正确的三字经
有声读物：幼教启蒙，国学经典《三字经》字幕版朗读，牟云朗诵！ - 西瓜视频_1
三字经
rén zhī chū xìng běn shàn
人 之 初, 性 本 善。
xìng xiāng jìn xí xiāng yuǎn
性 相 近, 习 相 远。
gǒu bú jiào xìng nǎi qiān
苟 不 教, 性 乃 迁。
jiào zhī dào guì yǐ zhuān
教 之 道, 贵 以 专。
xī mèng mǔ zé lín chǔ
昔 孟 母，择 邻 处。
zǐ bù xué duàn jī zhù
子 不 学，断 机 杼。
dòu yān shān yǒu yì fāng
窦 燕 山，有 义 方。
jiào wǔ zǐ míng jù yáng
教 五 子，名 俱 扬。
Yǎng bú jiào fù zhī guò
养 不 教，父 之 过。
Jiào bù yán shī zhī duò
教 不 严，师 之 惰。
zǐ bù xué fēi suǒ yí
子 不 学，非 所 宜。
yòu bù xué lǎo hé wéi
幼 不 学，老 何 为。
yù bù zhuó bù chéng qì
玉 不 琢，不 成 器。
rén bù xué bù zhī yì
人 不 学，不 知 义。
wèi rén zǐ fāng shào shí
为 人 子，方 少 时。
qīn shī yǒu xí lǐ yí
亲 师 友，习 礼 仪。
Xiāng jiǔ líng néng wēn xí
香 九 龄，能 温 席。
Xiào yú qīn suǒ dāngzhí
孝 于 亲，所 当 执。
róng sì suì néng ràng lí
融 四 岁，能 让 梨。
tì yú zhǎng yí xiān zhī
弟 于 长，宜 先 知。
Shǒu xiào tì cì jiàn wén
首 孝 弟，次 见 闻。
zhī mǒu shù shí mǒu wén
知 某 数，识 某 文。
yī ér shí shí ér bǎi
一 而 十，十 而 百。
bǎi ér qiān qiān ér wàn
百 而 千，千 而 万。
sān cái zhě tiān dì rén
三 才 者，天 地 人。
sān guāng zhě rì yuè xīng
三 光 者，日 月 星。
sān gāng zhě jūn chén yì
三 纲 者，君 臣 义。
fù zǐ qīn fū fù shùn
父 子 亲，夫 妇 顺。
Yuē chūn xià yuē qiū dōng
曰 春 夏，曰 秋 冬。
cǐ sì shí yùn bù qióng
此 四 时，运 不 穷。
yuē nán běi yuē xī dōng
曰 南 北，曰 西 东。
cǐ sì fāng yìng hū zhōng
此 四 方，应 乎 中。
yuē shuǐ huǒ mù jīn tǔ
曰 水 火，木 金 土。
cǐ wǔ xíng běn hū shù
此 五 行，本 乎 数。
Yuē rén yì lǐ zhì xìn
曰 仁 义，礼 智 信。
cǐ wǔ cháng bù róng wěn
此 五 常，不 容 紊。
dào liáng shū mài shǔ jì
稻 粱 菽，麦 黍 稷。
cǐ liù gǔ rén suǒ shí
此 六 谷，人 所 食。
mǎ niú yáng jī quǎn shǐ
马 牛 羊，鸡 犬 豕。
cǐ liù chù rén suǒ sì
此 六 畜，人 所 饲。
yuē xǐ nù yuē āi jù
曰 喜 怒，曰 哀 惧。
ài wù yù qī qíng jù
爱 恶 欲，七 情 具。
páo tǔ gé mù shí jīn
匏 土 革，木 石 金。
sī yǔ zhú nǎi bā yīn
丝 与 竹，乃 八 音。
gāo zēng zǔ fù ér shēn
高 曾 祖，父 而 身。
shēn ér zǐ zǐ ér sūn
身 而 子，子 而 孙。
zì zǐ sūn zhì xuán zēng
自 子 孙，至 玄 曾
nǎi jiǔ zú rén zhī lún
乃 九 族，人 之 伦。
fù zǐ ēn fū fù cóng
父 子 恩，夫 妇 从。
xiōng zé yǒu dì zé gōng
兄 则 友，弟 则 恭。
zhǎng yòu xù yǒu yǔ péng
长 幼 序，友 与 朋。
jūn zé jìng chén zé zhōng
君 则 敬，臣 则 忠。
cǐ shí yì rén suǒ tóng
此 十 义，人 所 同。
fán xùn méng xū jiǎng jiū
凡 训 蒙，须 讲 究。
xiáng xùn gǔ míng jù dòu
详 训 诂，明 句 读。
wéi xué zhě bì yǒu chū
