇，并征调六镇的突击骑兵。丁亥（初九），孝文帝叩别永固陵。已丑（十一日），孝文帝亲自率领三十多万步、骑兵，从平城出发，大规模向南征伐。命令太尉拓跋丕和广陵王拓跋羽留在平城镇守，并加授使持节。拓跋羽说：“太尉最好全权负责管理，臣可以做他的副手。”孝文帝说：“年纪大的人有经验，能深谋远虑，年纪轻的人有气魄，遇事坚决果断，所以，你不要推辞了。”
孝文帝从平城出发，直到抵达洛阳，天一直下雨，没有停过，丙子（二十八日），诏令各路大军继续向南进发。丁丑（二十九日），孝文帝身穿战服，手持马鞭，骑马出发。文武官员赶紧拦住马头，不断叩拜。孝文帝说：“作战计划已经决定，各路大军将要继续前进，你们还想要说什么呢？”尚书李冲等人说：“我们现在的行动，全国上下都不愿意，只有陛下一个人想实现它。臣不知道陛下一个人走，将要到什么地方去。我们有一心报国效忠皇上的心愿，却无法表达出来，只好冒死向陛下请求。”孝文帝勃然大怒，说：“我现在正要征服外邦，希望统一天下，治理国家，可你们这些文弱书生，却多次怀疑这一重大决策。杀人用的斧钺有它们使用的地方，你们不要再多说什么！”说完，又纵马要走，这时，安定王拓跋休等人一齐来好言劝谏，流泪阻止。孝文帝又告诉大家说：“这一次，我们出动军队的规模不小，出动而没有什么成就，我们将来拿什么让后人看？朕世世代代居住在幽朔，一直想要南迁到中原。如果我们不再向南征伐，那么，我们就应该把京都迁到这里，你们认为这样做怎么样？同意迁都的人站在左边，不同意迁都的人站在右边。”南安王拓跋桢靠近孝文帝说：“‘干成大事业的人，并不向众人征询意见。’如今，陛下如果放弃向南征伐的计划，将京都迁到洛邑，这正是我们所希望的，是老百姓的幸运。”文武百官都高呼万岁。当时，鲜卑人虽然不愿意向南迁移，但是又害怕再向南征伐，所以，也就没有人敢说些什么。北魏的迁都大计，于是确定了下来。
李冲对孝文帝说：“陛下将要迁都洛邑，可是，皇家祖庙和皇宫、府宅都要重新建造，我们不能只骑在马上走来走去，等待它们建成。希望陛下暂时回到代都，等到文武百官把这一切事情做好之后，陛下再备齐仪仗，在宁静祥和的銮铃声中莅临新的京都。”孝文帝说：“朕正要到各个州郡巡查，现在正好可以利用这个机会，先到邺城，暂作停留，明年一开春就返回，而不应该先回北方。”于是，派遣任城王拓跋澄返回平城，向留守在那里的官员们宣布迁都的情况，对任城王说：“如今才是‘革卦’上真正的‘革’，你要把事情办好。”
由于文武官员的意见并不一致，孝文帝就对卫尉卿、镇南将军于烈说：“你是怎么想的呢？”丁烈回答说：“陛下圣明的谋略，是为了国家长远的利益，这不是愚昧、肤浅的人所能预测得到的。但如果推测大家的心意，愿意迁都的人和依恋故土的人，正好各占一半。”孝文帝说：“你既然没有公开说自己反对，那就是表示认同了，我深感到你不说话的好处。”于是，派于烈回到平城镇守，说：“留守在朝廷里的一切事情，全都托付给你了。”
乙亥（二十九日），北魏孝文帝到了洛阳西宫。中书侍郎韩显宗向孝文帝上书讲陈了四件事情：其一，认为：“我听说陛下今年夏天舆驾出行，不是去巡视三齐，就是临幸中山。往年冬天大驾停在邺城，虽然正当农闲之时，但仍使每家每户出资出力供奉，不胜辛劳破费。何况现在正是蚕麦刚熟的农忙时节，您大驾所至，百姓将如何忍受得住呢？而且六军冒着酷暑护驾，恐怕要生疠疫。臣希望早点回到北京平城，以便能节省各州张罗供奉的费用，这样就能使营建修缮洛阳都城的工程早日完成。”其二，认为：“洛阳宫殿的旧基，都是魏明帝所建造的，在那时人们就批评他太奢侈了。如今我们的营建，应该缩减规模。