人为什么要过六十大寿啊 有什么历史由来、历史典故吗？
俗传六十六也是一个「关」，语云：「年过六十六，阎王要吃肉」，作六十六大寿时，女儿要买猪肉回来祝寿，只要寿星吃过猪肉就不要紧。
“六”，在中国是个吉利的字，人们都希望六六大顺。
古人以亲疏为差等，称为五服，如五服之内，再加一就成为六亲。
这种在作为十之一半的“五”前再加一的做法，
自然有“过半”的意思在内，因此，“六”也有“多”的意思，
如“六街三市”、“三头六臂”、“三推六问”等等。
中国古人很早就具有了立体思维，他们认为，宇宙是由
东、南、西、北、天（上）、地（下）六个面组成，
如果人与这个「六面体」的大自然和谐相处，就能感觉非常舒服，
「六六大顺」，安泰如意。
而《左传?隐公三年》有云：
「君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。」
「六十六，要吃六十六块肉」，这是绍兴城乡流传的一句俗语。
意思就是作父母的，活到六十六岁那年，要由已出嫁的女儿
送六十六块肉来吃。
据说不如此，父母今后的岁月就难保安康，
这一说法，也可以从绍兴另一句俗语里得到佐证。
此俗语云：「六十六，阎罗大王要吃肉。」意即人到六十六岁那年是—关，
阎罗要吃你的肉。此俗到底始於何时已不可考。
但从六十六岁和六十六块肉这两个「六六」之中，
似乎不难寻觅到「六六顺风」、「六六大顺」的意思。
「六六」是吉利数字，人活到这个吉利年纪的也不太容易。
尤其是以前活过三十六岁即已算活过了「本寿」的年代，
六十六岁已算得高寿。俗语有「七九六十三，要活也犯难」之说，
六十六岁已过了这「犯难」之年三年。又称「人生七十古来稀」。
这六十六年离古稀已只屈指有四了，故女儿们要「六六」之年
送「六六」之肉为父母祈祷禳祸，祝愿他们长寿康乐。
（二）
听说过六十六大寿，女儿要给老人做饺子吃，那么是在过生日当天吃还是在大年初六吃这个饺子，请大家踊跃回答！在这里先谢谢了．．．
要用六两面、六两肉包上六十六只饺子，象征六六大顺。
大年初六吃。六两面包六十六个饺子。一次吃完。
（三）
应该是过虚岁
寿诞
人从出生后第一个生日，至死亡后第一年的生 日之间，每岁生日都有不同形式的庆贺活动。 人死后第一个生日，子女要备酒菜到坟地供 祭，烧纸磕头祷告，说明今后生日就由本人在 阴间自己过了，这叫“交生日”。 从此，后代们只过忌日，不为死者过生日。 生日有大小，过九不过十 民间习俗，60岁以下均叫过生日，60 岁开始均称过寿。无论过生日还是过寿，每逢十的生日就叫大生日。过大生日包括过寿，俗行过九不过十， 如59岁生日就要当作60大寿庆贺。其它年纪的生日均叫小生日，过小生日比较简单，全家人在一起吃一顿面 条。年轻时吃面条叫扎根扎尾巴，年大时叫吃长寿面。俗有“带肚子老婆一分命”和“孩奔生娘奔死”之说， 只要父母尚在，无论过生日还是过寿，均要先敬父母养育之恩，然后再为自己生诞作贺。 一刀肉和补缺
在小生日中，俗有“六十六吃女儿一刀肉”之说。66岁生日，无论出嫁和未出嫁的女儿，均要买一块猪肉送 父母志贺。令人生畏的是民谚“七十三、八十四、阎王不请自己去”，认为这两个年龄的生日，是一般人生 不 易躲避的“循头”（即关口）。俗传为了蒙混阎王地府“点卯”缺额，继续活在人间，在生日的前一天晚上 做三件事：一是在三岔路口烧纸斋孤积阴德，使孤鬼穷鬼不到地府告阴状；二是烧纸后用三块土地（坯）架 成小桥，由儿女扶着过桥；三是回家后由女儿包1岁一个小饺子，一次吃完不得有剩， 这些动称为补缺。提 前做了三件事，即可弥补“占卯”时缺额，继续留在阳间长寿百岁。
贺寿