为 学 者，必 有 初。
xiǎo xué zhōng zhì sì shū
小 学 终，至 四 书。
lún yǔ zhě èr shí piān
论 语 者，二 十 篇。
qún dì zǐ jì shàn yán
群 弟 子，记 善 言。
mèng zǐ zhě qī piān zhǐ
孟 子 者，七 篇 止。
jiǎng dào dé shuō rén yì
讲 道 德，说 仁 义。
zuò zhōng yōng zǐ sī bǐ
作 中 庸，子 思 笔。
zhōng bù piān yōng bú yì
中 不 偏，庸 不 易。
da xiao dai zhu li ji
大 小 戴，注 礼 记。
shù shèng yán lǐ yuè bèi
述 圣 言，礼 乐 备。
yuē guó fēng yuē yǎ sòng
曰 国 风，曰 雅 颂。
hào sì shī dāng fěng yǒng
号 四 诗，当 讽 咏。
shī jì wáng chūn qiū zuò
诗 既 亡，春 秋 作。
yù bāo biǎn bié shàn è
寓 褒 贬，别 善 恶。
sān zhuàn zhě yǒu gōng yáng
三 传 者，有 公 羊。
yǒu zuǒ shì yǒu gǔ liáng
有 左 氏，有 谷 梁。
jīng jì míng fāng dú zǐ
经 既 明，方 读 子。
cuō qí yào jì qí shì
撮 其 要，记 其 事。
wǔ zǐ zhě yǒu xún yáng
五 子 者 有 荀 扬。
wén zhōng zǐ jí lǎozhuāng
文 中 子，及 老 庄。
jīng zǐ tōng dú zhū shǐ
经 子 通，读 诸 史。
考 世 系，知 终 始。
zì xī nóng zhi huáng dì
自 羲 农， 至 黄 帝。
hào sān huáng jū shàng shì
号 三 皇，居 上 世。
táng yǒu yu hào èr dì
唐 有 虞，号 二 帝。
xiāng yī xùn chēngshèng shì
相 揖 逊，称 盛 世。
xià yǒu yǔ shāng yǒu tāng
夏 有 禹，商 有 汤。
zhōu wén wǔ chēng sān wáng
周 文 武，称 三 王。
xià chuán zǐ jiā tiān xià
夏 传 子，家 天 下。
sì bǎi zǎi qiān xià shè
四 百 载，迁 夏 社。
tāng fá xià guó hào shāng
汤 伐 夏，国 号 商。
liù bǎi zǎi zhì zhòuwáng
六 百 载，至 纣 亡。
zhōu wǔ wáng shǐ zhū zhòu
周 武 王，始 诛 纣。
bā bǎi zǎi zuì cháng jiǔ
八 百 载，最 长 久。
zhōu zhé dōng wáng gāng zhuì
周 辙 东，王 纲 坠。
Chěng gān gē shàng yóu shuì
逞 干 戈，尚 游 说。
shǐ chūn qiū zhōng zhàn guó
始 春 秋，终 战 国。
wǔ bà qiáng qī xióng chū
五 霸 强，七 雄 出。
yíng qín shì shǐ jiān bìng
嬴 秦 氏，始 兼 并。
chuán èr shì chǔ hàn zhēng
传 二 世，楚 汉 争。
gāo zǔ xīng hàn yè jiàn
高 祖 兴，汉 业 建。
zhì xiào ping wáng mǎng cuàn
至 孝 平，王 莽 篡。
guāng wǔ xīng wéi dōnghàn
光 武 兴，为 东 汉。
sì bǎi nián zhōng yú xiàn
四 百 年，终 于 献。
wèi shǔ wú zhēng hàn dǐng
魏 蜀 吴，争 汉 鼎。
hào sān guó qì liǎng jìn
号 三 国，迄 两 晋。
song qí jì liáng chén chéng
宋 齐 继，梁 陈 承。
wéi nán cháo dū jīn líng
为 南 朝，都 金 陵。
běi yuán wèi fēn dōng xi
北 元 魏，分 东 西。
yǔ wén zhōu yǔ gāo qí
宇 文 周，与 高 齐。
dài zhì suí yì tǔ yǔ
迨 至 隋，一 土 宇。
bú zài chuan shī tǒng xù
不 再 传，失 统 绪。
táng gāo zǔ qǐ yì shī
唐 高 祖，起 义 师。
chú suí luàn chuàngguó jī
除 隋 乱，创 国 基。
èr shí chuán sān bǎi zǎi
二 十 传，三 百 载。
liáng miè zhī guó nǎi gǎi
梁 灭 之，国 乃 改。