还有，近来北都平城的富室大户，竞相比逐宅舍房宇的高下，应该借这次迁都搬移的机会，在这方面定出一个制度。同时，对于都城的道路交通要拓宽加直，水沟渠道也要加以疏通。其三，认为：“陛下您往还洛阳，随从保卫的武器人员很少。皇帝平时住在宫中，还要施行警戒保护措施，何况出外巡察山河呢？对此不可不加以三思。”其四，认为：“陛下耳听雅乐，眼观圣人典籍，口对百官言谈，心虑万机，日头偏西方才吃饭，午夜时分才能入侵。再加上自文明太后去世之后，陛下对她的孝思随着时日的推移而日日加深；陛下还撰写文章，每日都有篇章写成。虽然陛下聪明睿智，这些都不足以成为烦若，但是终非修心养性、爱惜圣体，以保万寿无疆之良策。所以，俯请陛下无为而治，只管重要之事，不必事事亲躬。”孝文帝对上述建议颇有采纳。
韩显宗又上书上帝，指出：过去周成王居处洛阳，但仍保存丰镐为故都；东汉迁都洛阳，而在长安仍置京兆尹。根据《春秋》大义，有宗庙的叫‘都’，没有宗庙叫‘邑’。况且平城这个地方，是宗庙和先帝陵墓所在之地，是朝廷王业的根基所在，其作为一块神奇福地，意义是非常久远的，如今就把它等同于一般的州郡，我私下里非常不安。所以，我认为应该如过去的惯例那样，在平城建置京兆尹，以示崇尚根本，重视过去，光昭万世。
“还有，古代士、农、工、商分别居处，不使杂混，以便他们能各专其业、各安其志。太祖道武皇帝创基立国之始，拨乱反正，日夜操劳，无有闲暇之时，然而仍然不忘区别士族与庶族，不让他们杂混居处，工匠、技人、屠夫、商贩等各有所处，但没有制定禁止措施，时间久了就互相混淆而住了。现在听说洛阳城居民居处制度专以官位来分划，而不以士族庶族分类。官职并非是永久不变的，有时朝得之而夕失之，所以以官位来划分居处，则势必使衣冠之士和仆隶之徒不日而相杂混处。假如同一里居之内，有的人家调教演习歌舞，有的人家讲读《诗》、《书》，在此情况之下，即使让孩子们选择自己的爱好，则必定不能弃歌舞而接近《诗》、《书》。但是，让工匠、伎艺人家学习士人的礼仪习俗，一百年也难以学成；让士人的子弟仿效工匠、伎艺们的举止言谈，一朝半夕就可以学成。所以，孔子指出人选择居处，应居于仁者之里，如此就是美；孟母三次择邻而居，以便使孟子远下贱而近礼仪。这乃是风俗礼仪的根本所在，不可不加以明察。朝廷每次选拔人才，考察其婚姻和仕宦情况作为升降的标准，何其严密认真啊！可是，在安置民众居住事情上，却尊卑贵贱不辨，使他们杂混居住在一起，又是何等的疏略啊！如今正是迁徙初始之时，洛阳城中皆是空地，使工匠、伎艺等行当的人分别居住，甚为容易，一言之令即可以办到，有何疑难而不为，以致使如此盛美之事付之阙如呢？“还有，南朝过去占有淮北之地时，自己比作是中华，在那里设置了侨郡侨县。但是，自从淮北归附本朝管辖之后，这一情况仍然沿而未改，以致名实交错，给文书方面带来诸多不便。所以，现在应该依照地理上的旧名，一一核实，重新加以规定，小的合并，大的分开设置。至于中原地区的郡县，过去我们因为户少人稀而合并撤消了一些，如今人口既然多起来了，就可以恢复旧有设置了。孝文帝看了韩显宗的奏章，非常称赞他的意见。
壬寅（二十七日），北魏孝文帝到北方巡视；癸卯（二十八日），渡过黄河；三月壬申（二十七日），到了平城。孝文帝让诸大臣再次议论迁都的利害关系，各位臣子们都表述了自己对此问题的看法。燕州刺史穆罴说：“如今天下四方没有安定，所以不宜于迁都。况且到时军中缺少战马，这样如何能克敌取胜呢？”孝文帝回答说：“养马的地方在平城地区，何愁没有马呢？如今的都城代京到处恒山的北边，九州之外，并不是理想的帝王之都。”尚书于果接着说道：“我并不是认为代京这块地方就比洛阳好，但是自从道武皇帝以来，就一直居住在这里，老百姓已经安居于此，一旦让他们往南边搬迁，恐怕会产生不满情绪。”