从60岁生日开始，每10岁要办一次祝大寿的活动，过寿人被称之为寿星。儿孙们要提前为寿星从头到脚做一 身新装，俗名长寿衣。贺寿前一天晚上开始布置寿堂，正中后墙贴“寿”字中堂，两边贴寿联；中堂下设寿 案，案上除香炉烛台外，男性供南极星翁，女性供麻姑献寿等塑像，神像前摆放寿桃寿面；寿案两侧备太师 椅，左侧墙挂黄绫白边祝寿词，颂扬寿星功德，其它墙壁悬挂寿帐寿联。寿堂布置完毕，点烛烧香，全家人 在一起吃寿面，这叫“暖寿”。第二天即诞生之日为正式过寿贺寿。贺寿从辰时（太阳上升）开始，寿星坐 在寿案前左侧，点烛烧香放鞭，宣读祝寿词，接受贺客贺拜贺仪，儿孙们向寿星磕头祝寿。有的行献寿程 式，即儿孙们向寿星表示愿从自己的寿限内献出几岁给寿星并将所献岁数用红笔写在黄表纸，签名画押，送 到土地庙或城隍庙上焚烧，请土地城隍等神明作证。
这与我国民间习惯用干支纪时有关，历法又称干支历。十天干，十二地支按阴阳不同排列组合一轮回，正好是60个，时间是6O进位制，干支纪时，年月日时也60一轮回，这6O就成了特定而重要的了。
过去人受种种条件所限，寿命都不高，超60的不多，7O是人生古来稀了，到达1OO期颐的就是凤毛麟角，少之又少，实属罕见了。以六十花甲子纪年，人享满一个花甲子就算有寿了。因人都不长寿，都盼长寿，故对寿是极为看重的。对寿有种种说法。
生日的注意事项和重点须知：
60是大寿，大是形容词，大寿是有夸大之意了，对别人，可略褒大夸，那是可以的，人都喜赞好吹捧，对己却宜自谦一点为好，不宜自夸，自谦有人敬，自夸犯人厌。说60大寿宜于对人，不宜用于己。同是一词，特别是具有形容性质的，用时要注意时令场合对象不同，不可乱用，会弄巧反拙。
六十岁就是被弃的生命线。据说中国这种习俗在解放前西南地区一些尚处于部落社会时期的民族中，还存在。六十岁被弃前，家人会为他做次相对丰盛的饭，称为“受”，意为最后一次接受享受后人的奉养。随着社会发展，习俗逐渐废除，受也改称为寿。
以上内容参考：百度百科——做寿
生辰 商洛人对生辰甚为重视。婴儿有看三天、过十天、过满月、过百天、过周岁。中年人讲究过三十六、四十九，俗称“门槛子”。到这一天，家人用红布做成红裤带系在腰间，或用红布做成内衣穿上，意在消灾灭难；老年人讲究过六十大寿、七十大寿，表示祝贺。还有过七十三、八十四大寿的。主要因为孔子活了七十三、孟子活了八十四，认为这两个年龄是老年人的门槛子，大庆大贺，以免灾避难。过生辰日，穷苦人，无甚讲究，有钱人，大操大办，设大宴，前去祝贺的叫“吃生日”，送厚礼。给娃“过岁”，外婆家给送疆绳、银镯、银锁、银项圈。
一般民间做寿七十岁为「大寿」八十为「上寿」九十岁为「老寿」、百岁为「期颐」都盛大祝贺。亲朋好友送来贺礼，并演戏一面喝酒一面看戏，戏的内容以富贵长寿为主。寿宴中，一定要有「猪脚面线」这一道菜。寿星还要盛装，坐在正厅接受子孙拜寿。但有些人因相信相命师「铁口直断」，某些年岁不敢作寿，以免被黑白无常带走。
中国古代讲究天干地支纪年法 60年正好一个甲子 故而60岁撑花甲之年 而且古代人平均寿命很短 能活过一个甲子已经很不容易了 所以就庆祝下 和小孩子过9天一个意义
中国有一个独特的历法叫做“干支纪年”，60 年一个循环，叫做一个“花甲”。
人到了 60 岁，就是过了一个花甲，值得庆祝一番，叫做“花甲大寿”。
外国人不用干支纪年，也没有花甲大寿一说。
中国古代，生活水平、医疗水平很低，一般人平均寿命也就是四五十岁，杜甫都说过“人到七十古来稀”，就是说，活到七十岁的人，从古代以来就很少啊。所以，能够活到六十岁，的确是值得庆祝的。
另外，中国古代使用的是所谓“干支纪年”，用十二个天干、地支互相组合，六十年一个轮回。称为“花甲”或一个“甲子”。既然活过六十岁了，当然值得庆祝一下，毕竟活到下一个轮回了嘛，代表着新生，还要努力过到下一个轮回嘛，这是福气啊，所以，中国人是十分重视六十大寿的。