liáng táng jìn jí hàn zhōu
梁 唐 晋，及 汉 周。
chēng wǔ dài jiē yǒu yóu
称 五 代，皆 有 由。
yán sòng xīng shòuzhōu shàn
炎 宋 兴，受 周 禅。
shí bā chuán nán běi hùn
十 八 传，南 北 混。
liáo yǔ jīn dì hào fēn
辽 与 金，帝 号 纷。
dài miè liáo sòng yóu cún
迨 灭 辽，宋 犹 存。
zhì yuán xīng jīn xù xiē
至 元 兴，金 绪 歇。
yǒu sòng shì yì tong miè
有 宋 世，一 同 灭。
bìng zhōng guó jiān róng dí
并 中 国，兼 戎 狄。
míng tài zǔ jiǔ qīn shī
明 太 祖，久 亲 师。
chuán jiàn wén fāng sì sì
传 建 文，方 四 祀。
qiān běi jīng yǒng lè sì
迁 北 京，永 乐 嗣。
dài chóng zhēn méi shān shì
迨 崇 祯，煤 山 逝。
qīng tài zǔ yīng jǐng mìng
清 太 祖，膺 景 命。
jìng sì fāng kè dà dìng
靖 四 方，克 大 定。
zhì xuān tǒng nǎi dà tóng
至 宣 统，乃 大 同。
shí èr shì qīng zuò zhōng
十 二 世，清 祚 终。
dú shǐ zhě kǎo shí lù
读 史 者，考 实 录。
tōng gǔ jīn ruò qīn mù
通 古 今，若 亲 目。
kǒu ér song xīn ér wéi
口 而 诵，心 而 维。
cháo yú sī xī yú sī
朝 于 斯，夕 于 斯。
xī zhòng ní shī xiàng tuó
昔 仲 尼，师 项 橐。
gǔ shèng xián shàng qín xué
古 圣 贤，尚 勤 学。
zhào zhōng ling dú lǔ lún
赵 中 令，读 鲁 论。
bǐ jì shì xué qiě qín
彼 既 仕，学 且 勤。
pī pú biān xiāo zhú jiǎn
披 蒲 编，削 竹 简。
bǐ wú shū qiě zhī miǎn
彼 无 书，且 知 勉。
tóu xuán liáng zhuī cì gǔ
头 悬 梁，锥 刺 股。
bǐ bú jiào zì qín kǔ
彼 不 教，自 勤 苦。
rú náng yíng rú yìng xuě
如 囊 萤，如 映 雪。
jiā suī pín xué bú chuò
家 虽 贫，学 不 辍。
rú fù xīn rú guà jiǎo
如 负 薪，如 挂 角。
shēn suī láo yóu kǔ zhuó
身 虽 劳，犹 苦 卓。
sū lǎo quán èr shí qī
苏 老 泉，二 十 七。
shǐ fā fèn dú shū jí
始 发 奋，读 书 籍。
bǐ jì lǎo yóu huǐ chí
彼 既 老，犹 悔 迟。
ěr xiǎo shēng yí zǎo sī
尔 小 生， 宜 早 思。
ruò liáng hào bā shí èr
若 梁 灏，八 十 二。
duì dà tíng kuí duō shì
对 大 廷，魁 多 士。
bǐ jì chéng zhòngchēng yì
彼 既 成，众 称 异。
ěr xiǎo shēng yí lì zhì
尔 小 生，宜 立 志。
yíng bā suì néng yǒng shī
莹 八 岁，能 咏 诗。
mì qī suì néng fù qí
泌 七 岁，能 赋 棋。
bǐ yǐng wù rén chēng qí
彼 颖 悟，人 称 奇。
ěr yòu xué dāng xiào zhī
尔 幼 学，当 效 之。
cài wén jī néng biàn qín
蔡 文 姬，能 辨 琴。
xiè dào yùn néng yǒng yín
谢 道 韫，能 咏 吟。
bǐ nǚ zǐ qiě cōng mǐn
彼 女 子，且 聪 敏。
ěr nán zǐ dāng zì jǐng
尔 男 子，当 自 警。
táng liú yàn fāng qī suì
唐 刘 晏，方 七 岁。
jǔ shén tóng zuò zhèng zì
举 神 童，作 正 字。
bǐ suī yòu shēn yǐ shì
彼 虽 幼，身 已 仕。
ěr yòu xué miǎn ér zhì
尔 幼 学，勉 而 致。
yǒu wéi zhě yì ruò shì
有 为 者，亦 若 是。
quǎn shǒu yè jī sī chén
犬 守 夜，鸡 司 晨。
gǒu bù xué hé wéi rén
苟 不 学，曷 为 人。