平阳公拓跋丕说：“迁都是一件大事，应当通过卜筮来决定。”孝文帝说：“古代的周公、召公是圣贤之人，所以才能卜问宅居。如今没有他们这样的圣贤了，卜筮又有什么用处呢？况且古人曾言：‘卜筮为了决疑，没有犹疑，何必占卜？’过去，黄帝灼龟甲卜吉凶，龟甲烧焦了，黄帝的臣子天老说是‘吉’，黄帝听从了。那么，至美至善的完人知晓未发生的事情，是通过龟兆而审悉的。但是，统治天下做王称帝的人以四海为家，南北不定，哪有常常居留一地而不动的呢？朕的远祖，世世代代居住在北方荒凉之地，到平文皇帝之时方才建都于东木根山。其后，昭成皇帝又营建了盛东而迁居。道武皇帝之时，又迁都于平城。朕很幸运遇上了能平定天下、施行教化的时运，为什么就不能迁都呢？”群臣百僚们不敢再表示反对意见了。
魏太武帝死后，在不到二十年的时间里，北魏更替了三个皇帝，政治腐败，引起人民不断反抗。公元471年，文成帝拓跋的皇后冯氏以太后身份，杀了专权的大臣乙浑，逼十八岁的献文帝拓跋弘禅位给刚满四周岁的太子拓跋宏，冯太后则被尊为太皇太后，临朝听政二十年，实际上掌握着政权，历史上称她为“文明太后”。
拓跋宏就是历史上有名的孝文帝。他在位期间实行的一系列重要改革，不少内容是由汉族出身的冯太后直接决定和实施的。孝文帝的思想和政治决策，不能不说在很大程度上受到了冯太后的影响。
北魏前期，朝廷不给官员发俸禄，任凭他们盘剥掠夺百姓。孝文帝觉得应该实行俸禄制，却遭到不少人的反对。
有人说：“给官员发俸禄，不是会增加朝廷负担吗?”
孝文帝回答：“这笔开支，可以通过增加赋税来解决。”
又有人说：“增加赋税，不就加重了百姓的负担吗?”
孝文帝回答：“这样做，看起来好像百姓的负担加重了，但官员从此不准再任意向民间要钱要物了，实际上对百姓还是有利的。”
孝文帝排除重重障碍，推行俸禄制，严惩贪官污吏，先后处死了四十多个贪官，北魏吏治得到了整肃。
孝文帝认为，要巩固北魏的统治，一定要吸收中原的先进文化，对落后的风俗必须进行彻底的改革。但他知道，改革谈何容易，首先要冲破鲜卑族上层贵族的阻力，还要争取汉族地主的支持。当时北魏的首都在平城(今山西大同东北)，土地贫瘠，需要中原供给食物和财物；加上北方柔然人的巨大威胁，都城偏北不利于朝廷安全。他想，要改革，还是把都城迁到洛阳比较合适。
洛阳是当时中原的政治经济文化中心，但离开鲜卑族的祖居之地远了，生活方式必然会有所改变。孝文帝明白，如果提出迁都洛阳，许多大臣都会反对，所以就想了个迂回的办法，提出要攻打南齐。
许多大臣都反对攻齐，觉得条件不成熟，没有取胜的把握。孝文帝力排众议，亲自率领三十万兵马南下。到了洛阳后，天就开始下起雨来了，整整下了一个月，孝文帝故意下令继续进军。
大臣们纷纷劝阻道：“雨下个不停，道路泥泞，不要说行军打仗，连出门走路都很困难，陛下还是下令停止前进吧!”
孝文帝说：“我们兴师动众南征，如果半途而废，岂不让人笑话?这次行动总得有点成果吧，如果要停止南下攻齐，就干脆把都城迁到这里。各位有什么意见?”
大家没想到孝文帝会突然提出迁都洛阳，但又不想南下攻齐，一时不知道说什么是好。孝文帝要他们明确表态。有个贵族带头说：“陛下如果同意不再南下攻齐，那么我们也愿意迁都洛阳。”其他贵族大臣也表示同意。
孝文帝把都城顺利迁到洛阳后，马上开始了以汉化为中心内容的改革。他征求大臣们的意见：“你们说应该移风易俗，还是因循守旧?”
咸阳王拓跋禧首先表态：“臣以为应当移风易俗。”
孝文帝扫视了一下大臣们，说道：“那么我一旦真的搞起了改革，你们可不要反对啊!”
