请问大家下面这局 佛经 怎么翻译，要通俗易懂，谢谢了
南无阿弥陀佛，师兄好。
您提的这个问题，在佛教中叫--五种不翻。唐代玄奘法师在长安慈恩寺主持翻译佛经时就有这样的规定。
秘密不翻，诸咒是也。密咒是非常微妙的，一般人听不明白，而且又非常秘密，所以怎么可以直接翻译出来呢。咒语翻译出来就不是秘密了。为什么说他是秘密呢？因为一句密咒，包涵了很多意思，有很多用途，很多功德等等，所以不一一翻译。这是秘密不翻的大致意思。
多含不翻，薄伽梵也。薄伽梵其实就是佛的另一个称谓。佛的称谓有很多，为了便于大家记忆，浓缩到只有十个称谓。比如：如来，正遍知，世尊，佛。。。等等，而薄伽梵就是这十个别名之一。但这个薄伽梵里。。又含六个意思：自在，炽盛，端严，名称，吉祥，尊贵。含义很多，所以。。不一一翻译，所以称之为多含不翻。
本无不翻，如阎浮树。也就是您提问中写的“此方所无不翻”。之所以叫“本无”或“此方无所”，那是因为我们这里没有，所以不勉强翻译。譬如阎浮树，中国是没有这个树的，本无，本来没有，没有人知道他的样子，所以就还是保留经书中“阎浮树”的原文，这个就是本无不翻，呵呵。
顺古不翻，阿耨菩提。“阿耨菩提”也就是“阿耨多罗三藐三菩提”。意思是：无上正等正觉，也就是佛果。这个是古人翻译出来的，而且翻译得非常好，所以尊重古人的心血（古代译经那真的非常辛苦的，顶礼这些前贤呀）。。所以我们不去标新立异，尊古顺古，就是顺古不翻。
生善不翻，如般若者。般若的大致意思是智慧。但如果单一把般若翻译成智慧，恐怕会让人生轻浅之意，因为般若听起来要比智慧更加有深意，更加能让人升起信念，为了保留这个让人生善念的感觉，所以有了生善不翻。
呵呵。。就是这些了。如果师兄对佛教感兴趣，在初学阶段可以去读一读宣化上人翻译的经典。这位是禅宗祖师，而且用的是白话，在译经时都讲很多基础知识，通俗易懂。平时可以多看《正信的佛教》《学佛群疑》，这两本书是解释佛教生僻术语，讲解基本教义的。
恩。。最后祝师兄深入经藏，智慧如海~~ 南无阿弥陀佛
请问是哪句？
我的理解和楼上几位略有差异，从日常实际经验来讲：应该越是脏水，影子越是看得清晰（不信可以找墨汁之类的东西试一下）。所以我认为：何期自性，本自清净。
道，以澄清之水作比喻，清澈见底，不见自己的影子。
（一般来讲，真如、自性通常比喻事物的本质，日常的执着比喻为幻影表象。此句，本质是水，清水是透明的。影子只是真身的一个映象，并不是人的真身）
反而，爱欲交错，心乱浊生，越是浑浊的水，越是影子清晰，道则远了。
（一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观）
故说，舍爱欲，爱欲尽，道可现矣。
（个人见解）
澄水本来是清净的。但搅动后就泥沙浑浊。不清净了。人影都照不见了。
人要是有爱欲。心就妄动不安分。就好比搅动后的澄水。什么佛法道理都看不见了。
所以修行人要去除一切爱欲。
-----------------------------------
南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）
人如果贪著爱欲的话，是不能见道、证道的。
比如：一滩澄清的水，如果用手搅拌混浊后，人们如果想要在这滩水中见到自己的倒影，是不可能的。
那么人贪著爱欲，同样心中就是混浊的，所以见不了道（就像在浑浊的水中见不到自己的倒影一样）
所以你们这些沙门都应该舍弃爱欲，当爱欲这个尘垢去尽后，就可以见道了
《四十二章经》中佛陀说：“人因为内心怀有贪爱、物欲等，所以不能见道。比如本来澄清之水，用手搅动之后，众人一起临近去看，没有人能够看到自己的影子；凡夫人内心以种种爱欲之心交错，导致内心种种烦恼兴起，所以不能见道（真理）。像你们这些已经出家修行之人，应当弃舍种种烦恼爱欲，当心中所有的烦恼污垢尽除之后，便可见到真理了！”
人为什么不能开悟，就像平静的湖水，上面映有月亮的影子，看得非常清楚，如果用手把湖水搅动，那么无论什么人都不能看到月亮的影子，这里月亮指道，搅动湖水的手指爱欲，只要舍弃爱欲，就可以见道。