cán tǔ sī fēng niàng mì
蚕 吐 丝，蜂 酿 蜜。
rén bù xué bù rú wù
人 不 学，不 如 物。
yòu ér xué zhuàng ér xíng
幼 而 学，壮 而 行。
shàng zhì jūn xià zé mín
上 致 君，下 泽 民。
yáng míng shēng xiǎn fù mǔ
扬 名 声，显 父 母。
guāng yú qián yù yú hòu
光 于 前，裕 于 后。
rén yí zǐ jīn mǎn yíng
人 遗 子，金 满 赢。
wǒ jiào zǐ wéi yì jīng
我 教 子，惟 一 经。
qín yǒu gōng xì wú yì
勤 有 功，戏 无 益。
jiè zhī zāi yí miǎn lì
戒 之 哉，宜 勉 力。
说起蒙学读物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就会想到《三字经》。
三字经最正确的版本
目前来看，《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。
传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。由于“三百千”后来成为历朝历代重要的.蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》：
三字经
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易祥。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周撤东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
三字经
(宋) 王应麟 撰
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀杨。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文王，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲堕。逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁义之，国乃改。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽于金，皆称帝。太祖兴，国大明。
号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。阉乱后，寇内讧。
闯逆变，神器终。清顺治，据神京。至十传，宣统逊。举总统，共和成。
复汉土，民国兴。
廿二史，全在兹。载治乱，知兴衰。读史书，考实录。通古今，若亲目。
口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项□。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不缀。
如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁□，八十二。对大廷，魁多士。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋□。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道□，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身己仕。尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满嬴。我教子，惟一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
的版本
2017-05-19 三字经
说起蒙学读物，凡是家里有小孩子的，大概立刻就会想到《三字经》。
目前来看，《三字经》大体先要分为传统版和新版两大类。
传统《三字经》最初由宋代王应麟所做，所以最初的本子“史”的部分到宋代结束，因此就是“十七史，全在兹”。由于“三百千”后来成为历朝历代重要的蒙学读物，因此每一代就在王应麟《三字经》的基础上，在史的部分再加上此后朝代的内容，这样宋之后的史的部分各版本就有了一些出入，但还是大同小异，我于是把它们统称为传统《三字经》。下面是比较常见的清代版本的《三字经》：
三字经
人之初，性本善，性相近，习相远。
苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过，教不严，师之惰。
子不学，非所宜，幼不学，老何为?