于是，孝文帝先后出台了一系列改革措施。他规定官员和百姓一律改穿汉人的服装；禁止说鲜卑语，朝廷命官不说汉语的，就要降职或撤职；将鲜卑复姓改为音近的汉姓，皇族原来姓拓跋，改为姓元，贵族丘穆陵氏改为穆氏，独孤氏改为刘氏，共计有一百十八个姓改取汉姓。皇族元氏等级最高，鲜卑八个大姓与北方汉人世族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鼓励鲜卑人和汉人的贵族按门第互通婚姻。
孝文帝还派南朝降官王肃参照南朝制度，在官制、法律、礼仪、典章等方面都做了改革，从而建立起完备的国家机器。
孝文帝大刀阔斧的改革，遭到保守的鲜卑贵族的强烈反对。太子元恂不满改革，阴谋叛乱，被孝文帝处死。孝文帝还坚决镇压了旧京平城发生的几次叛乱，保障了改革措施的贯彻和实施。通过改革，北方形成了相对稳定的政治局面，促进了鲜卑族与汉族的融合，经济、文化都有很大的发展。
为了便于学习和接受汉族先进文化，进一步加强对黄河流域的统治，北魏孝文帝决心把国都从平城（今山西大同市）迁到洛阳。他怕大臣们反对迁都的主张，先提出要大规模进攻南齐。
公元493年（太和十七年），魏孝文帝亲自率领步兵骑兵三十多万南下，从平城出发，到了洛阳。正好碰到秋雨连绵，足足下了一个月，到处道路泥泞，行军发生困难。但是孝文帝仍旧戴盔披甲骑马出城，下令继续进军。
大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。许多文武官员虽然不赞成迁都，但是听说可以停止南伐，也都只好表示拥护迁都了。迁都洛阳的事，就这样决定下来了。
答：关于迁都的原因，北魏长期以平城作为都城，但该地气候寒冷，风沙频发，不利于经济发展和统治整个中原地区。因此，孝文帝决定迁都至洛阳。迁都的过程如下：孝文帝在太和十七年（493年）八月率领大军从平城出发，南征至洛阳。大军沿途秋毫无犯，孝文帝在途中感慨地看着洛阳故宫的残垣断壁，并引用了《黍离》诗来...
答：首先，劝服朝中老臣。 其次假意率领重兵南伐，在洛阳遇大雨，重臣阻止，孝文帝以“出师无果会被后世笑话”为名，说“不南法就在此建都”，众臣为阻止南伐，只得同意。 原因是迁都受到太多反对，但为了统治又不能不迁都。
答：大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个...
答：迁都原因是：1）政治上，平城保守势力大，改革会受阻。2）.经济上，平城经济落后，粮食供应困难。3）军事上，受北方强敌柔然的侵扰，很不安全。4）地理上，平城地理位置遥远，经略南方有困难。5）洛阳是历代帝王建功立业的场所，汉文化积淀深。政治 整顿吏治 公元472年（延兴二年），政以久任，满一年...
答：大臣们本来不想出兵伐齐，趁着这场大雨，又出来阻拦。孝文帝严肃地说：“这次我们兴师动众，如果半途而废，岂不是给后代人笑话。如果不能南进，就把国都迁到这里。诸位认为怎么样？”大家听了，面面相觑，没有说话。孝文帝说：“不能犹豫不决了。同意迁都的往左边站，不同意的站在右边。”一个...
答：当时，北魏的都城在平城，地处边塞，不利于与黄河流域汉族的联系，也不便于进攻南朝，对控制中原和推行改革都是障碍。因此，孝文帝决定迁都洛阳。迁都遭到许多鲜卑贵族的反对，他们担心迁都会改变他们的生活方式。为了实现迁都，孝文帝施展了一条妙计。493年，孝文帝率领大军南征，进驻洛阳。他带领大臣们参观...
答：孝文帝迁都洛阳是其汉化的关键环节。孝文帝为何急于迁都呢？究其原因，首在汉化。北魏自道武帝拓跋珪以来，一直定都平城，尽管其间因为饥荒等原因，有人提出过迁都的动议，但都没有产生很大的影响。及至孝文帝亲政，北魏立国已近百年，即使自太武帝统一黄河流域以来，也近半个世纪，如果要继续推进北魏的...
答：北魏孝文帝迁都从平城迁到洛阳。孝文帝推行汉化最重要的措施是迁都洛阳。北魏长期都于平城，平城偏北地寒，六月风雪，风沙常起。偏北的地理位置更不利于北魏对整个中原地区的统治，孝文帝决定迁都洛阳。为保证迁都顺利进行，孝文帝进行了周密的部署和安排：太和十七年五月，他召集百官，宣称要大举伐南朝齐...
答：迁都原因：平城气候干旱，出产的粮食不能满足都城众多人口的需要；平城的位置偏北，不利于北魏对中原广大地区的统治。也不利于鲜卑政权学习和接受汉族先进的文化。孝文帝迁都洛阳是由魏晋南北朝时期的北魏孝文帝发动的迁都行动，正式完成于太和十八年。目的是实行汉化，是北魏实行汉化最重要的措施。这个行动促进...
答：但是在北魏的朝廷与宫廷之中，真正自始至终支持孝文帝迁都者只是少数人。这主要是因为祖母文明太后临朝执政时，对鲜卑化的朝廷进行了一系列中央集权的改革。冯太后先整顿吏治，立三长制，实行均田制，再颁俸禄制，孝文帝深受影响。而且孝文帝决定定都洛阳的计划，是很突然而机密的，甚至于连当时被视为左右...