玉不琢，不成器，人不学，不知义。
为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席，孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻，知某数，识某文。
一而十，十而百，百而千，千而万。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。
曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎数。
曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬猪，此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。
匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。
高曾祖，父而身，身而子，子而孙。
自子孙，至元曾，乃九族，人之伦。
父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭。
长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
此十义，人所同。
凡训蒙，须讲究，祥训诂，明句读。
为学者，必有初，小学终，至四书。
论语者，二十篇，群弟子，记善言。
孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
作大学，乃曾子，自修齐，至平治。
孝经通，四书熟，如六经，始可读。
诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。
有连山，有归藏，有周易，三易祥。
有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。
我周公，作周礼，著六官，存治体。
大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
经既明，方读子，撮其要，记其事。
五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
经子通，读诸史，考世系，知终始。
自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
夏传子，家天下，四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。
周撤东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
始春秋，终战国，五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉，四百年，终于献。
魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。
二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，十八传，南北混。
辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。
莅中国，兼戎狄，九十年，国祚废。
太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京，十七世，至崇祯。
权阉肆，寇如林，至李闯，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
廿一史，全在兹，载治乱，知兴衰。
读史者，考实录，通古今，若亲目。
口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。
彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
彼既成，众称异，尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。
有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人?
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
前些年，人们开始再次发现传统文化的魅力，“三百千”重新受到教育界的'关注，不过有人认为，传统《三字经》有推陈出新的必要，就集中一些学者专家在原来的基础上进行了修改，增加了很多内容，比如“我中华，在东北”“赤道下，温暖极”等;又改动了一些内容，如把“梁灏”的事情改成了“荀子”的事情，把“上致君、下泽民”改成了“上匡国，下利民”等等，当然也有删减的部分。这样，就和最初的《三字经》就有了较大的差别，比传统三字经多出差不多三分之一，所以叫做“新三字经”。平心而论，这个本子也有很多长处。如下：
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝弟，次见闻。知某数，识某文。
一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。
十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
赤道下，温暖极。我中华，在东北。
寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
古九州，今改制。称行省，三十五。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。
有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
青赤黄，及白黑。此五色，目所识。
酸甘甘，及辛咸。此五味，口所含。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
宫商角，及徵羽。此五音，耳所取。
匏土革，木石金。与丝竹，乃八音。
曰平上，曰去入。此四声，宜调叶。
九族者，序宗亲。高曾祖，父而身。
身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。
五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。
次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。
有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。
凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
帷书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知源。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。辨王载，说仁义。
中庸者，子思笔。中不偏，庸不易。
大学者，乃曾子。自修齐，至治平。
此二篇，在礼记。今单行，至治平。
四书通，孝经熟。如六经，始可读。
六经者，统儒术。文作周，孔子述。
易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。
有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
有国风，有雅颂。号四诗，当讽诵。
周礼者，箸六官。仪礼者，十七篇。
大小戴，集礼记。述圣言，礼法备。
王迹息，春秋作。寓褒贬，别善恶。
王传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
尔雅者，善辨言。求经训，此莫先。
古圣著，先贤传。注疏备，十三经。
左传外，有国语。合群经，数十五。
经既明，方读子。撮其要，记其事。
古九流，多亡佚。取五种，修文质。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
经子通，读诸史。考世系。知终始。
自羲农，至黄帝。号三皇，在上世。
尧舜兴，禅尊位。号唐虞，为二帝。
夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周共和，始纪年。历宣幽，遂东迁。
周道衰，王纳坠。逞士戈，尚游说。
始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
蠃秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
先武兴，为东汉。四百年，终於献。
魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
赵宋兴，受周祥。十八传，南北混。
辽兴金，皆夷裔。元灭之，绝宋世。
莅中国，兼戎狄。九十年，返沙碛。
太祖兴，称大明。纪洪武，都金陵。
迨成祖，迁宛平。十六世，至崇祯。
权阉肆，流寇起。自成入，神器毁。
清太祖，兴辽东。金之后，受明封。
至世祖，乃大同。十二世，清祚终。
凡正史，廿四部。益以清，成廿五。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
后汉三，国志四。此四史，最精致。
先四史，兼证经。参通鉴，约而精。
历代事，全在兹。载治乱，知兴衰。
读史者，考实录。通古今，若亲目。
汉贾董，及许郑。皆经师，能述圣。
宋周程，张朱陆。明王氏，皆道学。
屈原赋，本风人。逮邹枚，暨卿云。
韩与柳，并文雄。李若杜，为诗宗。
凡学者，宜兼通。翼圣教，振民风。
口而诵，心而帷。朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披薄编，削竹简。彼无书，且知勉。
头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
如负薪。如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏明允，二十七。始发愤，读书籍。
彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若荀卿，年五十。游稷下，习儒业。
彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
彼虽幼，身已仕。尔细学，勉而致。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼习业，壮致身。上匡国，下利民。
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
人遗子，金满籯，我教子，帷一经。
勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
三字经最正确的版本
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《三字经》读后感范文800字（通用7篇）
《三字经》全文如下：
作者：王应麟
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
从“人之初，性本善”到“人不学，不知义”，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；从“为人子，方少时”至“首孝悌，次见闻”强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；从“知某数，识某文”到“此十义，人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；从“凡训蒙，须讲究”到“文中子，及老庄”介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；从“经子通，读诸史”到“通古今，若亲目”讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；从“口而诵，心而维”至“戒之哉，宜勉力”强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，“上致君，下泽民”。
《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即“首孝悌，次见闻”。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：“经子通，读诸史”。《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。
首孝悌，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。
三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。
五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知始终。
自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤。周武王，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。
周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
幼而学，壮而行。上致君，下泽民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。
人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
答：背诵。《三字经》作者不详，但可以确定是在明初成书的。《三字经》共一百多个句子，每句只有三个汉字，主要内容包括天地人物、社会伦理、历史典故等方面。它通过简洁生动的文字和形象鲜明的语言表达方式，传授基础知识、道德行为准则和正确价值观念等方面的内容，深受中国人民喜爱和推崇，并对后世影响深远。
答：人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲...
答：2011-06-02 谁有三字经全文? 2020-01-19 谁有三字经的完整版? 2 2006-10-15 有谁知道《三字经》的全文? 2009-03-30 谁知道三字经的全文??? 57 2006-05-28 谁知道"三字经"的全文啊? 1 2009-08-09 谁知道三字经全文 25 2008-05-04 求<<三字经>>全文,谁知道? 4 更多类似问题 > 为你推荐...
答：三字经 人之初,性本善。性相近,习相远。 苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。 昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。 窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。 养不教,父之过。教不严,师之惰。 子不学,非所宜。幼不学,老何为。 玉不琢,不成器。人不学,不知义。 为人子,方少时。亲师友,习礼仪。 香九龄,能温席。孝于亲,...
答：人之初，性本善。这句话是三字经的开头，也是整篇文章的核心。它告诉我们，每个人都是天生善良的，只是在成长过程中，受到了各种各样的影响，才会变得不同。因此，我们应该注重教育，引导孩子走向正确的道路。教之道，贵以专 教之道，贵以专。这句话告诉我们，教育要有专业性，不能随意。孟母选邻处，...
答：①窦燕山：指五代末年的窦禹钧，他是蓟州（今天津蓟县）人，邻近燕山（此指小燕山，位于天津北，北京西南），所以称他为窦燕山。义方：这里指教育子女的正确方法。②俱：全，都。【译文】五代时燕山的窦禹钧，教子有方。他教养的五个儿子相继都考中了进士，成为国家的栋梁之才，美名远扬。5、养不...
答：同时长期的朗读和背诵，又可以锻炼幼儿的记忆力，刺激幼儿的大脑细胞更加活跃、敏锐，从而提高智力。《三字经》的内容非常丰富，涉及了历史知识、天文地理、社会生活等各个方面。幼儿天真、单纯，通过教育、学习，掌握待人接物的方法和处事的原则，建立正确的人生观，指导人一生都沿着正确的方向前进。
答：新三字经：教育孩子的正确方法 在现代社会中，教育孩子是每个家庭都要面对的问题。然而，很多家长在教育孩子的过程中，往往会出现一些问题，导致孩子的成长受阻。那么，如何正确地教育孩子呢？让我们从新三字经中找到答案。教育的初衷：性本善 新三字经中提到“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话告诉...
答：《三字经》全文解释 人之初,性本善。性相近,习相远。 〖启示〗人生下来原本都是一样,但从小不好好教育,善良的本性就会变坏。所以,人从小就要好好学习,区分善恶,才能成为一个对社会有用的人才。 【译文】人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。 苟不教,...
答：正确的是：“顺”字，此十义，人所同。当顺叙，勿违背。出自宋代王应麟的《三字经》。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。译文：父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。译文：年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的...
